Musnad Ahmad · Musnad Umar bin Khattab · No. 352

Shahih oleh Darussalam

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، وَحَجَّاجٌ، قَالَا حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ سَمِعْتُ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، يُحَدِّثُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، قَالَ حَجَّ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَأَرَادَ أَنْ يَخْطُبَ النَّاسَ خُطْبَةً فَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ إِنَّهُ قَدْ اجْتَمَعَ عِنْدَكَ رَعَاعُ النَّاسِ فَأَخِّرْ ذَلِكَ حَتَّى تَأْتِيَ الْمَدِينَةَ فَلَمَّا قَدِمَ الْمَدِينَةَ دَنَوْتُ مِنْهُ قَرِيبًا مِنْ الْمِنْبَرِ فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ وَإِنَّ نَاسًا يَقُولُونَ مَا بَالُ الرَّجْمِ وَإِنَّمَا فِي كِتَابِ اللَّهِ الْجَلْدُ وَقَدْ رَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَجَمْنَا بَعْدَهُ وَلَوْلَا أَنْ يَقُولُوا أَثْبَتَ فِي كِتَابِ اللَّهِ مَا لَيْسَ فِيهِ لَأَثْبَتُّهَا كَمَا أُنْزِلَتْ.

haddatsana muhammadu ibnu jafarin, wahajjajun, qala haddatsana syubahu, an sadi ibni ibrahima, qala samitu ubayda allahi ibna abdi allahi ibni utbaha, yuhadditsu ani abni abbasin, an abdi arrahmani ibni awfin, qala hajja umaru ibnu alkhatthabi radhiya allahu anhu faarada an yakhthuba annasa khuthbahan faqala abdu arrahmani ibnu awfin innahu qad ajtamaa indaka raau annasi faakkhir dzalika hatta tatiya almadinaha falamma qadima almadinaha danawtu minhu qariban min alminbari fasamituhu yaqulu wainna nasan yaquluna ma balu arrajmi wainnama fi kitabi allahi aljaldu waqad rajama rasulu allahi shalla allahu alayhi wasallama warajamna badahu walawla an yaqulu atsbata fi kitabi allahi ma laysa fihi laatsbattuha kama unzilat.

Diriwayatkan bahwa Abdurrahman bin Auf berkata: 'Umar bin al-Khattab (رضي الله عنه) melakukan Haji dan ingin menyampaikan pidato kepada orang-orang. Abdurrahman bin Auf berkata: 'Orang-orang yang tidak terdidik berkumpul di sekitarmu, jadi tunda sampai kamu datang ke Madinah.' Ketika dia datang ke Madinah, saya mendekatinya ketika dia di atas mimbar dan saya mendengar dia berkata: 'Sebagian orang berkata, Mengapa kita harus merajam pelaku zina? Dalam kitab Allah hanya disebutkan cambuk. Namun Rasulullah ﷺ merajam pelaku zina dan kami merajam mereka setelahnya. Seandainya tidak ada orang yang berkata, Kamu telah memasukkan sesuatu ke dalam Kitab Allah yang bukan bagian darinya, saya akan memasukkannya seperti yang diturunkan.'

Penjelasan