Ringkasan Jawaban Singkat
Hadits ini berisi teguran Umar bin Khattab kepada seorang sahabat yang datang shalat Jumat hanya dengan wudhu, padahal ia baru pulang dari pasar. Umar mengingatkannya bahwa Nabi ﷺ memerintahkan mandi (ghusl) bagi orang yang datang Jumat. Para ulama memahami perintah ini sebagai anjuran yang sangat ditekankan (bukan syarat sah), dan sebagian memahaminya wajib dalam kondisi tertentu, seperti ketika badan berbau.
Rujukan Ulama & Dalil
Hadits ini diriwayatkan Ahmad dalam Musnad-nya (Musnad Umar bin Khattab, no. 312) melalui jalur Malik bin Anas — dari Ibnu Syihab az-Zuhri — dari Salim bin Abdullah — dari ayahnya (Abdullah bin Umar رضي الله عنهما). Perawi-perawinya termasuk ulama dalam daftar rujukan: Imam Malik, az-Zuhri, dan Salim.
Dalil Al-Qur'an yang berkaitan dengan adab menghadiri shalat Jumat dan bersuci:
QS. Al-Jumu'ah [62]: 9
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَىٰ ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ۚ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ
Terjemahan ringkas: "Wahai orang-orang yang beriman, apabila diserukan shalat pada hari Jumat, maka bersegeralah menuju mengingat Allah dan tinggalkanlah jual beli. Itu lebih baik bagi kalian jika kalian mengetahui."
Ayat ini menjadi dasar pentingnya bersegera dan bersiap menyambut Jumat, termasuk bersuci dan berpenampilan baik.
Hadits lain yang menjadi rujukan utama makna hadits di atas, dari Abu Sa'id al-Khudri رضي الله عنه, Nabi ﷺ bersabda:
غُسْلُ يَوْمِ الْجُمُعَةِ وَاجِبٌ عَلَى كُلِّ مُحْتَلِمٍ
"Mandinya hari Jumat wajib bagi setiap orang yang telah balig." (HR. Al-Bukhari dan Muslim)
Imam an-Nawawi dalam Al-Majmu' dan Syarh Shahih Muslim, serta Ibnu Hajar dalam Fath al-Bari, membahas panjang lebar hadits-hadits "ghusl Jumat" ini dan menjelaskan cara memahaminya.
Penjelasan Rinci
1. Konteks kejadian. Seorang sahabat masuk masjid saat Umar sedang berkhutbah. Umar bertanya dengan nada menegur: "Jam berapa ini?" — maksudnya: mengapa datang terlambat dan tidak bersiap dengan sempurna. Sahabat itu jujur menjelaskan: ia baru pulang dari pasar, mendengar adzan, lalu hanya berwudhu dan langsung datang. Umar pun mengingatkan: "Hanya wudhu? Padahal engkau tahu Rasulullah ﷺ memerintahkan kami mandi."
2. Apa yang diperintahkan Nabi ﷺ? Yang dimaksud adalah perintah mandi pada hari Jumat (ghusl al-Jumu'ah). Dalam hadits Abu Sa'id al-Khudri di atas, Nabi ﷺ menyebutnya "wajib bagi setiap orang yang telah balig." Kata "wajib" di sini dipahami para ulama dengan dua arah:
- Jumhur (mayoritas) ulama — di antaranya Imam asy-Syafi'i, Imam Malik, dan Imam Ahmad dalam salah satu riwayat — memahaminya sebagai wajib secara syar'i namun bukan syarat sahnya shalat Jumat. Artinya: meninggalkannya berdosa, tetapi shalatnya tetap sah. Mereka berdalil bahwa Nabi ﷺ dan para sahabat tetap melaksanakan Jumat meski ada yang tidak mandi, dan bahwa kewajiban itu terkait kebersihan dan menghilangkan bau, bukan syarat sah.
- Sebagian ulama seperti Imam Ahmad dalam riwayat lain dan sebagian pengikut mazhab Zhahiri memahaminya lebih tegas sebagai kewajiban. Namun yang paling kuat menurut dalil — sebagaimana ditegaskan Ibnu Hajar dalam Fath al-Bari dan an-Nawawi dalam Syarh Muslim — adalah: wajib, tetapi bukan syarat sah, dan kewajibannya menjadi lebih ringan/terangkat bila seseorang tidak berbau dan telah bersuci.
3. Kapan kewajiban mandi Jumat itu berlaku? Ibnu Hajar dan an-Nawawi menjelaskan bahwa perintah mandi Jumat berkaitan dengan:
- menghilangkan bau badan dan keringat,
- menyambut ibadah agung dengan penampilan terbaik,
- dan menghormati jamaah lain agar tidak terganggu.
Karena itu, jika seseorang sudah bersih, tidak berbau, dan telah berwudhu, sebagian ulama memandang kewajiban mandi menjadi lebih ringan. Namun mengerjakannya tetap lebih utama dan lebih selamat, sesuai zhahir perintah Nabi ﷺ.
4. Teguran Umar menunjukkan adab. Umar tidak menghina atau mengusir sahabat itu, tetapi menegurnya dengan pertanyaan yang menyadarkan. Ini menunjukkan adab nasihat: lembut, jelas, dan tidak mempermalukan. Sahabat itu pun menjawab dengan jujur tanpa membela diri berlebihan. Inilah akhlak salaf dalam menerima nasihat.
5. Kaitan dengan adab datang Jumat. Hadits ini juga mengajarkan:
- bersiap lebih awal sebelum khutbah,
- tidak sibuk dengan urusan dunia (pasar) hingga mendekati waktu,
- dan memperhatikan kebersihan diri saat menghadiri ibadah berjamaah.
Imam an-Nawawi dalam Al-Majmu' menegaskan bahwa disunnahkan bagi orang yang hendak Jumat untuk mandi, memakai wangi-wangian, bersiwak, dan berpakaian terbaik.
Story Telling
Dikisahkan dalam hadits ini — dan juga dalam riwayat Al-Bukhari dan Muslim dari jalur yang sama — bahwa seorang sahabat datang ke masjid ketika Umar sedang berkhutbah. Umar bertanya: "Jam berapa ini?" Sahabat itu menjawab dengan jujur: "Wahai Amirul Mukminin, saya baru pulang dari pasar, mendengar adzan, lalu hanya berwudhu dan datang." Umar pun menegurnya: "Hanya wudhu? Padahal engkau tahu Rasulullah ﷺ memerintahkan kami mandi."
Perhatikan: Umar tidak marah berlebihan, tidak menghina, dan tidak mengusir. Ia hanya mengingatkan dengan pertanyaan yang membuat sahabat itu sadar. Sahabat itu pun menerima teguran dengan lapang dada. Inilah buah iman: nasihat disampaikan dengan adab, dan diterima dengan kerendahan hati. (Riwayat ini masyhur dalam kitab-kitab hadits; maknanya disepakati para ulama.)
Kesimpulan Praktis
- Mandi pada hari Jumat adalah perintah Nabi ﷺ yang sangat ditekankan; menurut jumhur ulama wajib secara syar'i tetapi bukan syarat sah shalat Jumat.
- Lebih utama mandi, memakai wangi-wangian, bersiwak, dan berpakaian terbaik sebelum berangkat Jumat.
- Bersegeralah ke masjid sebelum khutbah; jangan menunda dengan urusan dunia hingga mendekati waktu.
- Terimalah nasihat dengan lapang dada, dan sampaikan nasihat dengan lembut serta tidak mempermalukan.
- Jika ragu pada rincian hukum tertentu, rujuklah kepada ulama terpercaya dan kitab-kitab mereka yang mu'tabar.
Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.
