Shahih oleh Darussalam
haddatsana abu nuhin, quradun haddatsana ikrimahu ibnu ammarin, haddatsana simakun alhanafiyyu abu zumaylin, haddatsani abnu abbasin, haddatsani umaru, qala lamma kana yawmu badrin qala nazhara annabiyyu shalla allahu alayhi wasallama ila ashhabihi wahum tsalatsu miahin wanayyifun wanazhara ila almusyrikina faidza hum alfun waziyadahun fastaqbala annabiyyu shalla allahu alayhi wasallama alqiblaha tsumma madda yadahu waalayhi ridauhu waizaruhu tsumma qala allahumma ayna ma waadtani allahumma anjiz ma waadtani allahumma in tuhlik hadzihi alishabaha min ahli alislami fala tubad fi alardhi abadan qala fama zala yastaghitsu rabbahu wayaduhu hatta saqatha ridauhu faatahu abu bakrin faakhadza ridaahu faraddahu tsumma atazamahu min waraihi tsumma qala ya nabiyya allahi kafaka munasyadatuka rabbaka fainnahu sayunjizu laka ma waadaka waanzala allahu taala idz tastaghitsuna rabbakum fastajaba lakum anni mumiddukum bialfin min almalaikahi murdifina falamma kana yawmuidzin waataqaw fahazama allahu almusyrikina faqutila minhum sabuna rajulan wausira minhum sabuna rajulan fastasyara rasulu allahi shalla allahu alayhi wasallama aba bakrin waaliyyan waumara faqala abu bakrin ya nabiyya allahi haulai ibanu alammi waalasyirahu waalikhwanu faana ara an takhudza minhum alfidaa fayakunu ma akhadzna minhum quwwahan lana ala alkuffari waasa allahu azza wajalla an yahdiyahum fayakununa lana adhudan faqala rasulu allahi shalla allahu alayhi wasallama ma tara ya abna alkhatthabi faqala qultu waallahi ma ara ma raa abu bakrin walakinni ara an tumakkinani min fulanin qaribin liumara faadhriba unuqahu watumakkina aliyyan min aqilin fayadhriba unuqahu watumakkina hamzaha min fulanin akhihi fayadhriba unuqahu hatta yalama allahu annahu laysa fi qulubina hawadahun lilmusyrikina haulai shanadiduhum waaimmatuhum waqadatuhum fahawiya rasulu allahi shalla allahu alayhi wasallama ma qala abu bakrin walam yahwa ma qultu faakhadza minhum alfidaa falamma kana min alghadi qala umaru radhiya allahu anhu ghadawtu ila annabiyyi shalla allahu alayhi wasallama faidza huwa qaidun waabu bakrin waidza huma yabkiyani faqultu ya rasula allahi akhbirni madza yubkika anta washahibaka fain wajadtu bukaan bakaytu wain lam ajid bukaan tabakaytu libukaikuma qala qala annabiyyu shalla allahu alayhi wasallama adzi aradha alayya ashhabuka min alfidai walaqad uridha alayya adzabukum adna min hadzihi assyajarahi lisyajarahin qaribahin waanzala allahu taala ma kana linabiyyin an yakuna lahu asra hatta yutskhina fi alardhi ila qawlihi lamassakum fima akhadztum min alfidai tsumma uhilla lahum alghanaimu falamma kana yawmu uhudin min alami almuqbili uqibu bima shanau yawma badrin min akhdzihim alfidaa faqutila minhum sabuna wafarra ashhabu annabiyyi shalla allahu alayhi wasallama an annabiyyi shalla allahu alayhi wasallama wakusirat rabaiyatuhu wahusyimat albaydhahu ala rasihi wasala addamu ala wajhihi faanzala allahu awalamma ashabatkum mushibahun qad ashabtum mitslayha ila qawlihi inna allaha ala kulli syayin qadirun biakhdzikum alfidaa.
Ibn 'Abbas meriwayatkan bahwa 'Umar bin al-Khattab berkata: Pada hari Badr, Rasulullah ﷺ melihat kepada para sahabatnya dan mereka berjumlah tiga ratus lebih, kemudian ia melihat kepada orang-orang musyrik dan melihat bahwa mereka berjumlah seribu atau lebih. Rasulullah ﷺ menghadap ke arah kiblat, kemudian ia mengangkat tangannya, mengenakan pakaian atas dan bawahnya, dan ia berkata: “Ya Allah, di mana janji-Mu kepadaku? Ya Allah, tunaikanlah apa yang Engkau janjikan kepadaku! Ya Allah, jika kelompok kecil Muslim ini hancur, Engkau tidak akan disembah di bumi ini.” Ia terus memohon kepada Tuhannya, memanggil-Nya, hingga pakaian atasnya terjatuh dari bahunya. Abu Bakr datang kepadanya, mengambil pakaian atasnya dan mengembalikannya. Kemudian ia memeluknya dari belakang dan berkata, “Wahai Nabi Allah, doa ini sudah cukup, karena Dia akan menunaikan apa yang telah Dia janjikan kepadamu.” Kemudian Allah menurunkan firman-Nya: “(Ingatlah) ketika kamu meminta pertolongan kepada Tuhanmu, dan Dia menjawabmu (dengan berkata): ‘Aku akan menolongmu dengan seribu malaikat yang saling mengikuti’” (al-Anfal 8:9). Pada hari itu ketika kedua pasukan bertemu (dalam pertempuran), Allah, Yang Maha Agung dan Maha Tinggi, menyebabkan orang-orang musyrik kalah, tujuh puluh dari mereka terbunuh dan tujuh puluh ditangkap. Rasulullah ﷺ berkonsultasi dengan Abu Bakr, Ali, dan Umar (tentang tawanan). Abu Bakr berkata, “Wahai Nabi Allah, mereka adalah kerabat, sanak saudara, dan saudara kita. Saya pikir Anda harus menerima tebusan dari mereka, yang akan memperkuat kita melawan orang-orang kafir, dan mungkin Allah akan memberi petunjuk kepada mereka untuk beriman dan mereka akan menjadi penolong bagi kita.” Rasulullah ﷺ berkata, “Apa pendapatmu, wahai putra al-Khattab?” Saya berkata: Tidak, demi Allah. Saya tidak berpikir seperti yang dipikirkan Abu Bakr. Saya pikir Anda harus menyerahkan si fulan—seorang kerabat Umar—kepada saya agar saya dapat memenggal lehernya, Anda harus menyerahkan 'Aqeel kepada Ali agar ia dapat memenggal lehernya, dan Anda harus menyerahkan si fulan kepada Hamzah (saudaranya) agar ia dapat memenggal lehernya, sehingga Allah akan tahu bahwa kami tidak memiliki rasa kasih sayang di dalam hati kami terhadap orang-orang musyrik; mereka adalah tokoh-tokoh dan pemimpin-pemimpin mereka. Namun Rasulullah ﷺ condong kepada pendapat Abu Bakr, dan tidak condong kepada apa yang saya katakan, dan menerima tebusan dari mereka. Keesokan harinya, saya datang kepada Nabi ﷺ dan mendapati beliau bersama Abu Bakr, dan mereka berdua sedang menangis. Saya berkata, “Wahai Rasulullah, beritahu saya mengapa Anda dan sahabat Anda menangis. Jika saya menemukan alasan untuk menangis, saya akan menangis juga, dan jika tidak, maka saya akan membuat diri saya menangis bersama kalian.” Rasulullah ﷺ berkata, “Saya menangis karena apa yang diusulkan oleh para sahabatmu tentang menerima tebusan untuk para tawanan. Saya telah diperlihatkan hukuman kalian sedekat pohon ini”—sebuah pohon yang dekat dengan Rasulullah ﷺ. Kemudian Allah menurunkan firman-Nya: “Tidak layak bagi seorang Nabi untuk memiliki tawanan perang (dan membebaskannya dengan tebusan) hingga ia telah melakukan pembantaian yang besar (di antara musuh-musuhnya) di bumi. Kamu menginginkan kebaikan dunia ini (yaitu uang tebusan untuk membebaskan tawanan), tetapi Allah menginginkan (bagimu) akhirat, dan Allah Maha Perkasa, Maha Bijaksana. Seandainya bukan karena ketetapan sebelumnya dari Allah, siksaan yang berat pasti akan menimpa kalian karena apa yang kalian ambil.” al-Anfal 8:67-68 yaitu, merujuk kepada tebusan. Kemudian harta rampasan diizinkan bagi mereka, dan ketika hari Uhud tiba pada tahun berikutnya, mereka dihukum karena apa yang mereka lakukan dengan menerima tebusan pada hari Badr. Tujuh puluh dari mereka terbunuh dan para sahabat Nabi ﷺ meninggalkan beliau; gigi depannya patah dan topi besinya pecah, dan darah mengalir di wajahnya, dan Allah menurunkan firman-Nya: “Ketika satu bencana menimpa kalian, meskipun kalian telah memukul (musuh kalian) dengan satu bencana yang dua kali lebih besar, kalian berkata: ‘Dari mana ini menimpa kami?’ Katakanlah (kepada mereka), ‘Itu dari diri kalian sendiri (karena perbuatan jahat kalian).’ Dan Allah berkuasa atas segala sesuatu” Al 'Imran 3:165