HR. Ahmad no. 208Hasan · Darussalam
حَدَّثَنَا أَبُو نُوحٍ، قُرَادٌ أَنْبَأَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا سِمَاكٌ الْحَنَفِيُّ أَبُو زُمَيْلٍ، حَدَّثَنِي ابْنُ عَبَّاسٍ، حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ لَمَّا كَانَ يَوْمُ بَدْرٍ قَالَ نَظَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى أَصْحَابِهِ وَهُمْ ثَلَاثُ مِائَةٍ وَنَيِّفٌ وَنَظَرَ إِلَى الْمُشْرِكِينَ فَإِذَا هُمْ أَلْفٌ وَزِيَادَةٌ فَاسْتَقْبَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْقِبْلَةَ ثُمَّ مَدَّ يَدَيْهِ وَعَلَيْهِ رِدَاؤُهُ وَإِزَارُهُ ثُمَّ قَالَ اللَّهُمَّ أَيْنَ مَا وَعَدْتَنِي اللَّهُمَّ أَنْجِزْ مَا وَعَدْتَنِي اللَّهُمَّ إِنَّكَ إِنْ تُهْلِكْ هَذِهِ الْعِصَابَةَ مِنْ أَهْلِ الْإِسْلَامِ فَلَا تُعْبَدْ فِي الْأَرْضِ أَبَدًا قَالَ فَمَا زَالَ يَسْتَغِيثُ رَبَّهُ عَزَّ وَجَلَّ وَيَدْعُوهُ حَتَّى سَقَطَ رِدَاؤُهُ فَأَتَاهُ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَأَخَذَ رِدَاءَهُ فَرَدَّاهُ ثُمَّ الْتَزَمَهُ مِنْ وَرَائِهِ ثُمَّ قَالَ يَا نَبِيَّ اللَّهِ كَفَاكَ مُنَاشَدَتُكَ رَبَّكَ فَإِنَّهُ سَيُنْجِزُ لَكَ مَا وَعَدَكَ وَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ أَنِّي مُمِدُّكُمْ بِأَلْفٍ مِنْ الْمَلَائِكَةِ مُرْدِفِينَ فَلَمَّا كَانَ يَوْمُئِذٍ وَالْتَقَوْا فَهَزَمَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ الْمُشْرِكِينَ فَقُتِلَ مِنْهُمْ سَبْعُونَ رَجُلًا وَأُسِرَ مِنْهُمْ سَبْعُونَ رَجُلًا فَاسْتَشَارَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبَا بَكْرٍ وَعَلِيًّا وَعُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَا نَبِيَّ اللَّهِ هَؤُلَاءِ بَنُو الْعَمِّ وَالْعَشِيرَةُ وَالْإِخْوَانُ فَإِنِّي أَرَى أَنْ تَأْخُذَ مِنْهُمْ الْفِدْيَةَ فَيَكُونُ مَا أَخَذْنَا مِنْهُمْ قُوَّةً لَنَا عَلَى الْكُفَّارِ وَعَسَى اللَّهُ أَنْ يَهْدِيَهُمْ فَيَكُونُونَ لَنَا عَضُدًا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا تَرَى يَا ابْنَ الْخَطَّابِ قَالَ قُلْتُ وَاللَّهِ مَا أَرَى مَا رَأَى أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَلَكِنِّي أَرَى أَنْ تُمَكِّنَنِي مِنْ فُلَانٍ قَرِيبًا لِعُمَرَ فَأَضْرِبَ عُنُقَهُ وَتُمَكِّنَ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مِنْ عَقِيلٍ فَيَضْرِبَ عُنُقَهُ وَتُمَكِّنَ حَمْزَةَ مِنْ فُلَانٍ أَخِيهِ فَيَضْرِبَ عُنُقَهُ حَتَّى يَعْلَمَ اللَّهُ أَنَّهُ لَيْسَتْ فِي قُلُوبِنَا هَوَادَةٌ لِلْمُشْرِكِينَ هَؤُلَاءِ صَنَادِيدُهُمْ وَأَئِمَّتُهُمْ وَقَادَتُهُمْ فَهَوِيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا قَالَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَلَمْ يَهْوَ مَا قُلْتُ فَأَخَذَ مِنْهُمْ الْفِدَاءَ فَلَمَّا أَنْ كَانَ مِنْ الْغَدِ قَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ غَدَوْتُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِذَا هُوَ قَاعِدٌ وَأَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَإِذَا هُمَا يَبْكِيَانِ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَخْبِرْنِي مَاذَا يُبْكِيكَ أَنْتَ وَصَاحِبَكَ فَإِنْ وَجَدْتُ بُكَاءً بَكَيْتُ وَإِنْ لَمْ أَجِدْ بُكَاءً تَبَاكَيْتُ لِبُكَائِكُمَا قَالَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الَّذِي عَرَضَ عَلَيَّ أَصْحَابُكَ مِنْ الْفِدَاءِ لَقَدْ عُرِضَ عَلَيَّ عَذَابُكُمْ أَدْنَى مِنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ لِشَجَرَةٍ قَرِيبَةٍ وَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَكُونَ لَهُ أَسْرَى حَتَّى يُثْخِنَ فِي الْأَرْضِ إِلَى قَوْلِهِ لَوْلَا كِتَابٌ مِنْ اللَّهِ سَبَقَ لَمَسَّكُمْ فِيمَا أَخَذْتُمْ مِنْ الْفِدَاءِ ثُمَّ أُحِلَّ لَهُمْ الْغَنَائِمُ فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ أُحُدٍ مِنْ الْعَامِ الْمُقْبِلِ عُوقِبُوا بِمَا صَنَعُوا يَوْمَ بَدْرٍ مِنْ أَخْذِهِمْ الْفِدَاءَ فَقُتِلَ مِنْهُمْ سَبْعُونَ وَفَرَّ أَصْحَابُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكُسِرَتْ رَبَاعِيَتُهُ وَهُشِمَتْ الْبَيْضَةُ عَلَى رَأْسِهِ وَسَالَ الدَّمُ عَلَى وَجْهِهِ وَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى أَوَلَمَّا أَصَابَتْكُمْ مُصِيبَةٌ قَدْ أَصَبْتُمْ مِثْلَيْهَا الْآيَةَ بِأَخْذِكُمْ الْفِدَاءَ.
Cara baca (latin)
haddatsana abu nuhin, quradun anbaana ikrimahu ibnu ammarin, haddatsana simakun alhanafiyyu abu zumaylin, haddatsani abnu abbasin, haddatsani umaru ibnu alkhatthabi, radhiya allahu anhu qala lamma kana yawmu badrin qala nazhara annabiyyu shalla allahu alayhi wasallama ila ashhabihi wahum tsalatsu miahin wanayyifun wanazhara ila almusyrikina faidza hum alfun waziyadahun fastaqbala annabiyyu shalla allahu alayhi wasallama alqiblaha tsumma madda yadayhi waalayhi ridauhu waizaruhu tsumma qala allahumma ayna ma waadtani allahumma anjiz ma waadtani allahumma innaka in tuhlik hadzihi alishabaha min ahli alislami fala tubad fi alardhi abadan qala fama zala yastaghitsu rabbahu azza wajalla wayaduhu hatta saqatha ridauhu faatahu abu bakrin radhiya allahu anhu faakhadza ridaahu faraddahu tsumma atazamahu min waraihi tsumma qala ya nabiyya allahi kafaka munasyadatuka rabbaka fainnahu sayunjizu laka ma waadaka waanzala allahu azza wajalla idz tastaghitsuna rabbakum fastajaba lakum anni mumiddukum bialfin min almalaikahi murdifina falamma kana yawmuidzin waataqaw fahazama allahu azza wajalla almusyrikina faqutila minhum sabuna rajulan wausira minhum sabuna rajulan fastasyara rasulu allahi shalla allahu alayhi wasallama aba bakrin waaliyyan waumara radhiya allahu anhum faqala abu bakrin radhiya allahu anhu ya nabiyya allahi haulai ibanu alammi waalasyirahu waalikhwanu fainni ara an takhudza minhum alfidyaha fayakunu ma akhadzna minhum quwwahan lana ala alkuffari waasa allahu an yahdiyahum fayakununa lana adhudan faqala rasulu allahi shalla allahu alayhi wasallama ma tara ya abna alkhatthabi qala qultu waallahi ma ara ma raa abu bakrin radhiya allahu anhu walakinni ara an tumakkinani min fulanin qariban liumara faadhriba unuqahu watumakkina aliyyan radhiya allahu anhu min aqilin fayadhriba unuqahu watumakkina hamzaha min fulanin akhihi fayadhriba unuqahu hatta yalama allahu annahu laysat fi qulubina hawadahun lilmusyrikina haulai shanadiduhum waaimmatuhum waqadatuhum fahawiya rasulu allahi shalla allahu alayhi wasallama ma qala abu bakrin radhiya allahu anhu walam yahwa ma qultu faakhadza minhum alfidaa falamma an kana min alghadi qala umaru radhiya allahu anhu ghadawtu ila annabiyyi shalla allahu alayhi wasallama faidza huwa qaidun waabu bakrin radhiya allahu anhu waidza huma yabkiyani faqultu ya rasula allahi akhbirni madza yubkika anta washahibaka fain wajadtu bukaan bakaytu wain lam ajid bukaan tabakaytu libukaikuma qala faqala annabiyyu shalla allahu alayhi wasallama adzi aradha alayya ashhabuka min alfidai laqad uridha alayya adzabukum adna min hadzihi assyajarahi lisyajarahin qaribahin waanzala allahu azza wajalla ma kana linabiyyin an yakuna lahu asra hatta yutskhina fi alardhi ila qawlihi lawla kitabun min allahi sabaqa lamassakum fima akhadztum min alfidai tsumma uhilla lahum alghanaimu falamma kana yawmu uhudin min alami almuqbili uqibu bima shanau yawma badrin min akhdzihim alfidaa faqutila minhum sabuna wafarra ashhabu annabiyyi shalla allahu alayhi wasallama an annabiyyi shalla allahu alayhi wasallama wakusirat rabaiyatuhu wahusyimat albaydhahu ala rasihi wasala addamu ala wajhihi waanzala allahu taala awalamma ashabatkum mushibahun qad ashabtum mitslayha alayaha biakhdzikum alfidaa.
Ibn 'Abbas berkata bahwa 'Umar bin al-Khattab berkata: Pada hari Badr, Rasulullah ﷺ melihat kepada para sahabatnya dan mereka berjumlah tiga ratus lebih, kemudian ia melihat kepada orang-orang musyrik dan mendapati mereka seribu lebih. Nabi ﷺ menghadap ke arah kiblat, lalu mengangkat kedua tangannya, mengenakan pakaian atas dan bawahnya, dan berkata: "Ya Allah, di manakah janji-Mu untukku? Ya Allah, tunaikanlah apa yang Engkau janjikan kepadaku! Ya Allah, jika kelompok kecil Muslim ini dihancurkan, Engkau tidak akan disembah di bumi ini selamanya." Ia terus memohon kepada Tuhannya, memanggil-Nya, hingga pakaian atasnya jatuh dari bahunya. Abu Bakr datang kepadanya, mengambil pakaian atasnya dan memakaikannya kembali. Kemudian ia memeluknya dari belakang dan berkata: "Wahai Nabi Allah, doamu kepada Tuhanmu sudah cukup, karena Dia akan menepati apa yang dijanjikan-Nya kepadamu." Kemudian Allah menurunkan firman-Nya: '(Ingatlah) ketika kamu meminta pertolongan kepada Tuhanmu, lalu Dia menjawabmu (dengan firman): 'Aku akan menolongmu dengan seribu malaikat yang saling mengikuti' Al-Anfal 8:9. Pada hari itu ketika kedua pasukan bertemu, Allah, Maha Agung dan Maha Tinggi, mengalahkan orang-orang musyrik; tujuh puluh orang dari mereka terbunuh dan tujuh puluh orang ditangkap. Rasulullah ﷺ berkonsultasi dengan Abu Bakr, 'Ali, dan 'Umar رضي الله عنهم (tentang tawanan). Abu Bakr berkata: "Wahai Nabi Allah, mereka adalah kerabat, sanak, dan saudara kita, saya rasa sebaiknya Anda menerima tebusan dari mereka, yang akan memperkuat kita melawan orang-orang kafir, dan mungkin Allah akan memberi hidayah kepada mereka untuk masuk Islam dan mereka akan menjadi penolong bagi kita." Rasulullah ﷺ berkata: "Apa pendapatmu, wahai putra Al-Khattab?" Saya berkata: "Demi Allah, saya tidak berpikir seperti Abu Bakr. Saya rasa Anda harus menyerahkan si Fulan, seorang kerabat 'Umar, kepada saya agar saya dapat memenggal lehernya. Anda harus menyerahkan 'Aqil kepada 'Ali agar ia dapat memenggal lehernya, dan Anda harus menyerahkan si Fulan kepada Hamzah (saudaranya) agar ia dapat memenggal lehernya, agar Allah mengetahui bahwa kami tidak memiliki rasa kasih sayang di dalam hati kami terhadap orang-orang musyrik ini; mereka adalah tokoh-tokoh dan pemimpin-pemimpin mereka. Namun Rasulullah ﷺ lebih condong kepada pendapat Abu Bakr, dan tidak condong kepada apa yang saya katakan, dan menerima tebusan dari mereka. Keesokan harinya, saya datang kepada Nabi ﷺ dan mendapati dia bersama Abu Bakr, dan mereka berdua sedang menangis. Saya berkata: "Wahai Rasulullah, beritahu saya mengapa Anda dan sahabat Anda menangis. Jika saya menemukan alasan untuk menangis, saya juga akan menangis, dan jika tidak, maka saya akan memaksa diri untuk menangis bersama Anda." Rasulullah ﷺ berkata: "Saya menangis karena apa yang diusulkan oleh sahabat-sahabatmu tentang menerima tebusan untuk para tawanan. Saya telah diperlihatkan azab kalian sedekat pohon ini" - sebuah pohon yang dekat dengan Nabi ﷺ. Kemudian Allah menurunkan firman-Nya: 'Tidaklah layak bagi seorang Nabi memiliki tawanan (perang) hingga ia telah melakukan pembantaian yang besar di antara musuh-musuhnya di bumi. Kamu menginginkan keuntungan dunia (yaitu uang tebusan untuk membebaskan tawanan), tetapi Allah menginginkan (bagimu) akhirat. Dan Allah Maha Perkasa, Maha Bijaksana. Seandainya tidak ada ketetapan yang telah ditentukan dari Allah, siksaan yang berat pasti akan menimpa kalian karena apa yang kalian ambil' Al-Anfal 8:67-68 - yaitu merujuk kepada tebusan. Kemudian harta rampasan diperbolehkan bagi mereka, dan ketika hari Uhud tiba pada tahun berikutnya, mereka dihukum karena apa yang telah mereka lakukan dengan menerima tebusan pada hari Badr. Tujuh puluh dari mereka terbunuh dan para Sahabat Nabi ﷺ meninggalkan beliau, gigi depannya patah dan topi baja di kepalanya pecah, dan darah mengalir di wajahnya, dan Allah menurunkan firman: 'Ketika satu bencana menimpa kalian, padahal kalian telah menimpakan (musuh) dengan satu bencana yang dua kali lebih besar, kalian berkata: 'Dari mana ini datang kepada kami?' Katakanlah (kepada mereka), 'Itu dari diri kalian sendiri (karena perbuatan jahat kalian).' Dan Allah berkuasa atas segala sesuatu' Ali Imran 3:165.