Musnad Ahmad · Musnad Az-Zubair bin Al-Awwam · No. 1419

Shahih oleh Darussalam

حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّ الزُّبَيْرَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ كَانَ يُحَدِّثُ أَنَّهُ خَاصَمَ رَجُلًا مِنْ الْأَنْصَارِ قَدْ شَهِدَ بَدْرًا إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي شِرَاجِ الْحَرَّةِ كَانَا يَسْتَقِيَانِ بِهَا كِلَاهُمَا فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلزُّبَيْرِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ اسْقِ ثُمَّ أَرْسِلْ إِلَى جَارِكَ فَغَضِبَ الْأَنْصَارِيُّ وَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنْ كَانَ ابْنَ عَمَّتِكَ فَتَلَوَّنَ وَجْهُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ قَالَ لِلزُّبَيْرِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ اسْقِ ثُمَّ احْبِسْ الْمَاءَ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَى الْجَدْرِ فَاسْتَوْعَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَئِذٍ لِلزُّبَيْرِ حَقَّهُ وَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبْلَ ذَلِكَ أَشَارَ عَلَى الزُّبَيْرِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بِرَأْيٍ أَرَادَ فِيهِ سَعَةً لَهُ وَلِلْأَنْصَارِيِّ فَلَمَّا أَحْفَظَ الْأَنْصَارِيُّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اسْتَوْعَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلزُّبَيْرِ حَقَّهُ فِي صَرِيحِ الْحُكْمِ قَالَ عُرْوَةُ فَقَالَ الزُّبَيْرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَاللَّهِ مَا أَحْسِبُ هَذِهِ الْآيَةَ أُنْزِلَتْ إِلَّا فِي ذَلِكَ فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا.

haddatsana abu alyamani, akhbarana syuaybun, ani azzuhriyyi, qala akhbarani urwahu ibnu azzubayri, anna azzubayra, radhiya allahu anhu kana yuhadditsu annahu khashama rajulan min alanshari qad syahida badran ila annabiyyi shalla allahu alayhi wasallama fi syiraji alharrahi kana yastaqiyani biha kilahuma faqala annabiyyu shalla allahu alayhi wasallama lilzzubayri radhiya allahu anhu asqi tsumma arsil ila jarika faghadhiba alanshariyyu waqala ya rasula allahi an kana abna ammatika fatalawwana wajhu rasuli allahi shalla allahu alayhi wasallama tsumma qala lilzzubayri radhiya allahu anhu asqi tsumma ahbis almaa hatta yarjia ila aljadri fastawa annabiyyu shalla allahu alayhi wasallama hinaidzin lilzzubayri haqqahu wakana annabiyyu shalla allahu alayhi wasallama qabla dzalika asyara ala azzubayri radhiya allahu anhu birayin arada fihi saahan lahu walilanshariyyi falamma ahfazha alanshariyyu rasula allahi shalla allahu alayhi wasallama astawa rasulu allahi shalla allahu alayhi wasallama lilzzubayri haqqahu fi sharihi alhukmi qala urwahu faqala azzubayru radhiya allahu anhu waallahi ma ahsibu hadzihi alayaha unzilat illa fi dzalika fala warabbika la yuminuna hatta yuhakkimuka fima syajara baynahum tsumma la yajidu fi anfusihim harajan mimma qadhayta wayusallimu tasliman.

Diriwayatkan bahwa Az-Zuhri berkata: ‘Urwah bin Az-Zubair memberitahuku bahwa Az-Zubair (رضي الله عنه) biasa menceritakan bahwa dia mengadu kepada Nabi ﷺ tentang seorang lelaki dari Ansar yang hadir di Badar mengenai saluran air Harrah, yang mereka berdua gunakan untuk menyiram pohon kurma mereka. Nabi ﷺ berkata kepada Az-Zubair (رضي الله عنه): "Siramlah (pohonmu), kemudian biarkan air mengalir kepada tetanggamu." Ansari itu marah dan berkata: "Wahai Rasulullah, apakah ini karena dia adalah sepupu Anda!" Wajah Rasulullah ﷺ berubah warna, kemudian beliau berkata kepada Az-Zubair: "Siramlah (pohonmu), kemudian tahan air sampai kembali ke dinding." Maka Nabi ﷺ memberi Az-Zubair (رضي الله عنه) haknya secara penuh. Sebelumnya, Nabi ﷺ telah menyarankan kepada Az-Zubair (رضي الله عنه) sesuatu yang baik untuknya dan Ansari, tetapi ketika Ansari itu mengganggu Rasulullah ﷺ, beliau memberi Az-Zubair haknya secara penuh dengan keputusan yang jelas. ‘Urwah berkata: "Az-Zubair (رضي الله عنه) berkata: Demi Allah, aku rasa ayat ini diturunkan terkait hal itu: 'Tetapi tidak, demi Tuhanmu, mereka tidak beriman hingga mereka menjadikan kamu (Wahai Muhammad ﷺ) sebagai hakim dalam semua perselisihan di antara mereka, dan tidak menemukan dalam diri mereka keberatan terhadap keputusanmu, dan menerima (keputusanmu) dengan penuh penyerahan.'" (An-Nisa’ 4:65)

Penjelasan