Penjelasan Hadits Abu Dawud No. 716 tentang Keledai tidak memutus shalat

Ringkasan Jawaban Singkat

Rujukan Ulama & Dalil

Hadits utama — Sunan Abu Dawud no. 716, Kitab Shalat, dari Abu Sahba' dari Ibnu Abbas رضي الله عنهما:

Teks Arab hadits (sebagaimana disebutkan):

> حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ الْجَزَّارِ، عَنْ أَبِي الصَّهْبَاءِ، قَالَ تَذَاكَرْنَا مَا يَقْطَعُ الصَّلاَةَ عِنْدَ ابْنِ عَبَّاسٍ فَقَالَ جِئْتُ أَنَا وَغُلاَمٌ مِنْ بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ عَلَى حِمَارٍ وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُصَلِّي فَنَزَلَ وَنَزَلْتُ وَتَرَكْنَا الْحِمَارَ أَمَامَ الصَّفِّ فَمَا بَالاَهُ وَجَاءَتْ جَارِيَتَانِ مِنْ بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَدَخَلَتَا بَيْنَ الصَّفِّ فَمَا بَالَى ذَلِكَ

Ayat terkait — QS. Al-Baqarah [2]: 238:

> حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ

Terjemahan: "Peliharalah semua shalat dan shalat wustha, dan berdirilah untuk Allah dengan khusyuk."

Hadits pendukung — Dari Abu Dzar رضي الله عنه, Nabi ﷺ bersabda bahwa sutrah (pembatas) bagi orang shalat adalah jika ia meletakkan seperti tongkat, dan hal-hal yang lewat di belakangnya tidak memutus. (Disebutkan oleh Imam an-Nawawi dalam Syarh Shahih Muslim dan Ibnu Hajar dalam Fathul Bari saat membahas sutrah.)

Kaitan ulama:

• Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fathul Bari membahas hadits ini dalam bab sutrah dan menjelaskan bahwa perbuatan Nabi ﷺ yang tidak menegur menunjukkan bolehnya hal tersebut.
• Imam an-Nawawi dalam Syarh Shahih Muslim menjelaskan bahwa hadits Ibnu Abbas ini menjadi dalil bahwa keledai tidak memutus shalat.
• Ibn Qayyim al-Jawziyyah dalam Zadul Ma'ad menyebutkan bahwa Nabi ﷺ shalat tanpa sutrah dalam kejadian ini, dan itu menjadi dalil tersendiri.

Penjelasan Rinci

Makna umum hadits:

Ibnu Abbas رضي الله عنهما menceritakan bahwa ia bersama seorang anak dari Bani Abdul Muttalib menunggang keledai, lalu mereka turun dan meninggalkan keledai di depan barisan shalat. Nabi ﷺ yang sedang memimpin shalat tidak menegur atau menghentikan shalatnya. Kemudian dua gadis dari Bani Abdul Muttalib masuk ke tengah barisan, dan Nabi ﷺ juga tidak mempermasalahkannya.

Pemahaman ulama:

1. Imam an-Nawawi menjelaskan bahwa hadits ini menunjukkan keledai tidak memutus shalat. Ini berbeda dengan pendapat sebagian ulama yang menyatakan keledai memutus shalat. An-Nawawi menyebutkan bahwa hadits ini lebih kuat karena merupakan perbuatan langsung yang disaksikan Nabi ﷺ dan beliau tidak menegur.
2. Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fathul Bari menjelaskan bahwa kejadian ini terjadi ketika Nabi ﷺ shalat tanpa sutrah. Beliau menyimpulkan bahwa hadits ini menjadi dalil bahwa yang lewat di depan orang shalat — jika tidak ada sutrah — tidak memutus shalat, selama bukan hal-hal yang disebutkan secara khusus dalam hadits lain (seperti wanita dewasa, keledai, dan anjing hitam menurut sebagian riwayat).
3. Ibn Qayyim al-Jawziyyah dalam Zadul Ma'ad menegaskan bahwa Nabi ﷺ dalam kejadian ini tidak memasang sutrah, dan beliau tidak menegur keledai maupun anak-anak yang lewat. Ini menunjukkan bahwa perkara tersebut tidak membatalkan shalat.

Perbedaan pendapat di antara ulama:

• Imam asy-Syafi'i dan Imam Ahmad berpendapat bahwa yang memutus shalat adalah wanita dewasa, keledai, dan anjing hitam — berdasarkan hadits lain dari Abu Dzar. Namun mereka memahami hadits Ibnu Abbas ini sebagai kejadian khusus di mana Nabi ﷺ tidak memasang sutrah, atau sebagai penjelasan bahwa yang lewat di belakang sutrah tidak memutus.
• Imam Abu Hanifah berpendapat bahwa yang memutus shalat adalah segala sesuatu yang lewat di depan orang shalat jika tidak ada sutrah, namun hadits Ibnu Abbas ini dipahami sebagai kejadian sebelum turunnya perintah sutrah, atau sebagai kekhususan.
• Ibnu Hajar menguatkan bahwa hadits Ibnu Abbas ini menunjukkan keledai tidak memutus shalat, dan pendapat yang paling kuat adalah bahwa yang memutus shalat hanyalah hal-hal yang disebutkan secara tegas dalam hadits shahih, yaitu wanita dewasa, keledai, dan anjing hitam — jika lewat di antara orang shalat dan sutrahnya. Jika tidak ada sutrah, maka tidak memutus.

Kesimpulan ilmiah:

Hadits ini mengajarkan bahwa:

1. Keledai dan anak kecil yang lewat di depan orang shalat tidak memutus shalat.
2. Wanita yang masuk ke tengah barisan shalat tidak memutus shalat selama tidak lewat di antara orang shalat dan sutrahnya.
3. Disyariatkan memasang sutrah untuk menghindari perbedaan pendapat dan menjaga kekhusyukan.

Story Telling

Diceritakan bahwa Ibnu Abbas رضي الله عنهما — yang dikenal sebagai Tarjumanul Qur'an (juru bicara Al-Qur'an) — suatu hari duduk bersama para sahabat membahas hal-hal yang memutus shalat. Beliau lalu mengingat kejadian nyata yang beliau alami sendiri bersama Nabi ﷺ. Beliau berkata: "Aku dan seorang anak dari Bani Abdul Muttalib datang menunggang keledai, sementara Rasulullah ﷺ sedang shalat. Kami turun, dan keledai itu kami tinggalkan di depan barisan. Nabi ﷺ tidak menegur kami." Kemudian beliau menambahkan: "Dua gadis dari Bani Abdul Muttalib juga masuk ke tengah barisan, dan Nabi ﷺ tetap tidak mempermasalahkannya."

Hikmah: Ibnu Abbas رضي الله عنهما tidak berfatwa berdasarkan akal semata, tetapi berdasarkan apa yang beliau saksikan langsung dari Nabi ﷺ. Ini mengajarkan kita bahwa ilmu yang benar adalah yang bersumber dari dalil, bukan dari perasaan atau kebiasaan. Imam Adz-Dzahabi dalam Siyar A'lam an-Nubala memuji Ibnu Abbas sebagai orang yang paling dalam ilmunya di antara para sahabat dalam hal tafsir dan fiqih.

Kesimpulan Praktis

1. Keledai tidak memutus shalat — berdasarkan hadits Ibnu Abbas ini, yang disaksikan langsung oleh Nabi ﷺ dan beliau tidak menegur.
2. Anak kecil dan wanita yang masuk barisan tidak memutus shalat — selama tidak lewat di antara orang shalat dan sutrahnya.
3. Disyariatkan memasang sutrah — untuk menghindari perbedaan pendapat dan menjaga kekhusyukan, sebagaimana diajarkan Nabi ﷺ dalam hadits-hadits lain.
4. Jika ragu, pasang sutrah — ini lebih hati-hati dan sesuai sunnah.
5. Kembalikan ilmu kepada ulama — sebagaimana Ibnu Abbas mengembalikan perkara ini kepada apa yang beliau saksikan dari Nabi ﷺ, bukan kepada pendapat pribadi.

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.