Bab Meminta Izin dalam Aurat Tiga
haddatsana abdu allahi ibnu maslamaha, haddatsana abdu alazizi, - yani abna muhammadin - an amriw ibni abi amrinw, an ikrimaha, anna nafaran, min ahli aliraqi qalu ya abna abbasin kayfa tara fi hadzihi alayahi ati umirna fiha bima umirna wala yamalu biha ahadun qawlu allahi azza wajalla ya ayyuha adzina amanu liyastadzinkumu adzina malakat aymanukum waadzina lam yablughu alhuluma minkum tsalatsa marratin min qabli shalahi alfajri wahina tadhauna tsiyabakum mina azzhahirahi wamin badi shalahi alisyai tsalatsu awratin lakum laysa alaykum wala alayhim junahun badahunna thawwafuna alaykum qaraa alqanabiyyu ila alimun hakimun qala abnu abbasin inna allaha halimun rahimun bialmuminina yuhibbu assatra wakana annasu laysa libuyutihim suturun wala hijalun farubbama dakhala alkhadimu awi alwaladu aw yatimahu arrajuli waarrajulu ala ahlihi faamarahumu allahu bialistidzani fi tilka alawrati fajaahumu allahu biassuturi waalkhayri falam ara ahadan yamalu bidzalika badu. qala abu dawuda haditsu ubaydi allahi waathain yufsidu hadza.
Abdullah bin Abbas berkata: Ikrimah berkata: Sekelompok orang dari Irak berkata: Ibn Abbas, apa pendapatmu tentang ayat di mana kami telah diperintahkan apa yang telah diperintahkan kepada kami, tetapi tidak ada yang mengamalkannya? Firman Allah, Yang Maha Tinggi, berbunyi: "Wahai orang-orang yang beriman! Biarkanlah orang-orang yang tangan kananmu miliki, dan (anak-anak) di antara kalian, yang belum mencapai usia dewasa, meminta izin kepada kalian (sebelum) mereka memasuki hadapan kalian pada tiga kesempatan: sebelum shalat subuh, saat kalian sedang melepas pakaian untuk menghadapi panas siang, dan setelah shalat isya. Ini adalah tiga waktu aurat kalian; di luar waktu tersebut tidak ada kesalahan bagi kalian atau bagi mereka untuk bergerak." Al-Qa'nabi membacakan ayat tersebut hingga "penuh dengan ilmu dan kebijaksanaan". Ibn Abbas berkata: Allah adalah Yang Maha Penyantun dan Maha Penyayang kepada orang-orang beriman. Dia mencintai penutupan. Pada masa itu, orang-orang tidak memiliki tirai atau kanopi yang tertutup di rumah mereka. Terkadang seorang pelayan, anak, atau anak yatim seorang lelaki masuk saat lelaki itu berhubungan badan dengan istrinya. Maka Allah memerintahkan mereka untuk meminta izin pada waktu-waktu aurat tersebut. Kemudian Allah memberikan mereka tirai dan segala kebaikan. Namun aku tidak melihat seorang pun yang mengikutinya setelah itu. Abu Dawud berkata: Tradisi 'Ubaid Allah dan 'Ata, melemahkan tradisi ini.