Penjelasan Hadits Abu Dawud No. 5136 tentang Cara menulis surat kepada non-Muslim

Ringkasan Jawaban Singkat

Rujukan Ulama & Dalil

Hadits ini diriwayatkan oleh Imam Abu Dawud dalam Sunan-nya, Kitab Adab, dari jalur Az-Zuhri (Muhammad bin Syihab az-Zuhri, seorang Tabi'in yang termasuk dalam daftar rujukan), dari Ubaidullah bin Abdullah bin Utbah, dari Ibnu Abbas رضي الله عنهما, dan dalam riwayat lain dari Abu Sufyan رضي الله عنه.

Teks hadits yang disebutkan memuat:

• Basmalah: "بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ"
• Identitas pengirim dan penerima: "مِنْ مُحَمَّدٍ رَسُولِ اللَّهِ إِلَى هِرَقْلَ عَظِيمِ الرُّومِ"
• Salam: "سَلَامٌ عَلَى مَنِ اتَّبَعَ الْهُدَى"
• Amma ba'du: "أَمَّا بَعْدُ"

Ayat yang sangat relevan dengan makna "salam atas orang yang mengikuti petunjuk" adalah firman Allah:

QS. Thaha [20]: 47

قَالَا رَبَّنَا إِنَّنَا نَخَافُ أَن يَفْرُطَ عَلَيْنَا أَوْ أَن يَطْغَىٰ

"Keduanya berkata: 'Wahai Tuhan kami, sesungguhnya kami khawatir bahwa ia akan segera menyiksa kami atau akan bertambah melampaui batas.'"

Ayat ini menunjukkan bahwa dakwah kepada penguasa zalim pun harus disampaikan dengan adab dan penuh pertimbangan, sebagaimana Nabi ﷺ menulis surat kepada Heraklius dengan bahasa yang tegas namun santun.

Hadits ini juga sejalan dengan hadits yang diriwayatkan Al-Bukhari dan Muslim dari Ibnu Abbas tentang surat Nabi ﷺ kepada Heraklius, yang di dalamnya terdapat kalimat:

"سَلَامٌ عَلَى مَنِ اتَّبَعَ الْهُدَى"

"Salam sejahtera bagi orang yang mengikuti petunjuk."

Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fathul Bari menjelaskan bahwa salam ini bukanlah salam penghormatan biasa kepada non-Muslim, melainkan doa dan seruan agar mereka mengikuti hidayah. Imam an-Nawawi dalam Syarh Shahih Muslim juga menegaskan bahwa ucapan ini mengandung makna dakwah, bukan sekadar sapaan.

Penjelasan Rinci

Hadits ini mengandung beberapa pelajaran penting yang dijelaskan oleh para ulama dalam daftar rujukan:

1. Adab memulai surat dengan basmalah.

Az-Zuhri meriwayatkan bahwa surat Nabi ﷺ dimulai dengan "Bismillahir-Rahmanir-Rahim". Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fathul Bari menyebutkan bahwa ini menunjukkan sunnahnya memulai tulisan atau surat dengan basmalah, termasuk ketika menulis kepada non-Muslim, karena basmalah adalah pembuka segala kebaikan.

2. Menyebut identitas dengan jelas.

Nabi ﷺ menulis: "Dari Muhammad, Rasulullah, kepada Heraklius, raja besar Romawi." Imam an-Nawawi menjelaskan bahwa menyebut gelar "Rasulullah" menunjukkan kejelasan identitas dan tidak menyembunyikan kebenaran. Sementara menyebut "عَظِيمِ الرُّومِ" (raja besar Romawi) adalah bentuk pengakuan terhadap kedudukan duniawi seseorang, tanpa mengakui kekufurannya.

3. Salam kepada orang yang mengikuti petunjuk.

Ucapan "سَلَامٌ عَلَى مَنِ اتَّبَعَ الْهُدَى" mengandung makna:

• Doa agar Heraklius mengikuti hidayah Islam.
• Peringatan halus bahwa keselamatan sejati hanya bagi yang mengikuti petunjuk Allah.
• Ibnu Katsir dalam tafsirnya menyebutkan bahwa salam ini adalah bentuk dakwah yang lembut, bukan penghinaan.

4. Perbedaan pendapat tentang salam kepada non-Muslim.

Para ulama dalam daftar rujukan berbeda pendapat:

• Imam an-Nawawi dan Ibnu Hajar membolehkan memulai salam kepada non-Muslim jika ada maslahat dakwah, sebagaimana Nabi ﷺ menulis "salam atas orang yang mengikuti petunjuk."
• Imam Ahmad bin Hanbal dalam riwayat yang masyhur melarang memulai salam kepada non-Muslim, berdasarkan hadits lain: "Janganlah kalian memulai salam kepada Yahudi dan Nasrani." Namun beliau membolehkan jika ada kebutuhan dakwah.
• Ibn Qayyim al-Jawziyyah dalam Zadul Ma'ad menyimpulkan bahwa salam dalam surat Nabi ﷺ bukanlah salam penghormatan biasa, melainkan kalimat dakwah. Adapun salam penghormatan kepada non-Muslim, pendapat yang paling kuat adalah tidak memulai, tetapi menjawab dengan "wa'alaikum" jika mereka memberi salam.

5. Hikmah dakwah kepada penguasa.

Ibn Taymiyyah dalam Majmu' al-Fatawa menjelaskan bahwa berdakwah kepada penguasa harus dengan cara yang jelas, tegas dalam tauhid, namun tetap santun dalam penyampaian. Surat Nabi ﷺ kepada Heraklius adalah contoh sempurna: tegas dalam akidah, lembut dalam bahasa.

6. Amma ba'du sebagai pemisah.

Ibnu Hajar menyebutkan bahwa "amma ba'du" adalah sunnah dalam penulisan surat, untuk memisahkan pembukaan dengan isi.

Story Telling

Dikisahkan oleh Ibnu Abbas رضي الله عنهما dan Abu Sufyan رضي الله عنه — ketika Abu Sufyan masih belum masuk Islam — bahwa Heraklius, raja Romawi, pernah memanggil Abu Sufyan dan rombongannya yang sedang berdagang di Syam. Heraklius bertanya tentang Nabi ﷺ, lalu meminta surat beliau dibacakan. Di dalam surat itu tertulis:

"بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ مِنْ مُحَمَّدٍ رَسُولِ اللَّهِ إِلَى هِرَقْلَ عَظِيمِ الرُّومِ سَلَامٌ عَلَى مَنِ اتَّبَعَ الْهُدَى أَمَّا بَعْدُ"

Heraklius membacanya dengan seksama, lalu bertanya kepada Abu Sufyan tentang nasab Nabi ﷺ, kejujurannya, dan pengikutnya. Setelah mendengar jawaban Abu Sufyan, Heraklius berkata: "Jika apa yang kamu katakan benar, maka ia benar-benar seorang nabi." Namun ia tidak masuk Islam karena takut kehilangan kekuasaannya.

Ibnu Hajar dalam Fathul Bari menyebutkan kisah ini sebagai pelajaran bahwa hidayah adalah urusan Allah, dan tugas kita hanya menyampaikan dengan adab yang baik.

Kesimpulan Praktis

1. Mulailah tulisan atau surat dengan basmalah, karena itu sunnah yang diajarkan Nabi ﷺ.
2. Sebutkan identitas dengan jelas dan jujur, tidak menyembunyikan kebenaran.
3. Gunakan salam yang mengandung dakwah ketika menulis kepada non-Muslim, seperti "salam atas orang yang mengikuti petunjuk", bukan salam penghormatan biasa.
4. Berdakwahlah dengan hikmah dan santun, terutama kepada penguasa atau orang yang berpengaruh.
5. Jangan memulai salam penghormatan kepada non-Muslim menurut pendapat yang paling kuat, tetapi jawablah salam mereka dengan "wa'alaikum".
6. Serahkan hidayah kepada Allah, tugas kita hanya menyampaikan dengan cara terbaik.

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.