Ringkasan Jawaban Singkat
Hadits ini menceritakan seorang wanita dari Ghamid yang datang mengaku berzina kepada Nabi ﷺ, lalu beliau menunda hukuman sampai ia melahirkan dan menyapih anaknya. Setelah itu hukuman rajam dilaksanakan, dan Nabi ﷺ menegaskan bahwa tobatnya sangat tulus sehingga diampuni. Ini menunjukkan kasih sayang Nabi ﷺ, kehati-hatian dalam hukuman, dan betapa besarnya pintu tobat dalam Islam.
Rujukan Ulama & Dalil
Ayat Al-Qur'an yang relevan:
QS. Al-Furqan [25]: 68-70
وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَٰهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ ۚ وَمَن يَفْعَلْ ذَٰلِكَ يَلْقَ أَثَامًا ﴿٦٨﴾ يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا ﴿٦٩﴾ إِلَّا مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُولَٰئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ ۚ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا ﴿٧٠﴾
Terjemahan ringkas: "Dan orang-orang yang tidak menyembah tuhan lain beserta Allah, tidak membunuh jiwa yang diharamkan Allah kecuali dengan alasan yang benar, dan tidak berzina. Barangsiapa melakukan itu, ia akan mendapat dosa. Azabnya akan dilipatgandakan pada hari kiamat dan ia kekal di dalamnya dengan terhina. Kecuali orang yang bertobat, beriman, dan beramal saleh; maka mereka itu, Allah akan mengganti keburukan mereka dengan kebaikan. Dan Allah Maha Pengampun, Maha Penyayang."
Hadits terkait:
Hadits ini diriwayatkan oleh Imam Abu Dawud dalam Sunan-nya, Kitab Hukuman (Kitab al-Hudud), Bab tentang wanita yang diperintahkan Nabi ﷺ untuk dirajam. Perawi sahabat: Buraidah bin al-Hushaib al-Aslami رضي الله عنه.
Hadits serupa juga diriwayatkan oleh Imam Muslim dalam Shahih-nya dari Buraidah, dan oleh Imam Ahmad dalam Musnad-nya. Imam an-Nawawi dalam Syarh Shahih Muslim menjelaskan bahwa hadits ini menjadi dalil disyariatkannya rajam bagi pezina muhshan (yang sudah menikah).
Kaitan dengan ulama:
- Imam an-Nawawi dalam Syarh Shahih Muslim menjelaskan hadits ini menunjukkan kewajiban rajam bagi pezina muhshan dan keutamaan tobat.
- Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fathul Bari membahas hadits ini dalam konteks pengakuan (iqrar) sebagai dasar hukuman.
- Ibn Qayyim al-Jawziyyah dalam Zadul Ma'ad menyebutkan kisah ini sebagai bukti luasnya rahmat Allah bagi orang yang bertobat dengan sungguh-sungguh.
Penjelasan Rinci
Makna umum hadits:
Hadits ini menggambarkan beberapa pelajaran penting:
Pertama: Kejujuran pengakuan (iqrar). Wanita dari Ghamid ini datang sendiri kepada Nabi ﷺ dan mengaku berzina, bukan karena ada yang melaporkan atau memaksa. Ini menunjukkan kejujuran dan keinginan kuat untuk membersihkan diri dari dosa. Ibnu Hajar dalam Fathul Bari menyebutkan bahwa pengakuan seperti ini adalah dasar sahnya hukuman had.
Kedua: Kehati-hatian Nabi ﷺ dalam menjatuhkan hukuman. Nabi ﷺ tidak langsung menghukum. Beliau berkata "Kembalilah" beberapa kali — ini adalah bentuk kasih sayang dan memberi kesempatan untuk menarik pengakuan. Imam an-Nawawi menjelaskan bahwa Nabi ﷺ menunda hukuman karena wanita itu hamil, dan syariat melarang menghukum wanita hamil sebelum melahirkan.
Ketiga: Penundaan sampai melahirkan dan menyapih. Nabi ﷺ menunda hukuman sampai wanita itu melahirkan, lalu menyusui, lalu menyapih anaknya. Ini menunjukkan betapa Islam sangat menjaga hak anak dan kehidupan. Ibn Qayyim dalam Zadul Ma'ad menyebutkan bahwa penundaan ini adalah bentuk rahmat bagi anak yang masih membutuhkan ibunya.
Keempat: Teguran kepada Khalid bin Walid. Ketika Khalid mencela wanita itu setelah rajam, Nabi ﷺ menegurnya dengan lembut: "Bersabarlah, wahai Khalid." Ini mengajarkan adab — meskipun seseorang menjalani hukuman, kita tidak boleh mencela atau merendahkannya, terutama jika ia telah bertobat. Imam an-Nawawi menjelaskan bahwa teguran ini menunjukkan larangan mencela orang yang telah bertobat.
Kelima: Luasnya ampunan Allah. Nabi ﷺ bersabda bahwa tobat wanita itu sangat tulus, seandainya seorang pemungut pajak yang zalim bertobat seperti itu, ia akan diampuni. Ini menunjukkan bahwa tobat yang benar — dengan penyesalan, pengakuan, dan keinginan memperbaiki diri — dapat menghapus dosa sebesar apa pun. Ibn Katsir dalam tafsirnya menyebutkan ayat Al-Furqan 68-70 sebagai dalil bahwa tobat dapat mengubah keburukan menjadi kebaikan.
Keenam: Shalat jenazah dan penguburan. Nabi ﷺ memerintahkan agar wanita itu dishalatkan dan dikuburkan. Ini menunjukkan bahwa meskipun ia menjalani hukuman had, ia tetap muslim dan berhak mendapatkan perlakuan sebagai muslim. Ibnu Hajar menyebutkan bahwa ini adalah dalil bolehnya menshalatkan orang yang dirajam.
Perbedaan pendapat di antara ulama:
Para ulama dari daftar yang disebutkan — Imam Abu Hanifah, Imam Malik, Imam asy-Syafi'i, dan Imam Ahmad — sepakat tentang kewajiban rajam bagi pezina muhshan. Perbedaan hanya pada detail teknis pelaksanaan, seperti cara rajam dan siapa yang melaksanakan. Yang paling kuat menurut dalil adalah pendapat jumhur yang menyatakan rajam wajib bagi muhshan, berdasarkan hadits ini dan hadits-hadits shahih lainnya.
Story Telling
Kisah Buraidah dan Wanita Ghamid
Buraidah bin al-Hushaib رضي الله عنه menceritakan bahwa seorang wanita dari kabilah Ghamid datang kepada Nabi ﷺ. Ia berkata dengan jujur: "Wahai Rasulullah, aku telah berzina."
Nabi ﷺ berpaling dan berkata: "Kembalilah."
Wanita itu pun kembali. Namun keesokan harinya ia datang lagi. Ia berkata: "Wahai Rasulullah, mungkin engkau akan mengembalikanku seperti engkau mengembalikan Ma'iz bin Malik. Demi Allah, aku benar-benar hamil."
Nabi ﷺ bersabda: "Kembalilah."
Ia kembali. Keesokan harinya ia datang lagi. Nabi ﷺ bersabda: "Kembalilah hingga engkau melahirkan."
Ia kembali dan menunggu sampai melahirkan. Setelah melahirkan, ia datang membawa bayinya. Nabi ﷺ bersabda: "Kembalilah dan susui dia hingga engkau menyapihnya."
Ia kembali dan menyusui anaknya sampai sapih. Setelah itu ia datang lagi membawa anak yang sudah bisa makan sendiri. Nabi ﷺ memerintahkan agar anak itu diserahkan kepada seorang muslim untuk dirawat, dan memerintahkan agar wanita itu dirajam.
Khalid bin Walid رضي الله عنه termasuk yang merajam. Ketika setetes darah wanita itu mengenai pipinya, Khalid mencela wanita itu. Nabi ﷺ menegur: "Bersabarlah, wahai Khalid. Demi Dzat yang jiwaku berada di tangan-Nya, sungguh ia telah bertobat dengan tobat yang jika pemungut pajak yang zalim bertobat seperti itu, niscaya ia akan diampuni."
Kemudian Nabi ﷺ memerintahkan agar wanita itu dishalatkan dan dikuburkan.
Hikmah: Kisah ini mengajarkan bahwa tobat yang tulus dapat menghapus dosa besar, dan bahwa Islam sangat menjaga hak anak serta kehormatan setiap muslim — bahkan setelah hukuman dijalankan.
Kesimpulan Praktis
- Tobat yang tulus menghapus dosa besar. Jangan pernah berputus asa dari rahmat Allah, sebagaimana firman-Nya dalam QS. Az-Zumar [39]: 53.
- Jangan mencela orang yang telah bertobat. Seperti teguran Nabi ﷺ kepada Khalid, kita harus menjaga lisan dan tidak merendahkan orang yang telah bertaubat.
- Kehati-hatian dalam hukuman. Islam mengajarkan kehati-hatian dalam menjatuhkan hukuman, terutama jika ada hak orang lain yang harus dijaga (seperti anak yang masih menyusu).
- Menjaga hak anak. Penundaan hukuman sampai anak disapih menunjukkan betapa Islam memperhatikan kesejahteraan anak.
- Pengakuan dosa adalah jalan pembersihan. Jika seseorang terjerumus dalam dosa, hendaknya ia bertaubat dengan sungguh-sungguh dan tidak mengulangi.
Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.
