Penjelasan Hadits Abu Dawud No. 4343 tentang Tuntunan sikap saat terjadi fitnah dan kerusakan zaman

Ringkasan Jawaban Singkat

Rujukan Ulama & Dalil

Ayat Al-Qur'an yang relevan:

1. QS. Al-Ma'idah [5]: 105

• Teks Arab:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ ۖ لَا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ ۚ إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ

• Terjemahan: "Wahai orang-orang yang beriman! Jagalah dirimu. Orang yang sesat tidak akan membahayakanmu apabila kamu telah mendapat petunjuk. Hanya kepada Allah kamu semua akan kembali, lalu Dia akan memberitahukan kepadamu apa yang telah kamu kerjakan."

1. QS. Al-'Ashr [103]: 1-3 (sebagai penguat untuk fokus pada kebaikan diri)

• Teks Arab:

وَالْعَصْرِ ۝ إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ ۝ إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ

• Terjemahan: "Demi masa. Sungguh, manusia berada dalam kerugian, kecuali orang-orang yang beriman dan mengerjakan kebajikan serta saling menasihati untuk kebenaran dan saling menasihati untuk kesabaran."

Hadits terkait:

• Hadits ini diriwayatkan oleh Imam Abu Dawud dalam Sunan-nya, Kitab Al-Fitan (Pertempuran), Bab Perintah dan Larangan, no. 4343. Hadits ini juga diriwayatkan oleh Imam At-Tirmidzi dan Imam Ibnu Majah dari sahabat Abdullah bin Amr bin Al-'Ash radhiyallahu 'anhu.
• Hadits serupa juga diriwayatkan dari sahabat Abu Hurairah radhiyallahu 'anhu, bahwa Nabi ﷺ bersabda, "Akan datang masa-masa fitnah. Pada masa itu, orang yang duduk lebih baik daripada yang berdiri, yang berdiri lebih baik daripada yang berjalan, dan yang berjalan lebih baik daripada yang berlari. Barangsiapa yang dapat berlindung, maka berlindunglah." (HR. Al-Bukhari dan Muslim).

Kaitan dengan Ulama:

• Imam Al-Barbahari (wafat 329 H) dalam kitabnya Syarhus Sunnah sangat menekankan prinsip ini, yaitu agar seorang muslim di masa fitnah tidak ikut campur dalam perkara yang tidak jelas dan fokus pada kemurnian sunnah.
• Syaikh Muhammad bin Shalih Al-Utsaimin dalam Syarh Riyadhush Shalihin menjelaskan bahwa hadits ini adalah obat penenang bagi seorang muslim di tengah kekacauan, agar ia tidak menjadi bagian dari kerusakan.

Penjelasan Rinci

Hadits ini memberikan resep lengkap untuk menyelamatkan diri dari fitnah. Mari kita bedah satu per satu poin pentingnya:

1. Tanda-tanda Fitnah: Nabi ﷺ menggambarkan masa fitnah dengan tiga tanda:

• Marajat 'uhuduhum (ikatan perjanjian mereka rusak): Perjanjian, baik dengan Allah maupun sesama manusia, tidak lagi dihormati. Janji mudah diingkari.
• Khoffat amanatuhum (amanah menjadi ringan/hilang): Orang-orang tidak lagi memegang amanah. Amanah dianggap beban, bukan kehormatan.
• "Mereka menjadi seperti ini" (sambil mengaitkan jari-jarinya): Ini adalah gambaran yang sangat dalam. Jari-jari yang saling terkait menunjukkan keadaan yang kusut, saling tindih, tidak karuan, dan sulit dibedakan antara yang benar dan salah. Ini adalah metafora dari kekacauan total.

1. Solusi dari Nabi ﷺ: Ketika Abdullah bin Amr bertanya apa yang harus dilakukan, Nabi ﷺ memberikan lima perintah yang sangat jelas:

• Ilzam baitaka (Tinggallah di rumahmu): Ini bukan berarti tidak peduli, tetapi ini adalah langkah preventif untuk menghindarkan diri dari terlibat dalam kekacauan. Ini adalah bentuk hifzun nafs (menjaga diri). Imam Al-Khathabi menjelaskan bahwa ini adalah perintah untuk menahan diri dari ikut campur dalam peperangan dan perselisihan antar kaum muslimin yang tidak jelas ujung pangkalnya.
• Imlik 'alaika lisanaka (Kendalikan lidahmu): Ini adalah kunci utama. Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah sering menekankan bahaya lisan di masa fitnah. Ucapan yang tidak jelas ilmunya bisa memicu perpecahan yang lebih besar. Menjaga lisan adalah menjaga diri dari dosa dan dari memprovokasi orang lain.
• Khudz bima ta'rif (Ambillah/peganglah apa yang kamu ketahui): Artinya, berpegang teguhlah pada Al-Qur'an dan Sunnah yang shahih sesuai pemahaman para sahabat. Ini adalah prinsip ittiba'. Jangan ikut-ikutan pada hal yang tidak jelas dasarnya.
• Da' ma tunkiru (Tinggalkan apa yang kamu ingkari): Maksudnya, tinggalkanlah segala hal yang bertentangan dengan dalil yang sudah kamu ketahui. Ini adalah bentuk ijtinab (menjauhi) dari perkara yang syubhat dan haram.
• 'Alaika bi amri khassati nafsika (Perhatikan urusan khusus dirimu): Ini adalah puncak dari nasihat ini. Fokuslah pada aib dan kekurangan diri sendiri, perbaiki ibadah dan akhlakmu. Jangan sibuk mengurusi aib orang lain atau urusan umum yang di luar kapasitasmu. Ini sejalan dengan QS. Al-Ma'idah [5]: 105 di atas.

Pemahaman Ulama:

• Imam An-Nawawi dalam Syarh Shahih Muslim menjelaskan bahwa hadits-hadits tentang fitnah ini adalah kabar gembira bagi orang yang berpegang pada petunjuk, karena ia akan selamat dengan menjauhi pertikaian.
• Ibnu Hajar Al-Asqalani dalam Fathul Bari menegaskan bahwa perintah untuk "duduk di rumah" adalah ketika fitnah telah memuncak dan tidak ada kemampuan untuk merubahnya. Namun, jika seseorang memiliki kemampuan untuk mencegah kemungkaran tanpa menimbulkan bahaya yang lebih besar, maka ia tetap berkewajiban untuk melakukannya.
• Syaikh Abdurrahman bin Nashir As-Sa'di dalam tafsirnya menjelaskan bahwa ayat "Jagalah dirimu" (QS. Al-Ma'idah: 105) tidak menafikan kewajiban amar ma'ruf nahi munkar, tetapi ini adalah untuk kondisi di mana nasihat sudah tidak berguna dan justru membahayakan.

Story Telling

Diriwayatkan bahwa Imam Al-Hasan Al-Bashri (wafat 110 H) hidup di masa yang penuh gejolak, di mana terjadi banyak perselisihan dan peperangan di antara kaum muslimin. Beliau dikenal sebagai ulama yang sangat zuhud dan wara'. Ketika ditanya tentang sikapnya di tengah fitnah yang terjadi, beliau sering kali menasihati orang-orang dengan perkataan yang bijak.

Suatu ketika, beliau berkata, "Wahai manusia, sesungguhnya dunia ini adalah tempat ujian. Maka jadilah seperti lebah, ia tidak hinggap kecuali pada bunga yang baik, dan ia tidak menghasilkan kecuali madu yang baik. Janganlah kalian menjadi orang yang sibuk dengan urusan orang lain, sehingga melupakan aib diri sendiri. Jika kalian melihat seorang pemimpin yang zalim, maka janganlah kalian menyerangnya dengan pedang, karena itu akan menimbulkan kerusakan yang lebih besar. Akan tetapi, perbaikilah diri kalian dengan ketaatan kepada Allah, niscaya Allah akan memperbaiki urusan kalian."

Hikmah dari kisah ini adalah bahwa sikap yang diajarkan Nabi ﷺ dalam hadits di atas adalah sikap yang penuh hikmah dan kehati-hatian. Ini bukan sikap pengecut, tetapi sikap seorang mukmin yang cerdas, yang tahu kapan harus bertindak dan kapan harus menahan diri demi menjaga kemaslahatan yang lebih besar.

Kesimpulan Praktis

1. Kenali Tanda Zaman: Waspadai masa di mana perjanjian mudah dilanggar dan amanah mulai diabaikan. Ini adalah isyarat untuk lebih berhati-hati.
2. Jaga Rumah dan Diri: Jadikan rumah sebagai benteng ketenangan. Perbanyak ibadah dan dzikir di dalamnya.
3. Kendalikan Lisan: Ini adalah perintah terpenting. Jangan mudah menyebarkan berita, apalagi yang belum jelas kebenarannya. Diam adalah lebih baik ketika dalam keraguan.
4. Berpegang pada Dalil: Selalu kembalikan setiap perkara kepada Al-Qur'an dan Sunnah yang shahih. Jangan ikut-ikutan pada kebiasaan yang tidak ada dasarnya.
5. Fokus pada Diri Sendiri: Sibuklah memperbaiki shalat, puasa, akhlak, dan hubungan dengan keluarga. Jangan sibuk mengurusi kekurangan orang lain, terlebih di masa kacau.

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.