Ringkasan Jawaban Singkat
Hadits ini berisi tentang larangan Nabi ﷺ mengenakan emas, sutra, dan kulit binatang buas, serta larangan menggunakannya sebagai alas untuk duduk atau tunggangan. Hadits ini juga menunjukkan keberanian seorang sahabat dalam menyampaikan kebenaran di hadapan penguasa, serta adab dalam menasihati dengan cara yang santun dan tegas. Pelajaran utamanya adalah kita harus berani menegakkan kebenaran dan menjauhi hal-hal yang dilarang syariat, meskipun dilakukan oleh orang yang memiliki kedudukan tinggi.
Rujukan Ulama & Dalil
Ayat Al-Qur'an yang relevan:
QS. Al-A'raf [7]: 157
وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ
"Dan menghalalkan bagi mereka segala yang baik dan mengharamkan bagi mereka segala yang buruk."
Hadits terkait:
Hadits yang Anda tanyakan diriwayatkan oleh Imam Abu Dawud dalam Sunan-nya, Kitab Pakaian, Bab Tentang Kulit Harimau dan Binatang Buas, no. 4131. Hadits ini juga memiliki penguat dari riwayat lain tentang larangan memakai kulit binatang buas.
Imam an-Nawawi dalam Syarh Shahih Muslim menjelaskan bahwa larangan memakai kulit binatang buas adalah larangan yang tegas (tahrim), karena kulit tersebut najis dan tidak suci, serta memakainya termasuk menyerupai orang-orang yang sombong dan angkuh.
Penjelasan Rinci
Para ulama dari kalangan Ahlus Sunnah menjelaskan beberapa pelajaran penting dari hadits ini:
1. Larangan Mengenakan Emas dan Sutra
Dalam hadits ini, al-Miqdam radhiyallahu 'anhu bersumpah kepada Mu'awiyah radhiyallahu 'anhu tentang tiga perkara yang beliau dengar langsung dari Rasulullah ﷺ. Pertama, larangan mengenakan emas. Ini khusus untuk kaum laki-laki, karena emas dihalalkan bagi wanita. Imam Ahmad bin Hanbal dan para ulama lainnya sepakat bahwa laki-laki diharamkan memakai emas dalam bentuk apa pun, baik cincin, kalung, maupun hiasan lainnya.
Adapun sutra, para ulama membedakan antara sutra murni dan campuran. Imam asy-Syafi'i dan jumhur ulama mengharamkan sutra murni bagi laki-laki, namun membolehkan yang dicampur dengan bahan lain selama kandungan sutranya sedikit. Ini berdasarkan hadits-hadits shahih lainnya yang menjelaskan keringanan untuk memakai sutra karena gatal-gatal atau kebutuhan medis.
2. Larangan Menggunakan Kulit Binatang Buas
Yang dimaksud dengan julud as-siba' adalah kulit binatang buas seperti harimau, singa, serigala, dan sejenisnya. Para ulama berbeda pendapat tentang hukumnya:
- Imam Abu Hanifah berpendapat bahwa kulit binatang buas menjadi suci setelah disamak, namun tetap haram dipakai untuk shalat atau alas karena ada larangan syariat yang khusus.
- Imam Malik berpendapat bahwa kulit binatang buas najis dan tidak bisa disucikan dengan penyamakan.
- Imam asy-Syafi'i dan Imam Ahmad berpendapat bahwa kulit binatang buas najis, dan larangan memakainya adalah karena najisnya, bukan sekadar karena kesombongan.
Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah menjelaskan bahwa larangan ini bersifat umum, mencakup larangan memakai, duduk di atasnya, atau menggunakannya sebagai hiasan. Beliau juga menegaskan bahwa hadits ini menunjukkan haramnya menggunakan kulit binatang buas dalam bentuk apa pun, karena asal dari larangan syariat adalah keharaman.
3. Adab Menasihati Penguasa
Hadits ini juga mengajarkan adab yang sangat indah. Al-Miqdam radhiyallahu 'anhu tidak langsung menuduh atau menghina, tetapi beliau meminta Mu'awiyah untuk bersumpah dan mengakui kebenaran terlebih dahulu. Ini menunjukkan bahwa dalam menyampaikan kebenaran, kita harus menggunakan cara yang bijaksana, tidak menuduh tanpa bukti, dan tetap menjaga kehormatan.
Syaikh Muhammad bin Shalih al-Utsaimin menjelaskan bahwa menasihati penguasa termasuk bagian dari nasihat yang diperintahkan dalam agama, namun harus dilakukan dengan cara yang baik, tidak di depan umum yang dapat menimbulkan fitnah, dan tidak dengan cara yang kasar.
4. Kisah Keteladanan Al-Miqdam
Kisah ini juga menunjukkan kedermawanan al-Miqdam radhiyallahu 'anhu yang membagikan pemberian Mu'awiyah kepada teman-temannya, sementara orang dari Bani Asad menahannya untuk dirinya sendiri. Ini menunjukkan bahwa sifat dermawan dan tidak cinta dunia adalah akhlak para sahabat yang mulia.
Story Telling
Diriwayatkan bahwa ketika al-Miqdam bin Ma'dikarib radhiyallahu 'anhu datang kepada Mu'awiyah, beliau tidak gentar menyampaikan kebenaran meskipun di hadapan seorang khalifah. Beliau memulai dengan mengingatkan tentang wafatnya al-Hasan bin Ali radhiyallahu 'anhuma, kemudian dengan tegas namun santun menegur Mu'awiyah tentang hal-hal yang dilarang Nabi ﷺ.
Ketika Mu'awiyah mengakui semua larangan tersebut, al-Miqdam berkata: "Demi Allah, sungguh aku melihat semua ini di rumahmu, wahai Mu'awiyah." Mu'awiyah pun tersenyum dan berkata: "Aku tahu aku tidak akan selamat darimu, wahai Miqdam."
Kemudian Mu'awiyah memberikan hadiah kepada al-Miqdam, dan al-Miqdam membagikannya kepada teman-temannya. Ketika Mu'awiyah mendengar hal itu, beliau memuji: "Al-Miqdam adalah orang yang mulia, tangannya terbuka untuk memberi."
Kisah ini menunjukkan bahwa menyampaikan kebenaran kepada penguasa bukanlah perbuatan yang dilarang, selama dilakukan dengan adab dan cara yang baik. Bahkan Mu'awiyah sendiri menerima teguran tersebut dengan lapang dada dan tetap menghormati al-Miqdam.
Kesimpulan Praktis
- Jauhi emas dan sutra bagi laki-laki, karena keduanya diharamkan oleh Nabi ﷺ kecuali dalam keadaan darurat atau untuk wanita.
- Jauhi penggunaan kulit binatang buas dalam bentuk apa pun, baik untuk pakaian, alas, hiasan, atau tunggangan.
- Berani menyampaikan kebenaran meskipun di hadapan orang yang lebih tinggi kedudukannya, namun dengan cara yang santun dan bijaksana.
- Jadilah pribadi yang dermawan dan tidak terlalu cinta kepada harta dunia, sebagaimana teladan al-Miqdam radhiyallahu 'anhu.
- Terima nasihat dengan lapang dada, sebagaimana Mu'awiyah radhiyallahu 'anhu menerima teguran al-Miqdam dengan baik.
Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.