Penjelasan Hadits Abu Dawud No. 3750 tentang Kewajiban memuliakan tamu bagi setiap Muslim

Ringkasan Jawaban Singkat

Rujukan Ulama & Dalil

Dalil Al-Qur'an tentang memuliakan tamu:

QS. Adz-Dzariyat [51]: 24-27 mengisahkan Nabi Ibrahim عليه السلام bersama tamunya:

فَهَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ ضَيْفِ إِبْرَاهِيمَ الْمُكْرَمِينَ

"Sudahkah sampai kepadamu (Muhammad) kisah tamu-tamu Ibrahim yang dimuliakan?"

Hadits terkait:

Dari Abu Hurairah رضي الله عنه, Rasulullah ﷺ bersabda:

مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ

"Barangsiapa beriman kepada Allah dan hari akhir, hendaklah ia memuliakan tamunya." (HR. Al-Bukhari dan Muslim)

Kaitan dengan ulama:

• Imam an-Nawawi dalam Syarh Shahih Muslim menjelaskan bahwa memuliakan tamu termasuk cabang iman dan akhlak mulia.
• Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fathul Bari menyebutkan bahwa menjamu tamu satu malam adalah kewajiban (wajib 'aini menurut sebagian ulama, fardhu kifayah menurut sebagian lain).
• Ibn Qayyim al-Jawziyyah dalam Zadul Ma'ad menegaskan bahwa Nabi ﷺ adalah teladan terbaik dalam memuliakan tamu.
• Imam Ahmad bin Hanbal berpendapat bahwa menjamu tamu satu malam hukumnya wajib bagi yang mampu.

Penjelasan Rinci

Makna hadits secara umum:

Sabda Nabi ﷺ "لَيْلَةُ الضَّيْفِ حَقٌّ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ" ("Malam tamu adalah hak atas setiap Muslim") menunjukkan bahwa menjamu tamu minimal satu malam adalah kewajiban syariat, bukan sekadar anjuran. Ini adalah hak tamu yang harus ditunaikan oleh tuan rumah yang mampu.

Kalimat "فَمَنْ أَصْبَحَ بِفِنَائِهِ فَهُوَ عَلَيْهِ دَيْنٌ" ("Barangsiapa pagi-pagi berada di halaman rumahnya, maka itu utang baginya") bermakna: jika tamu masih berada di sekitar rumah setelah malam pertama, maka tuan rumah menanggung beban moral seperti utang—boleh ditunaikan dengan menjamu lebih lanjut, atau ditinggalkan (yakni tamu dipersilakan pergi).

Pemahaman ulama:

Imam an-Nawawi dalam Al-Minhaj Syarh Shahih Muslim menjelaskan bahwa hadits ini menjadi dalil wajibnya menjamu tamu satu hari satu malam. Adapun jamuan lebih dari itu hukumnya sunnah, bukan wajib.

Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fathul Bari menyebutkan perbedaan pendapat ulama: sebagian (seperti Imam Ahmad dan sebagian Syafi'iyyah) mengatakan wajib, sebagian lain mengatakan sunnah muakkadah. Namun yang rajih (kuat) adalah pendapat yang mengatakan wajib bagi yang mampu, berdasarkan zhahir hadits ini.

Ibn Qayyim al-Jawziyyah dalam Zadul Ma'ad menuturkan bahwa Nabi ﷺ tidak pernah menolak tamu dan selalu menjamu dengan apa yang ada. Beliau juga mengajarkan bahwa tamu hendaknya tidak menyusahkan tuan rumah dengan tinggal terlalu lama.

Adab tamu dan tuan rumah:

• Tuan rumah hendaknya menjamu sesuai kemampuan, tidak memaksakan diri.
• Tamu hendaknya tidak tinggal lebih dari tiga hari tanpa kebutuhan mendesak.
• Jika tamu tinggal lebih lama, tuan rumah boleh menagih "utang" itu (yakni mempersilakan tamu pergi dengan cara yang baik).

Perbedaan pendapat:

Sebagian ulama seperti Imam Malik dan sebagian pengikut Imam asy-Syafi'i berpendapat bahwa menjamu tamu hukumnya sunnah muakkadah, bukan wajib. Namun Imam Ahmad bin Hanbal, Ishaq bin Rahuyah, dan Ibn Khuzaimah menguatkan pendapat wajib. Yang rajih adalah pendapat wajib bagi yang mampu, karena zhahir perintah dalam hadits ini tegas.

Story Telling

Dikisahkan dalam Shahih Al-Bukhari dan Shahih Muslim bahwa suatu ketika seorang tamu datang kepada Nabi ﷺ. Beliau bertanya kepada para istrinya, namun tidak ada makanan kecuali sedikit. Lalu beliau bertanya kepada para sahabat: "Siapa yang mau menjamu tamu ini?" Maka seorang Anshar bernama Abu Thalhah رضي الله عنه berkata: "Saya, ya Rasulullah." Ia membawa tamu itu ke rumahnya, namun makanan di rumahnya hanya cukup untuk anak-anaknya. Ia memadamkan lampu dan menyuruh istrinya menidurkan anak-anak, lalu ia dan istrinya berpura-pura makan agar tamu merasa nyaman. Tamu itu pun makan hingga kenyang, sementara tuan rumah dan keluarganya tidur dalam keadaan lapar. Pagi harinya, Nabi ﷺ bersabda: "Sungguh Allah kagum (atau tertawa) kepada perbuatan kalian berdua tadi malam." (HR. Al-Bukhari)

Hikmah: Memuliakan tamu adalah cerminan iman dan akhlak mulia. Para sahabat rela mengorbankan kenyamanan diri demi memuliakan tamu, dan Allah memuji perbuatan mereka.

Kesimpulan Praktis

1. Wajib menjamu tamu satu malam bagi Muslim yang mampu, berdasarkan hadits ini dan penguatan Imam Ahmad, Ishaq bin Rahuyah, dan Ibn Khuzaimah.
2. Lebih dari satu malam hukumnya sunnah, bukan wajib.
3. Tamu hendaknya tidak menyusahkan tuan rumah dengan tinggal terlalu lama tanpa kebutuhan.
4. Tuan rumah menjamu sesuai kemampuan, tidak perlu berlebihan atau memaksakan diri.
5. Memuliakan tamu adalah tanda iman sebagaimana sabda Nabi ﷺ dalam hadits Abu Hurairah.
6. Jika tamu masih di halaman setelah malam pertama, tuan rumah boleh menjamu lagi atau mempersilakan tamu pergi dengan cara yang baik.

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.