Ringkasan Jawaban Singkat
Hadits ini mengajarkan bahwa nadzar (janji kepada Allah untuk melakukan ibadah atau kebaikan) wajib dipenuhi selama isinya bukan maksiat kepada Allah. Wanita itu bernazar memukul rebana di hadapan Nabi ﷺ dan menyembelih di tempat yang dulu dipakai orang jahiliyah. Nabi ﷺ bertanya apakah penyembelihan itu untuk berhala atau patung, dan ketika wanita itu menjawab "tidak", beliau memerintahkannya untuk memenuhi nadzarnya. Ini menunjukkan bahwa nadzar yang baik harus ditunaikan, dan tempat yang dulu dipakai untuk syirik tidak menghalangi ibadah jika niatnya murni untuk Allah.
Rujukan Ulama & Dalil
Hadits terkait:
Hadits riwayat Abu Dawud no. 3312 dari Abdullah bin Amr bin al-Ash radhiyallahu 'anhu. Hadits ini juga diriwayatkan oleh Imam Ahmad dalam Musnad-nya.
Dalil Al-Qur'an tentang kewajiban memenuhi nadzar:
Allah Ta'ala berfirman:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ
"Wahai orang-orang yang beriman, penuhilah akad-akad (janji-janji) itu."
(QS. Al-Ma'idah [5]: 1)
Dan firman-Nya:
وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ
"Dan hendaklah mereka memenuhi nadzar-nadzar mereka."
(QS. Al-Hajj [22]: 29)
Kaitan dengan ulama:
Imam Ibn Qayyim al-Jawziyyah dalam kitabnya I'lam al-Muwaqqi'in menjelaskan bahwa nadzar pada dasarnya adalah janji kepada Allah, dan memenuhinya adalah kewajiban selama tidak mengandung maksiat. Beliau juga menjelaskan bahwa tempat yang pernah digunakan untuk perbuatan syirik tidak menghalangi ibadah jika niat pelakunya ikhlas karena Allah.
Penjelasan Rinci
Hadits ini mengandung beberapa pelajaran penting:
1. Nadzar yang baik wajib dipenuhi
Para ulama dari kalangan sahabat dan tabi'in sepakat bahwa nadzar untuk ketaatan wajib ditunaikan. Imam asy-Syafi'i dan Imam Ahmad bin Hanbal menjelaskan bahwa jika seseorang bernazar untuk melakukan ibadah yang disyariatkan, maka ia wajib memenuhinya. Ini berdasarkan firman Allah dalam QS. Al-Hajj [22]: 29 dan hadits Nabi ﷺ: "Barangsiapa bernadar untuk menaati Allah, maka hendaklah ia menaati-Nya." (HR. Bukhari dari Aisyah).
2. Memukul rebana di hadapan Nabi ﷺ
Wanita itu bernazar memukul rebana di kepala Nabi ﷺ. Ini menunjukkan bahwa memukul rebana untuk kegembiraan dan syukur diperbolehkan, terutama di hari raya atau acara bahagia. Imam al-Bukhari meriwayatkan bahwa Nabi ﷺ membiarkan budak-budak perempuan memukul rebana di rumah Aisyah pada hari raya. Namun perlu digarisbawahi: ini bukan berarti memukul rebana secara bebas tanpa batas syar'i. Para ulama membolehkannya dalam batas acara yang dibenarkan syariat, bukan untuk hiburan yang melalaikan.
3. Tempat penyembelihan yang dulu dipakai orang jahiliyah
Nabi ﷺ bertanya dengan teliti: apakah penyembelihan itu untuk berhala atau patung? Ketika wanita itu menjawab "tidak", beliau memerintahkan untuk memenuhi nadzarnya. Ini menunjukkan pentingnya memurnikan niat. Imam Ibn Taymiyyah menjelaskan bahwa yang diharamkan adalah menyembelih untuk selain Allah, bukan menyembelih di tempat yang dulu dipakai untuk syirik selama niatnya untuk Allah semata.
4. Kehati-hatian Nabi ﷺ dalam bertanya
Nabi ﷺ tidak langsung menghukumi, tetapi bertanya terlebih dahulu untuk memastikan tidak ada unsur syirik. Ini mengajarkan kita untuk tidak tergesa-gesa dalam berfatwa dan perlu klarifikasi sebelum memutuskan.
5. Perbedaan pendapat ulama tentang nadzar
Sebagian ulama seperti Imam Abu Hanifah berpendapat bahwa nadzar makruh karena bisa memberatkan, namun jika sudah terlanjur maka wajib ditunaikan. Sedangkan jumhur ulama (mayoritas) dari kalangan Syafi'iyyah, Malikiyyah, dan Hanabilah berpendapat bahwa nadzar untuk ketaatan adalah mustahab (dianjurkan) jika tujuannya untuk memotivasi diri beribadah. Pendapat yang lebih kuat adalah pendapat jumhur, karena Nabi ﷺ sendiri memerintahkan wanita itu untuk memenuhi nadzarnya tanpa mencela perbuatan nadzar itu sendiri.
Story Telling
Diriwayatkan dari Abdullah bin Amr bin al-Ash radhiyallahu 'anhu, ada seorang wanita datang kepada Nabi ﷺ dengan penuh keberanian untuk bertanya tentang nadzarnya. Wanita ini telah bernazar memukul rebana di hadapan Rasulullah ﷺ dan menyembelih di tempat yang dulu dipakai orang jahiliyah.
Yang menarik, Nabi ﷺ tidak langsung melarang atau membolehkan. Beliau bertanya dengan lembut: "Untuk berhala?" Wanita itu menjawab: "Tidak." Beliau bertanya lagi: "Untuk patung?" Wanita itu menjawab: "Tidak." Barulah beliau bersabda: "Penuhi nadzarmu."
Ini menunjukkan kelembutan Nabi ﷺ dalam mengajar. Beliau tidak menghakimi wanita itu, tetapi memastikan bahwa nadzarnya bersih dari syirik. Setelah jelas niatnya murni untuk Allah, beliau memerintahkannya untuk menunaikan.
Hikmahnya: kita harus teliti dalam beribadah, memastikan niat kita murni karena Allah, dan tidak ragu untuk bertanya kepada ulama ketika ada keraguan.
Kesimpulan Praktis
- Nadzar untuk ketaatan wajib dipenuhi, selama tidak mengandung maksiat kepada Allah.
- Sebelum bernadzar, pikirkan baik-baik karena nadzar adalah janji kepada Allah yang harus ditunaikan.
- Tempat yang dulu dipakai untuk kemaksiatan tidak menghalangi ibadah jika niat kita murni karena Allah.
- Hendaknya kita bertanya kepada ulama ketika ragu tentang hukum suatu ibadah, sebagaimana wanita itu bertanya kepada Nabi ﷺ.
- Memukul rebana diperbolehkan dalam acara-acara yang dibenarkan syariat, seperti hari raya dan walimah, dengan batasan yang wajar.
Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.