Ringkasan Jawaban Singkat
Hadits ini mengajarkan adab ketika melewati atau berada di area pemakaman: Nabi ﷺ menegur seorang lelaki yang berjalan di antara kuburan dengan kedua sandalnya masih dipakai, lalu memerintahkannya melepasnya. Para ulama memahami larangan ini sebagai bentuk penghormatan kepada penghuni kubur dan menjaga adab di tempat tersebut, bukan karena kuburan itu "berhantu" atau semacamnya. Hadits ini juga memuat kisah indah tentang perubahan nama sahabat dari "Zahm" menjadi "Basyir" oleh Nabi ﷺ.
Rujukan Ulama & Dalil
Hadits ini diriwayatkan oleh Abu Dawud dalam Sunan-nya (Kitab Jenazah, Bab Berjalan dengan Sandal di Antara Kubur, no. 3230), dari jalur Basyir bin Nahik dari Basyir, mantan budak Rasulullah ﷺ. Perawi lain seperti An-Nasa'i dan Ibnu Majah juga meriwayatkan hadits serupa. Al-Albani menilai hadits ini hasan dalam Sahih Sunan Abi Dawud.
Adapun dalil Al-Qur'an yang berkaitan dengan adab terhadap kubur dan kematian:
QS. Al-Mulk [67]: 2
الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا ۚ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ
"Yang menciptakan kematian dan kehidupan untuk menguji kamu, siapa di antara kamu yang lebih baik amalnya. Dan Dia Maha Perkasa, Maha Pengampun."
QS. Al-Hasyr [59]: 19
وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ نَسُوا اللَّهَ فَأَنسَاهُمْ أَنفُسَهُمْ ۚ أُولَٰئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ
"Dan janganlah kamu seperti orang-orang yang lupa kepada Allah, sehingga Allah menjadikan mereka lupa kepada diri mereka sendiri. Mereka itulah orang-orang yang fasik."
Ayat-ayat ini mengingatkan bahwa kematian adalah ujian dan pengingat, sehingga tempat kubur hendaknya dihadiri dengan hati yang sadar dan adab yang baik.
Penjelasan Rinci
Pertama: Perubahan nama Zahm menjadi Basyir.
Nabi ﷺ mengubah nama sahabat ini dari "Zahm" (yang bermakna sempit/berat) menjadi "Basyir" (yang bermakna pembawa kabar gembira). Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fathul Bari dan Imam an-Nawawi dalam Syarh Sahih Muslim menjelaskan bahwa Nabi ﷺ biasa mengganti nama yang mengandung makna kurang baik menjadi nama yang lebih baik, sebagai bagian dari tarbiyah (pendidikan) dan optimisme. Ini menunjukkan adab Nabi ﷺ yang lembut dalam membina sahabat.
Kedua: Ucapan Nabi ﷺ tentang kubur musyrik dan muslim.
Sabda beliau "لَقَدْ سَبَقَ هَؤُلَاءِ خَيْرًا كَثِيرًا" (mereka telah mendahului kebaikan yang banyak) ketika melewati kubur orang musyrik, dan "لَقَدْ أَدْرَكَ هَؤُلَاءِ خَيْرًا كَثِيرًا" (mereka telah mendapatkan kebaikan yang banyak) ketika melewati kubur muslim — para ulama seperti Ibnu Katsir dan Ibnu Rajab al-Hanbali memahami ini sebagai pelajaran tentang perbedaan akhir hidup: orang musyrik telah kehilangan kesempatan beramal saleh, sedangkan orang muslim telah mendapatkan pahala dan rahmat. Ibnu Rajab dalam Latha'if al-Ma'arif menekankan bahwa ini adalah pengingat agar kita memperbanyak amal sebelum ajal.
Ketiga: Larangan memakai sandal di antara kubur.
Ini adalah inti bab. Para ulama berbeda pendapat dalam memahami perintah "lepas sandalmu":
- Imam an-Nawawi dalam Al-Majmu' dan Syarh Muslim menyebut bahwa jumhur ulama (mayoritas) memahami larangan ini sebagai makruh tanzih (makruh yang tidak sampai haram), yaitu adab penghormatan kepada kubur, bukan kewajiban. Beliau menyebut sebagian ulama membedakan: jika sandal itu najis atau ada kekhawatiran menginjak kotoran, maka larangan lebih tegas.
- Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fathul Bari menyebut bahwa perintah melepas sandal menunjukkan adab terhadap kubur, dan sebagian ulama memahami bahwa alasannya karena sandal tersebut mungkin najis atau karena menjaga kehormatan tempat.
- Ibnu Qayyim al-Jawziyyah dalam Zadul Ma'ad menyebutkan bahwa Nabi ﷺ melarang berjalan di antara kubur dengan sandal sebagai bentuk penghormatan, dan beliau menegaskan bahwa ini termasuk adab, bukan ibadah khusus.
- Al-Albani dalam Sahih Sunan Abi Dawud dan Irwa' al-Ghalil menilai hadits ini hasan dan menyebut bahwa perintah melepas sandal menunjukkan larangan yang bersifat adab, dan sebagian ulama menguatkan bahwa itu berlaku jika sandal najis atau jika menginjak kubur.
Yang paling kuat — sebagaimana diringkas oleh Imam an-Nawawi dan Ibnu Hajar — adalah bahwa perintah ini menunjukkan adab dan penghormatan, dan yang lebih utama adalah melepas sandal ketika berjalan di antara kubur, terutama jika dikhawatirkan najis atau menginjak kubur. Namun tidak sampai derajat haram yang mutlak, karena ada riwayat lain yang menunjukkan Nabi ﷺ pernah berjalan di kubur dengan sandal dalam keadaan tertentu (seperti dalam riwayat lain tentang Baqi'). Karena itu, ulama seperti Al-Albani dan Ibnu Utsaimin menyarankan agar seorang muslim beradab: melepas sandal jika memungkinkan, atau memastikan sandal bersih, sebagai bentuk hormat kepada penghuni kubur.
Keempat: Hikmah umum.
Hadits ini mengajarkan:
- Adab di area pemakaman: tenang, tidak berjalan di atas kubur, tidak menginjak, dan menjaga kebersihan.
- Kematian adalah pengingat: orang musyrik telah kehilangan amal, orang muslim telah mendapat pahala — maka perbanyak amal.
- Lembut dalam menegur: Nabi ﷺ menegur dengan panggilan "يا صاحب السبتيتين" (wahai pemilik dua sandal) — teguran yang jelas namun tidak menghina.
Story Telling
Dikisahkan oleh Basyir bin Nahik dari Basyir (mantan budak Nabi ﷺ): Dahulu ia bernama Zahm bin Ma'bad. Ketika hijrah kepada Nabi ﷺ, beliau bertanya, "Siapa namamu?" Ia menjawab, "Zahm." Nabi ﷺ bersabda, "Tidak, kamu adalah Basyir." Sejak itu ia dikenal sebagai Basyir — pembawa kabar gembira. Suatu hari ia berjalan bersama Nabi ﷺ melewati kubur orang-orang musyrik. Nabi ﷺ bersabda tiga kali, "Mereka telah mendahului kebaikan yang banyak." Lalu melewati kubur kaum muslimin, beliau bersabda, "Mereka telah mendapatkan kebaikan yang banyak." Tiba-tiba Nabi ﷺ melihat seorang lelaki berjalan di antara kubur dengan kedua sandalnya. Beliau menegur, "Wahai pemilik dua sandal, celakalah kamu! Lepaskan sandalmu." Lelaki itu menoleh, mengenali Nabi ﷺ, lalu melepas dan melempar sandalnya. Kisah ini diriwayatkan Abu Dawud dan An-Nasa'i, dan dinilai hasan oleh Al-Albani. Hikmahnya: Nabi ﷺ mendidik dengan lembut namun tegas, dan adab di kubur adalah bagian dari iman.
Kesimpulan Praktis
- Beradab di pemakaman: berjalan dengan tenang, tidak menginjak kubur, dan jika memungkinkan melepas sandal atau memastikan sandal bersih sebagai bentuk hormat.
- Ingat kematian: ketika melewati kubur, renungkan bahwa amal adalah bekal — perbanyak istighfar dan amal saleh.
- Teladani kelembutan Nabi ﷺ: menegur dengan jelas namun tidak menghina, dan mendidik dengan kasih sayang.
- Jangan berlebihan (ghuluw): larangan ini adalah adab, bukan keyakinan mistis tentang kubur; jangan sampai menimbulkan rasa takut yang tidak berdasar.
- Perhatikan nama dan identitas: mengganti nama yang kurang baik dengan yang baik adalah sunnah yang baik dalam tarbiyah.
Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.
