Bab Di Mana Imam Berdiri di Samping Jenazah Ketika Shalat Atasnya
haddatsana dawudu ibnu muadzin, haddatsana abdu alwaritsi, an nafiin abi ghalibin, qala kuntu fi sikkahi almirbadi famarrat janazahun maaha nasun katsirun qalu janazahu abdi allahi ibni umayrin fatabituha faidza ana birajulin alayhi kisaun raqiqun ala buraydzinatihi waala rasihi khirqahun taqihi mina assyamsi faqultu man hadza addihqanu qalu hadza anasu ibnu malikin. falamma wudhiati aljanazahu qama anasun fashalla alayha waana khalfahu la yahulu bayni wabaynahu syaun faqama inda rasihi fakabbara arbaa takbiratin lam yuthil walam yusri tsumma dzahaba yaqudu faqalu ya aba hamzaha almarahu alanshariyyahu faqarrabuha waalayha nasyun akhdharu faqama inda ajizatiha fashalla alayha nahwa shalatihi ala arrajuli tsumma jalasa faqala alalau ibnu ziyadin ya aba hamzaha hakadza kana rasulu allahi yushalli ala aljanazahi kashalatika yukabbiru alayha arbaan wayaqumu inda rasi arrajuli waajizahi almarahi qala naam. qala ya aba hamzaha ghazawta maa rasuli allahi qala naam ghazawtu maahu hunaynan fakharaja almusyrikuna fahamalu alayna hatta raayna khaylana waraa zhuhurina wafi alqawmi rajulun yahmilu alayna fayaduqquna wayahthimuna fahazamahumu allahu wajaala yujau bihim fayubayiunahu ala alislami faqala rajulun min ashhabi annabiyyi inna alaa nadzran in jaa allahu biarrajuli adzi kana mundzu alyawmi yahthimuna ladhribanna unuqahu. fasakata rasulu allahi wajia biarrajuli falamma raa rasula allahi qala ya rasula allahi tubtu ila allahi. faamsaka rasulu allahi la yubayiuhu liyafiya alakharu ibinadzrihi. qala fajaala arrajulu yatashadda lirasuli allahi liyamurahu biqatlihi wajaala yahabu rasula allahi an yaqtulahu falamma raa rasulu allahi annahu la yashnau syayan bayaahu faqala arrajulu ya rasula allahi nadzri. faqala " inni lam umsik anhu mundzu alyawmi ila litufiya ibinadzrika ". faqala ya rasula allahi ala awmadhta ilaa faqala annabiyyu " innahu laysa linabiyyin an yumidha ". qala abu ghalibin fasaaltu an shanii anasin fi qiyamihi ala almarahi inda ajizatiha fahaddatsuni annahu innama kana lannahu lam takuni annuusyu fakana alimamu yaqumu hiyala ajizatiha yasturuha mina alqawmi. qala abu dawuda qawlu annabiyyi " umirtu an uqatila annasa hatta yaqulu la ilaha ila allahu ". nasakha min hadza alhaditsi alwafaa biannadzri fi qatlihi biqawlihi inni qad tubtu.
Nafi' Abu Ghalib berkata: Saya berada di Sikkat al-Mirbad. Sebuah jenazah lewat dan banyak orang mengikutinya. Mereka berkata: Jenazah Abdullah bin Umayr. Maka saya mengikutinya. Tiba-tiba saya melihat seorang lelaki yang mengenakan pakaian tipis di atas keledainya yang kecil dan di kepalanya ada kain untuk melindungi dirinya dari matahari. Saya bertanya: Siapakah orang penting ini? Mereka menjawab: Ini adalah Anas bin Malik. Ketika jenazah diletakkan, Anas berdiri dan memimpin shalat jenazah atasnya sementara saya berada di belakangnya, dan tidak ada penghalang antara saya dan dia. Dia berdiri di dekat kepalanya, dan mengucapkan empat takbir (Allahu Akbar). Dia tidak memperpanjang shalatnya dan tidak terburu-buru. Kemudian dia pergi untuk duduk. Mereka berkata: Abu Hamzah, (ini adalah jenazah) seorang wanita Ansar. Mereka membawanya mendekat kepadanya dan ada sebuah struktur berbentuk kubah hijau di atas jenazahnya. Dia berdiri di depan pinggulnya dan memimpin shalat jenazah atasnya seperti dia memimpin shalat atas lelaki itu. Kemudian dia duduk. Al-Ala' bin Ziyad bertanya: Abu Hamzah, apakah Rasulullah ﷺ shalat jenazah atas orang mati seperti yang telah kamu lakukan, mengucapkan empat takbir (Allahu Akbar) atasnya, dan berdiri di depan kepala lelaki dan pinggul wanita? Dia menjawab: Ya. Dia bertanya: Abu Hamzah, apakah kamu berperang bersama Rasulullah? Dia menjawab: Ya. Saya berperang bersamanya dalam perang Hunain. Para musyrikin keluar dan menyerang kami dengan sangat sehingga kami melihat kuda-kuda kami di belakang kami. Di antara orang-orang (yaitu orang-orang kafir) ada seorang lelaki yang menyerang kami, dan memukul dan melukai kami (dengan pedangnya). Allah kemudian mengalahkan mereka. Mereka kemudian dibawa dan mulai mengucapkan baiat kepadanya untuk Islam. Seorang lelaki dari kalangan sahabat Nabi ﷺ berkata: Saya bernazar kepada diri saya bahwa jika Allah membawa lelaki yang menyerang kami (dengan pedangnya) hari itu, saya akan memenggal kepalanya. Rasulullah ﷺ tetap diam dan lelaki itu dibawa (sebagai tawanan). Ketika dia melihat Rasulullah ﷺ, dia berkata: Wahai Rasulullah, saya telah bertobat kepada Allah. Rasulullah ﷺ menghentikan (sejenak) penerimaan baiatnya, agar lelaki lain itu dapat memenuhi nazarnya. Namun lelaki itu mulai menunggu perintah Rasulullah ﷺ untuk membunuhnya. Dia takut kepada Rasulullah ﷺ untuk membunuhnya. Ketika Rasulullah ﷺ melihat bahwa dia tidak melakukan apa-apa, dia menerima baiatnya. Lelaki itu berkata: Wahai Rasulullah, bagaimana dengan nazar saya? Dia berkata: Saya menghentikan (penerimaan baiat) hari ini agar kamu dapat memenuhi nazar kamu. Dia berkata: Wahai Rasulullah, mengapa kamu tidak memberi isyarat kepada saya? Nabi ﷺ berkata: Tidak layak bagi seorang Nabi untuk memberi isyarat. Abu Ghalib berkata: Saya bertanya (kepada orang-orang) tentang Anas yang berdiri di depan pinggul wanita. Mereka memberitahukan saya bahwa praktik ini disebabkan oleh fakta bahwa (di zaman Nabi) tidak ada struktur berbentuk kubah di atas jenazah wanita. Jadi imam biasanya berdiri di depan pinggul wanita untuk menutupi wanita itu dari orang-orang. Abu Dawud berkata: Sabda Nabi ﷺ "Saya diperintahkan untuk memerangi orang-orang sampai mereka mengucapkan: Tidak ada Tuhan selain Allah" membatalkan tradisi ini tentang memenuhi nazar dengan pernyataannya: "Saya telah bertobat".