Penjelasan Hadits Abu Dawud No. 295 tentang Keringanan mandi bagi wanita istihadhah dengan menggabungkan shalat

Ringkasan Jawaban Singkat

Rujukan Ulama & Dalil

Hadits terkait:

Hadits riwayat Abu Dawud no. 295 dari Aisyah radhiyallahu 'anha. Dalam riwayat lain disebutkan bahwa Ibn 'Uyainah meriwayatkan dari Abdurrahman bin Al-Qasim dari ayahnya dengan makna yang sama.

Dalil Al-Qur'an yang relevan:

Allah ﷻ berfirman:

يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ

"Allah menghendaki kemudahan bagimu, dan tidak menghendaki kesukaran bagimu."

(QS. Al-Baqarah [2]: 185)

Kaitan dengan ulama:

Para ulama dari kalangan Ahlus Sunnah membahas hadits ini dalam kitab-kitab fiqih dan syarah hadits. Di antaranya:

• Imam Abu Dawud memasukkannya dalam Sunan-nya pada bab thaharah.
• Imam Al-Bukhari dan Imam Muslim juga meriwayatkan hadits-hadits istihadhah dengan redaksi yang berdekatan dari jalur lain.
• Imam Asy-Syafi'i dan Imam Ahmad bin Hanbal membahas hukum mandi bagi mustahadhah dalam kitab-kitab mereka.
• Syaikh Muhammad Nashiruddin Al-Albani menilai hadits ini dalam Shahih Abi Dawud dan memberikan penjelasan terkait derajatnya.

Penjelasan Rinci

Makna Istihadhah:

Istihadhah adalah darah yang keluar dari kemaluan wanita di luar waktu haid dan nifas, yang disebabkan oleh penyakit atau gangguan pembuluh darah, bukan siklus alami. Para ulama menjelaskan bahwa darah istihadhah tidak menghalangi shalat, puasa, dan ibadah lainnya, karena ia bukan darah haid.

Hukum Mandi bagi Mustahadhah:

Para ulama berbeda pendapat dalam memahami hadits ini:

1. Pendapat pertama — Sebagian ulama berpendapat bahwa mandi setiap kali shalat hukumnya wajib bagi mustahadhah. Ini adalah pendapat yang dipahami secara tekstual dari perintah Nabi ﷺ kepada Sahlah. Namun ketika hal itu memberatkan, Nabi ﷺ memberikan keringanan dengan menggabungkan dua shalat dengan satu mandi.
2. Pendapat kedua — Jumhur ulama (mayoritas) berpendapat bahwa mandi bagi mustahadhah hukumnya sunnah (dianjurkan), bukan wajib. Yang wajib hanyalah membersihkan darah, mengganti pembalut, dan berwudhu untuk setiap shalat. Pendapat ini berdasarkan hadits-hadits lain yang lebih jelas, seperti riwayat dari Asma' binti 'Umais dan Fatimah binti Abi Hubaisy yang tidak diperintahkan mandi setiap kali shalat.

Syaikhul Islam Ibnu Taymiyyah menjelaskan bahwa perintah mandi dalam hadits ini adalah perintah yang bersifat anjuran untuk membersihkan diri, bukan kewajiban yang mutlak. Hal ini karena Nabi ﷺ dalam hadits-hadits lain tidak mewajibkan mandi bagi mustahadhah, melainkan cukup berwudhu setiap kali shalat.

Syaikh Muhammad bin Shalih Al-Utsaimin menjelaskan bahwa hadits ini menunjukkan kebijaksanaan syariat dalam memberikan keringanan. Jika seseorang mampu mandi setiap kali shalat, itu lebih utama. Namun jika memberatkan, maka boleh menggabungkan shalat dengan satu mandi sebagaimana disebutkan dalam hadits.

Hikmah Penggabungan Shalat:

Penggabungan shalat Zhuhur dan Ashar dengan satu mandi, serta Maghrib dan Isya dengan satu mandi, menunjukkan bahwa syariat memperhatikan kondisi fisik hamba-Nya. Ini bukan berarti menggabungkan shalat tanpa uzur, tetapi ini adalah bentuk keringanan khusus bagi mustahadhah karena kondisi mereka yang terus-menerus mengeluarkan darah.

Imam Asy-Syafi'i dalam Al-Umm menyebutkan bahwa hadits ini menunjukkan bolehnya menggabungkan dua shalat karena adanya kebutuhan (hajat), sebagaimana mustahadhah yang kesulitan mandi setiap kali shalat.

Story Telling

Diriwayatkan bahwa Imam Ahmad bin Hanbal pernah ditanya tentang seorang wanita mustahadhah yang merasa berat untuk mandi setiap kali shalat. Maka beliau menjawab dengan menyebutkan hadits Sahlah binti Suhail ini, lalu berkata: "Syariat ini datang dengan membawa kemudahan. Jika Allah menghendaki kesulitan bagi hamba-Nya, tentu Dia tidak akan memberikan keringanan ini. Maka ambillah keringanan yang diberikan Rasulullah ﷺ, karena beliau tidak pernah memilih antara dua perkara kecuali memilih yang paling mudah selama bukan dosa."

Kisah ini menunjukkan bagaimana para ulama salaf memahami bahwa syariat Islam adalah agama yang memperhatikan kondisi hamba-Nya. Mereka tidak memaksakan kewajiban di luar batas kemampuan, tetapi juga tidak menggugurkan kewajiban yang masih mampu dilakukan.

Kesimpulan Praktis

1. Istihadhah tidak menghalangi ibadah — Wanita mustahadhah tetap shalat, puasa, dan beribadah seperti biasa. Darah istihadhah tidak dihukumi seperti darah haid.
2. Bersuci dari najis — Yang wajib dilakukan adalah membersihkan darah dan mengganti pembalut atau kain sebelum shalat.
3. Wudhu untuk setiap shalat — Pendapat yang lebih kuat menurut jumhur ulama adalah cukup berwudhu untuk setiap shalat, dan mandi hukumnya sunnah/dianjurkan.
4. Keringanan menggabungkan shalat — Jika mandi setiap kali shalat terasa berat, maka boleh menggabungkan Zhuhur-Ashar dengan satu mandi, dan Maghrib-Isya dengan satu mandi, serta mandi untuk Subuh.
5. Jangan mempersulit diri — Syariat Islam dibangun di atas kemudahan. Selama ada uzur yang dibenarkan, ambillah keringanan yang diberikan.

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.