Ringkasan Jawaban Singkat
Hadits ini berisi dua larangan Nabi ﷺ: (1) menyisir rambut setiap hari secara berlebihan, dan (2) berkemih di tempat mandi. Larangan berkemih di tempat mandi karena tempat itu digunakan untuk bersuci, sehingga najis dapat mengotori badan, pakaian, dan menimbulkan penyakit serta waswas. Larangan menyisir setiap hari dipahami para ulama sebagai larangan berlebihan dalam merawat penampilan, bukan larangan mutlak.
Rujukan Ulama & Dalil
Hadits ini diriwayatkan Abu Dawud dalam Sunan Abu Dawud, Kitab Thaharah, Bab Berkemih di Tempat Mandi (no. 28), dari Humayd al-Himyari (Ibnu Abdurrahman) dari seorang sahabat yang menyertai Nabi ﷺ sebagaimana Abu Hurairah menyertai beliau.
Hadits pendukung tentang larangan berkemih di tempat mandi juga diriwayatkan dari Abdullah bin Mughaffal, bahwa Nabi ﷺ bersabda:
«لَا يَبُولَنَّ أَحَدُكُمْ فِي مُسْتَحَمِّهِ ثُمَّ يَتَوَضَّأُ فِيهِ»
"Janganlah salah seorang dari kalian berkemih di tempat mandinya, lalu ia berwudhu di situ." (HR. Abu Dawud dan lainnya; dinilai shahih oleh para ulama hadits seperti al-Albani)
Adapun dalil Al-Qur'an yang menjadi landasan umum tentang kebersihan dan menjauhi kotoran:
وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ
QS. At-Taubah [9]: 108
"Dan Allah menyukai orang-orang yang bersuci."
Penjelasan Rinci
Pertama: larangan berkemih di tempat mandi.
Imam an-Nawawi dan Ibnu Hajar al-Asqalani menjelaskan bahwa illah (sebab) larangan ini adalah karena tempat mandi adalah tempat bersuci; jika dikotori dengan kencing, maka air dan tempat itu menjadi najis, badan bisa terkena percikan, dan orang menjadi waswas dalam ibadahnya. Ibnu Qayyim al-Jawziyyah dalam Zadul Ma'ad menegaskan bahwa syariat menjaga kebersihan tempat-tempat bersuci karena berkaitan langsung dengan sahnya ibadah. Al-Albani dalam catatan haditsnya menegaskan hadits ini shahih dan menjadi dalil tegas larangan tersebut.
Kedua: larangan menyisir rambut setiap hari.
Para ulama berbeda memahami lafal ini. Sebagian memahaminya sebagai larangan berlebihan (israf) dalam merawat rambut setiap hari sehingga menyibukkan dari yang lebih penting dan memberatkan diri. Imam an-Nawawi dalam Syarh Shahih Muslim menyebut bahwa yang dimaksud adalah larangan menjadikannya kebiasaan wajib yang berlebihan, bukan larangan menyisir secara mutlak. Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fathul Bari juga memilih pemahaman bahwa larangan bersifat makruh tanzih (tidak sampai haram) bila tanpa kebutuhan. Adapun larangan berkemih di tempat mandi tetap dipahami sebagai larangan yang tegas.
Ketiga: pelajaran adab.
Ibnu Rajab al-Hanbali dalam Jami' al-'Ulum wal-Hikam menekankan bahwa Nabi ﷺ mengajarkan adab dalam hal-hal kecil, karena Islam memperhatikan kebersihan dan menjaga kemuliaan tempat ibadah. As-Sa'di menegaskan kaidah bahwa syariat menutup jalan menuju kerusakan (sadd adz-dzari'ah); berkemih di tempat mandi membuka jalan najis dan penyakit.
Story Telling
Diriwayatkan bahwa Abdullah bin Mughaffal radhiyallahu 'anhu mendengar Nabi ﷺ melarang berkemih di tempat mandi. Ketika beliau menyebutkan hal itu, para sahabat pun menjauhinya dan menjaga tempat-tempat bersuci mereka. Hikmahnya: para sahabat begitu cepat menerima perintah Nabi ﷺ dalam perkara kecil sekalipun, karena mereka yakin bahwa petunjuk beliau membawa maslahat. (HR. Abu Dawud, dinilai shahih oleh al-Albani)
Kesimpulan Praktis
- Jangan berkemih di tempat mandi, kamar mandi yang digunakan untuk bersuci, atau tempat wudhu.
- Jika terlanjur, bersihkan dengan air sampai najisnya hilang dan pastikan tidak ada percikan pada badan atau pakaian.
- Menyisir rambut boleh, tetapi jangan berlebihan setiap hari tanpa kebutuhan; utamakan kesederhanaan.
- Jaga kebersihan tempat bersuci karena berkaitan dengan sahnya ibadah dan kesehatan.
Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.
