Penjelasan Hadits Abu Dawud No. 2679 tentang Perlakuan baik kepada tawanan membuatnya masuk Islam

Ringkasan Jawaban Singkat

Rujukan Ulama & Dalil

Ayat Al-Qur'an yang relevan:

QS. Ali 'Imran [3]: 159

فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللَّهِ لِنتَ لَهُمْ ۖ وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ ۖ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ ۖ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ

Terjemahan: "Maka berkat rahmat Allah engkau (Muhammad) berlaku lemah lembut terhadap mereka. Sekiranya engkau bersikap keras lagi berhati kasar, tentulah mereka menjauhkan diri dari sekitarmu. Karena itu maafkanlah mereka dan mohonkanlah ampunan untuk mereka, dan bermusyawarahlah dengan mereka dalam urusan itu. Kemudian, apabila engkau telah membulatkan tekad, bertawakallah kepada Allah. Sungguh, Allah mencintai orang yang bertawakal."

Hadits terkait:

Hadits ini diriwayatkan oleh Imam Abu Dawud dalam Sunan-nya, Kitab Jihad, Bab tentang tawanan yang ditahan (no. 2679), dari jalur Al-Layts bin Sa'd (salah satu ulama dalam daftar) dari Sa'id bin Abi Sa'id dari Abu Hurairah رضي الله عنه. Hadits ini juga diriwayatkan oleh Al-Bukhari dan Muslim dengan lafaz yang serupa, sehingga derajatnya shahih.

Kaitan dengan ulama:

• Imam an-Nawawi dalam Syarh Shahih Muslim menjelaskan bahwa hadits ini menunjukkan keutamaan akhlak Nabi ﷺ dalam memperlakukan tawanan, dan bahwa beliau memberi waktu kepada tawanan untuk berpikir sebelum memutuskan.
• Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fathul Bari menyebutkan bahwa penahanan Thumamah di masjid menunjukkan bolehnya menahan tawanan di masjid, dan bahwa Nabi ﷺ sengaja memperlakukan tawanan dengan baik agar hatinya terbuka kepada Islam.
• Ibn Qayyim al-Jawziyyah dalam Zad al-Ma'ad mencatat kisah ini sebagai bukti bahwa Nabi ﷺ tidak selalu membunuh tawanan, tetapi memilih yang paling maslahat, termasuk membebaskan tanpa tebusan jika itu membawa kebaikan besar.

Penjelasan Rinci

Latar belakang kisah:

Rasulullah ﷺ mengirim pasukan berkuda ke arah Najd. Mereka menangkap Thumamah bin Utsal, pemimpin Yamamah (salah satu tokoh besar Bani Hanifah). Ia diikat di salah satu tiang masjid Nabawi. Ini menunjukkan bahwa masjid tidak hanya tempat ibadah, tetapi juga pusat kegiatan sosial dan politik umat saat itu.

Dialog tiga hari:

Selama tiga hari, Nabi ﷺ mendatanginya dan bertanya dengan pertanyaan yang sama: "مَاذَا عِنْدَكَ يَا ثُمَامَةُ" ("Apa yang kamu harapkan, wahai Thumamah?"). Thumamah menjawab dengan tiga kemungkinan: jika dibunuh, ia adalah orang yang darahnya akan dibalas (artinya: pembunuhannya akan menimbulkan konsekuensi besar); jika diberi kebaikan, ia akan bersyukur; jika ingin harta, ia akan memberi sebanyak yang diminta.

Nabi ﷺ tidak langsung memutuskan, tetapi membiarkannya tiga hari. Ini adalah metode pendidikan dan dakwah: memberi waktu untuk merenung, tidak terburu-buru, dan menunjukkan kelembutan.

Pembebasan dan keislaman:

Setelah tiga hari, Nabi ﷺ memerintahkan: "أَطْلِقُوا ثُمَامَةَ" ("Lepaskan Thumamah"). Thumamah pergi ke kebun kurma dekat masjid, mandi, lalu masuk masjid dan mengucapkan syahadat. Ia masuk Islam tanpa paksaan, murni karena melihat akhlak Nabi ﷺ dan para sahabat.

Pemahaman ulama:

• Imam an-Nawawi menjelaskan bahwa Nabi ﷺ sengaja tidak langsung membunuh atau menebus Thumamah, karena beliau tahu potensi kebaikan pada dirinya. Ini adalah pelajaran bagi para pemimpin: keputusan harus mempertimbangkan maslahat jangka panjang.
• Ibnu Hajar menambahkan bahwa Thumamah setelah masuk Islam menjadi dai yang mengajak kaumnya kepada Islam, dan bahkan pernah menahan pasokan gandum ke Mekah sebagai bentuk tekanan dakwah. Ini menunjukkan bahwa pembebasan tanpa tebusan itu membawa manfaat besar bagi dakwah.
• Ibn Qayyim menyebutkan bahwa Nabi ﷺ dalam memperlakukan tawanan selalu melihat maslahat: kadang dibunuh, kadang ditebus, kadang dibebaskan, kadang diberi hadiah. Tidak ada satu pola kaku, karena syariat Islam fleksibel sesuai keadaan.

Perbedaan pendapat:

Para ulama berbeda pendapat tentang hukum tawanan perang: apakah imam boleh membunuh, menebus, atau membebaskan. Namun mereka sepakat bahwa keputusan diserahkan kepada imam (pemimpin) dengan pertimbangan maslahat. Dalam kasus Thumamah, maslahatnya jelas: membebaskannya membawa keislaman dirinya dan kaumnya.

Story Telling

Kisah Thumamah bin Utsal:

Thumamah adalah pemimpin Yamamah, wilayah yang subur dan kaya. Ia pernah berniat membunuh Nabi ﷺ, tetapi Allah melindungi Nabi-Nya. Ketika ia ditawan dan diikat di tiang masjid, ia melihat langsung bagaimana Nabi ﷺ memperlakukan tawanan: tidak disiksa, tidak dihina, tetapi diberi makan, minum, dan diajak berdialog dengan lembut.

Selama tiga hari, Nabi ﷺ datang bertanya dengan sabar. Thumamah yang awalnya sombong dan keras hati, mulai luluh. Ketika akhirnya dibebaskan, ia tidak langsung pulang, tetapi mencari air untuk mandi, lalu kembali ke masjid dan mengucapkan dua kalimat syahadat.

Setelah masuk Islam, Thumamah berkata: "Demi Allah, tidak ada di muka bumi ini yang lebih aku benci daripada Muhammad. Tetapi sekarang, tidak ada yang lebih aku cintai daripada Muhammad." Ia kemudian pulang ke Yamamah dan mengajak kaumnya masuk Islam. Banyak dari Bani Hanifah yang akhirnya masuk Islam melalui dakwahnya.

Hikmah:

Kisah ini mengajarkan bahwa akhlak mulia adalah senjata dakwah yang paling kuat. Nabi ﷺ tidak memaksa, tidak menyiksa, tetapi menunjukkan Islam melalui perbuatan. Thumamah masuk Islam bukan karena pedang, tetapi karena melihat kelembutan dan keadilan Nabi ﷺ.

Sumber: Kisah ini disebutkan dalam Shahih al-Bukhari, Shahih Muslim, Sunan Abu Dawud, dan dijelaskan oleh Ibnu Hajar dalam Fathul Bari serta Ibn Qayyim dalam Zad al-Ma'ad.

Kesimpulan Praktis

1. Perlakukan orang lain dengan akhlak mulia, terutama mereka yang berbeda pendapat atau bahkan memusuhi kita. Kelembutan lebih efektif daripada kekerasan.
2. Beri waktu untuk berpikir sebelum mengambil keputusan penting, terutama yang menyangkut orang lain.
3. Lihat maslahat jangka panjang dalam setiap keputusan, bukan hanya emosi sesaat.
4. Dakwah dengan perbuatan lebih kuat daripada dakwah dengan kata-kata. Thumamah masuk Islam karena melihat akhlak Nabi ﷺ.
5. Jangan putus asa terhadap orang yang keras hatinya. Thumamah yang awalnya sombong akhirnya menjadi dai yang bermanfaat.

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.