Penjelasan Hadits Abu Dawud No. 1778 tentang Pilihan berihram haji atau umrah saat haji

Ringkasan Jawaban Singkat

Rujukan Ulama & Dalil

Hadits Riwayat Abu Dawud No. 1778 dari Aisyah radhiyallahu 'anha, sebagaimana yang Anda sebutkan.

Dalil Al-Qur'an yang relevan tentang kewajiban menyempurnakan ibadah haji dan umrah:

QS. Al-Baqarah [2]: 196

وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ ۚ فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ ۖ وَلَا تَحْلِقُوا رُءُوسَكُمْ حَتَّىٰ يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ ۗ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِنْ رَأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ ۚ فَإِذَا أَمِنْتُمْ فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ ۚ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ ۗ تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ ۗ ذَٰلِكَ لِمَنْ لَمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حَاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ

"Dan sempurnakanlah ibadah haji dan umrah karena Allah. Jika kamu terkepung (terhalang oleh musuh dan sebagainya), maka (sembelihlah) hadyu (hewan kurban) yang mudah didapat, dan jangan kamu mencukur kepalamu sebelum hadyu sampai di tempat penyembelihannya. Jika ada di antara kamu yang sakit atau ada gangguan di kepalanya (lalu ia bercukur), maka wajib atasnya berfidyah, yaitu berpuasa atau bersedekah atau berkorban. Apabila kamu dalam keadaan aman, maka barang siapa mengerjakan umrah sebelum haji (dengan tamattu'), maka (wajiblah ia menyembelih) hadyu yang mudah didapat. Tetapi jika ia tidak menemukan (binatang hadyu), maka (wajib) berpuasa tiga hari dalam (musim) haji dan tujuh hari ketika kamu telah kembali. Itulah sepuluh (hari) yang sempurna. Demikian itu bagi orang yang keluarganya tidak berada (di sekitar) Masjidil Haram. Dan bertakwalah kepada Allah dan ketahuilah bahwa Allah sangat keras siksaan-Nya."

Kaitan dengan Ulama:

Peristiwa dalam hadits ini menjadi dasar pembahasan tentang jenis-jenis ibadah haji. Para ulama dari kalangan sahabat dan tabi'in berbeda pendapat mengenai mana yang paling utama, namun semua sepakat bahwa ketiganya (Ifrad, Tamattu', Qiran) adalah sah.

• Imam Asy-Syafi'i dalam kitabnya Al-Umm menjelaskan bahwa hadits ini menunjukkan bolehnya memilih antara Ifrad dan Tamattu'. Beliau juga membahas detail tentang wanita yang haid dan bagaimana ia tetap bisa menyempurnakan hajinya.
• Imam Ibnu Qayyim al-Jawziyyah dalam kitab Zad al-Ma'ad membahas panjang lebar tentang jenis-jenis haji Nabi ﷺ dan menyimpulkan bahwa Nabi ﷺ melakukan Qiran, namun beliau membolehkan para sahabat untuk memilih.
• Syaikh Muhammad bin Shalih al-Utsaimin dalam Syarh Mumti' 'ala Zad al-Mustaqni' menjelaskan bahwa hadits ini adalah dalil bahwa wanita yang haid tidak boleh melakukan thawaf (mengelilingi Ka'bah) sampai ia suci, namun ia tetap bisa melakukan semua amalan haji lainnya seperti wuquf di Arafah, mabit di Muzdalifah dan Mina, serta melempar jumrah.

Penjelasan Rinci

Hadits ini adalah salah satu hadits terpenting dalam bab manasik haji. Mari kita bedah poin-poin pentingnya:

1. Kebebasan Memilih Jenis Haji

Rasulullah ﷺ tiba di Dzul Hulaifah (miqat penduduk Madinah) dan memberikan pilihan kepada para sahabat: "Siapa yang ingin berihram untuk Haji, silakan berihram, dan siapa yang ingin berihram untuk Umrah, silakan berihram untuk Umrah." Ini menunjukkan bahwa syariat Islam memberikan kelonggaran. Ada tiga jenis haji yang dikenal:

• Ifrad: Berniat haji saja.
• Tamattu': Berniat umrah dulu, lalu bertahallul, kemudian berihram lagi untuk haji pada tanggal 8 Dzulhijjah.
• Qiran: Berniat haji dan umrah sekaligus dalam satu ihram.

Rasulullah ﷺ sendiri memilih Qiran karena beliau membawa hadyu (hewan kurban). Namun beliau tidak memaksakan pilihannya kepada para sahabat. Ini menunjukkan bahwa perbedaan pilihan dalam ibadah haji adalah hal yang wajar dan tidak perlu diperdebatkan dengan keras.

2. Hikmah di Balik Pilihan Aisyah

Aisyah radhiyallahu 'anha memilih untuk berihram umrah (Tamattu'). Namun di tengah perjalanan, ia mengalami haid. Ini membuatnya sedih karena mengira ibadahnya terhalang. Rasulullah ﷺ menenangkannya dan memerintahkannya untuk tetap melanjutkan niat hajinya, sambil meninggalkan amalan umrah yang terhalang (yaitu thawaf dan sa'i).

3. Hukum Wanita Haid dalam Haji

Imam An-Nawawi dalam Syarh Shahih Muslim menjelaskan bahwa wanita yang haid tetap boleh melakukan semua amalan haji kecuali thawaf di Ka'bah. Ia tetap boleh wuquf di Arafah, bermalam di Muzdalifah dan Mina, serta melempar jumrah. Ini berdasarkan sabda Nabi ﷺ kepada Aisyah: "Lakukanlah apa yang dilakukan oleh para jamaah haji lainnya, hanya saja jangan engkau thawaf di Ka'bah sampai engkau suci."

4. Mengganti Umrah yang Batal

Ketika Aisyah sudah suci pada malam Nahr (tanggal 10 Dzulhijjah) atau malam setelahnya, Rasulullah ﷺ memerintahkan saudaranya, Abdurrahman bin Abu Bakar, untuk mengantarnya ke Tan'im (suatu tempat di luar batas Haram) untuk berihram umrah dari sana. Ini adalah cara untuk mengganti umrah yang batal karena haid. Ini menunjukkan bahwa jika seseorang terhalang menyempurnakan umrahnya karena halangan syar'i, ia bisa menggantinya setelah halangan itu hilang.

5. Pelajaran tentang Kesabaran dan Tawakal

Aisyah awalnya menyesali kepergiannya, tetapi Rasulullah ﷺ mengajarkannya untuk tidak berputus asa dari rahmat Allah. Apa yang tampak sebagai musibah (haid) ternyata menjadi pelajaran berharga bagi seluruh umat Islam hingga hari kiamat. Ini adalah bentuk kasih sayang Allah melalui takdir-Nya.

Story Telling

Ada pelajaran indah dari peristiwa ini. Aisyah radhiyallahu 'anha adalah istri Nabi yang sangat dicintai. Saat ia menangis karena haidnya, Rasulullah ﷺ datang menghiburnya dengan lembut. Beliau tidak memarahinya, tidak menyalahkannya, tetapi justru memberikan solusi yang menenangkan.

Imam Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fath al-Bari menyebutkan bahwa peristiwa ini menunjukkan betapa besarnya perhatian Nabi ﷺ terhadap perasaan istrinya. Beliau tidak membiarkan Aisyah larut dalam kesedihan. Beliau langsung memberikan arahan yang jelas dan praktis.

Bayangkan, dari air mata Aisyah yang jatuh karena khawatir ibadahnya sia-sia, Allah justru melahirkan sebuah pelajaran agung yang akan dibaca oleh jutaan muslimah di seluruh dunia hingga hari kiamat. Mereka yang mengalami haid saat haji tidak perlu bingung atau sedih, karena ada jalan keluar yang telah diajarkan oleh Nabi ﷺ.

Ini mengajarkan kita bahwa di balik setiap kesulitan, selalu ada kemudahan. Allah tidak pernah mempersulit hamba-Nya. Sebagaimana firman-Nya dalam QS. Al-Baqarah [2]: 185, "Allah menghendaki kemudahan bagimu, dan tidak menghendaki kesulitan bagimu."

Kesimpulan Praktis

1. Haji memiliki tiga jenis: Ifrad, Tamattu', dan Qiran. Semuanya sah dan boleh dipilih sesuai kemampuan dan kondisi masing-masing.
2. Wanita yang haid tetap bisa melaksanakan seluruh rangkaian haji, kecuali thawaf di Ka'bah. Ia harus menunggu sampai suci untuk melakukan thawaf.
3. Jika umrah seseorang batal karena halangan syar'i, ia bisa menggantinya setelah halangan tersebut hilang, misalnya dengan berihram dari Tan'im.
4. Jangan berputus asa dari rahmat Allah. Apa yang tampak sebagai hambatan bisa menjadi sarana untuk mendapatkan pahala yang lebih besar dan pelajaran bagi orang lain.
5. Bersikap lembut dan bijaksana dalam menghadapi orang yang sedang kesulitan, sebagaimana Rasulullah ﷺ memperlakukan Aisyah.

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.