Penjelasan Hadits Abu Dawud No. 1257 tentang Shalat sunnah subuh tetap dikerjakan meski matahari terbit

Ringkasan Jawaban Singkat

Rujukan Ulama & Dalil

Hadits ini diriwayatkan oleh Imam Abu Dawud dalam Sunan-nya, Kitab Sunnah, Bab Tentang Ringannya Keduanya, nomor 1257. Hadits ini juga diriwayatkan oleh Imam at-Tirmidzi dan dinilai shahih oleh Syaikh Muhammad Nashiruddin al-Albani dalam Shahih Sunan Abi Dawud.

Dalil dari Al-Qur'an tentang perintah menjaga shalat dan anjuran bersegera dalam ketaatan:

QS. Al-Baqarah [2]: 238

حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَىٰ وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ

"Peliharalah semua shalat dan shalat wustha (shalat Ashar). Dan berdirilah untuk Allah (dalam shalat) dengan khusyuk."

Hadits terkait tentang keutamaan dua rakaat sebelum Subuh, dari Aisyah radhiyallahu 'anha, Nabi ﷺ bersabda:

رَكْعَتَا الْفَجْرِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا

"Dua rakaat (sebelum) fajar (Subuh) lebih baik daripada dunia dan seisinya." (HR. Muslim no. 725)

Kaitan dengan ulama: Para ulama dari kalangan Ahlus Sunnah, seperti Syaikh Muhammad bin Shalih al-Utsaimin dalam Syarh Riyadhush Shalihin dan Syaikh Abdul Aziz bin Baz dalam Majmu' Fatawa, menjelaskan bahwa hadits ini menunjukkan disyariatkannya mengqadha sunnah qabliyah Subuh bagi orang yang terlewat karena uzur, dan bahwa hal ini dilakukan oleh Nabi ﷺ.

Penjelasan Rinci

Hadits ini menceritakan sebuah peristiwa yang terjadi pada masa Nabi ﷺ. Bilal bin Rabah radhiyallahu 'anhu, yang bertugas sebagai muadzin, datang untuk memberitahu Nabi ﷺ bahwa waktu shalat Subuh telah masuk. Namun, Aisyah radhiyallahu 'anha menanyakan suatu hal kepada Bilal sehingga beliau teralihkan dan terlambat memberitahu Nabi ﷺ hingga matahari hampir terbit.

Ketika Bilal akhirnya memberitahu Nabi ﷺ, beliau ﷺ keluar dan memimpin shalat Subuh berjamaah. Setelah shalat, Bilal menjelaskan uzurnya. Nabi ﷺ kemudian bersabda bahwa beliau telah melakukan dua rakaat sunnah fajar (qabliyah Subuh) di rumahnya. Bilal heran karena waktu Subuh sudah sangat terang, namun Nabi ﷺ menjawab dengan tegas bahwa meskipun waktu Subuh lebih terang dari itu, beliau tetap akan melaksanakan dua rakaat sunnah tersebut dengan baik dan indah.

Pemahaman Ulama:

1. Imam Abu Dawud menempatkan hadits ini dalam "Bab Tentang Ringannya Keduanya" (maksudnya: dua rakaat fajar), yang mengisyaratkan bahwa meskipun sunnah ini dianggap "ringan" (tidak memberatkan), kedudukannya sangat agung di sisi Nabi ﷺ.
2. Syaikh Muhammad Nashiruddin al-Albani dalam Tamamul Minnah menjelaskan bahwa hadits ini menunjukkan disyariatkannya mengqadha sunnah qabliyah Subuh bagi yang tertinggal karena uzur, dan ini adalah pendapat jumhur ulama. Beliau juga menegaskan bahwa perbuatan Nabi ﷺ ini adalah dalil bahwa sunnah qabliyah Subuh tidak gugur hanya karena waktunya telah sempit.
3. Syaikh Muhammad bin Shalih al-Utsaimin dalam Syarh Bulughul Maram menjelaskan bahwa hadits ini menunjukkan beberapa faedah:

• Bolehnya bertanya kepada orang lain tentang masalah agama meskipun waktunya sempit, karena Aisyah bertanya kepada Bilal.
• Nabi ﷺ tetap mengerjakan sunnah qabliyah Subuh meskipun waktunya telah sempit, dan ini adalah kekhususan yang menunjukkan keutamaan sunnah ini.
• Shalat sunnah qabliyah Subuh yang dikerjakan setelah terbitnya matahari (karena uzur) tetap sah dan berpahala.

1. Imam Ibn Qayyim al-Jawziyyah dalam Zaad al-Ma'ad menyebutkan bahwa Nabi ﷺ sangat menjaga dua rakaat fajar ini, dan tidak pernah meninggalkannya baik dalam keadaan mukim maupun safar. Ini menunjukkan bahwa sunnah ini memiliki kedudukan yang sangat istimewa.

Perbedaan pendapat: Ada sebagian ulama yang berpendapat bahwa mengqadha sunnah qabliyah Subuh hanya dilakukan setelah shalat Subuh (setelah matahari terbit), bukan sebelum shalat Subuh. Namun pendapat yang lebih kuat menurut Syaikh al-Albani dan Syaikh al-Utsaimin adalah bahwa Nabi ﷺ mengerjakan dua rakaat tersebut sebelum shalat Subuh berjamaah, sebagaimana zhahir hadits ini, karena beliau ﷺ bersabda: "Sesungguhnya aku telah mengerjakan dua rakaat fajar" — dan ini terjadi sebelum beliau keluar untuk shalat berjamaah.

Story Telling

Dari hadits ini, kita bisa mengambil pelajaran dari kecintaan Bilal bin Rabah radhiyallahu 'anhu terhadap ilmu. Beliau adalah seorang sahabat yang sederhana namun sangat mencintai agama. Ketika Aisyah radhiyallahu 'anha — yang merupakan Ummul Mukminin dan salah satu istri Nabi ﷺ yang paling paham agama — bertanya kepadanya tentang suatu masalah, Bilal tidak tergesa-gesa meninggalkannya. Beliau melayani pertanyaan tersebut meskipun waktu shalat Subuh hampir habis.

Ini mengajarkan kita bahwa menuntut ilmu dan menjawab pertanyaan tentang agama adalah perkara yang mulia, bahkan ketika kita sedang bersiap untuk ibadah. Namun, yang lebih menakjubkan adalah bagaimana Nabi ﷺ tetap tenang dan tidak marah ketika mengetahui waktu Subuh telah terlewat. Beliau tidak menyalahkan Bilal atau Aisyah, tetapi justru menenangkan mereka dengan menjelaskan bahwa beliau telah mengerjakan dua rakaat sunnah fajar dengan baik.

Syaikh Abdurrahman bin Nashir as-Sa'di dalam Bahjatu Qulub al-Abrar menjelaskan bahwa akhlak Nabi ﷺ yang tidak tergesa-gesa marah dan selalu memberikan keringanan kepada umatnya adalah teladan yang agung. Beliau ﷺ tidak pernah mencela Bilal karena keterlambatannya, karena hal itu terjadi di luar kendalinya.

Kesimpulan Praktis

1. Menjaga shalat sunnah rawatib, khususnya dua rakaat sebelum Subuh, karena keutamaannya sangat besar — lebih baik dari dunia dan seisinya.
2. Jika terlewat karena uzur, seperti ketiduran atau lupa, maka disunnahkan untuk mengqadha dua rakaat qabliyah Subuh, baik sebelum shalat Subuh (jika masih sempat) maupun setelahnya.
3. Bersikap lemah lembut kepada orang lain yang melakukan kesalahan karena uzur, sebagaimana Nabi ﷺ tidak marah kepada Bilal.
4. Menuntut ilmu adalah perkara mulia, dan bertanya kepada ahlinya adalah jalan yang ditempuh para sahabat.
5. Jangan mudah meninggalkan sunnah meskipun dalam keadaan sempit, karena Nabi ﷺ tetap mengerjakan sunnah fajar meskipun matahari hampir terbit.

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.