Penjelasan Hadits Tirmidzi No. 9 tentang Larangan buang air kecil menghadap kiblat

Ringkasan Jawaban Singkat

Rujukan Ulama & Dalil

Hadits Riwayat Imam At-Tirmidzi

Hadits ini diriwayatkan oleh Imam At-Tirmidzi dalam Sunan-nya, Kitab Thaharah, Bab tentang Keringanan dalam Hal Itu, dari sahabat Jabir bin Abdullah radhiyallahu 'anhu. Imam At-Tirmidzi menilai hadits ini sebagai hadits hasan gharib.

Dalil Pendukung dari Al-Qur'an

Allah Ta'ala berfirman:

وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ

"Dan Dia sekali-kali tidak menjadikan untuk kamu dalam agama suatu kesempitan."

(QS. Al-Hajj [22]: 78)

Ayat ini menunjukkan prinsip syariat Islam yang memberikan kemudahan dan tidak memberatkan umatnya di luar batas kemampuan.

Hadits Pendukung Lainnya

Dari Abu Ayyub Al-Anshari radhiyallahu 'anhu, Nabi ﷺ bersabda:

إِذَا أَتَيْتُمُ الْغَائِطَ فَلَا تَسْتَقْبِلُوا الْقِبْلَةَ وَلَا تَسْتَدْبِرُوهَا وَلَكِنْ شَرِّقُوا أَوْ غَرِّبُوا

"Apabila kalian hendak buang air besar, maka janganlah menghadap kiblat dan jangan pula membelakanginya. Akan tetapi menghadaplah ke timur atau ke barat."

(HR. Al-Bukhari no. 394 dan Muslim no. 264)

Kaitan dengan Ulama dari Daftar

• Imam At-Tirmidzi (dari daftar ulama abad ke-2–4 H) meriwayatkan hadits ini dalam kitabnya dan menjelaskan statusnya sebagai hasan gharib.
• Imam Al-Bukhari dan Imam Muslim meriwayatkan hadits Abu Ayyub Al-Anshari yang menjadi dalil utama larangan menghadap kiblat saat buang air.
• Imam Ibnu Hajar Al-Asqalani dalam Fathul Bari menjelaskan bahwa larangan menghadap kiblat ketika buang air adalah larangan adab, dan tindakan Nabi ﷺ yang menghadap kiblat di akhir hayatnya menunjukkan adanya keringanan, khususnya ketika berada di dalam bangunan yang ada pembatasnya (seperti tembok kamar mandi).

Penjelasan Rinci

Para ulama menjelaskan bahwa hadits Jabir ini memiliki dua bagian penting:

Pertama: Larangan Menghadap Kiblat

Nabi ﷺ melarang para sahabat menghadap kiblat ketika buang air kecil. Ini sejalan dengan hadits Abu Ayyub Al-Anshari yang melarang menghadap atau membelakangi kiblat ketika buang air besar maupun kecil di tempat terbuka.

Kedua: Tindakan Nabi ﷺ di Akhir Hayat

Jabir bin Abdullah menyaksikan bahwa sekitar satu tahun sebelum wafat, Nabi ﷺ menghadap kiblat saat buang air kecil. Peristiwa ini terjadi di dalam bangunan (kamar mandi) yang memiliki penutup atau pembatas.

Bagaimana Para Ulama Memahami Hal Ini?

1. Imam Ibnu Hajar Al-Asqalani menjelaskan bahwa larangan menghadap kiblat ketika buang air berlaku ketika seseorang berada di tempat terbuka (padang luas) tanpa ada penghalang antara dirinya dan kiblat. Adapun jika berada di dalam bangunan yang tertutup atau ada tembok pembatas, maka hal itu dimaafkan. Ini berdasarkan tindakan Nabi ﷺ yang menghadap kiblat di dalam bangunan.
2. Imam An-Nawawi dalam Syarah Shahih Muslim menjelaskan bahwa para ulama berbeda pendapat dalam masalah ini:

• Pendapat pertama (Imam Malik, Imam Asy-Syafi'i, dan salah satu riwayat dari Imam Ahmad): Menghadap atau membelakangi kiblat ketika buang air hukumnya haram secara mutlak, baik di tempat terbuka maupun di dalam bangunan.
• Pendapat kedua (Imam Abu Hanifah dan riwayat lain dari Imam Ahmad): Hukumnya makruh (dibenci) dan tidak sampai haram.
• Pendapat ketiga (pendapat yang dipilih oleh Imam Al-Bukhari dan mayoritas ulama): Larangan tersebut khusus untuk tempat terbuka. Jika di dalam bangunan yang ada pembatasnya, maka tidak mengapa.

1. Syaikh Muhammad bin Shalih Al-Utsaimin menjelaskan bahwa pendapat yang paling kuat adalah larangan menghadap kiblat ketika buang air berlaku di tempat terbuka. Adapun di dalam bangunan yang tertutup, maka tidak mengapa karena ada penghalang. Ini berdasarkan tindakan Nabi ﷺ yang menghadap kiblat di dalam bangunan setahun sebelum wafatnya, dan ini adalah perbuatan yang menjelaskan bahwa larangan sebelumnya memiliki pengecualian.
2. Syaikh Abdul Aziz bin Baz juga menjelaskan bahwa jika seseorang berada di toilet modern yang tertutup dengan tembok, maka tidak mengapa menghadap kiblat karena ada pembatas antara dirinya dan Ka'bah.

Hikmah Larangan Ini

Larangan menghadap kiblat ketika buang air mengandung hikmah pengagungan terhadap Baitullah (Ka'bah). Seorang muslim diajarkan untuk senantiasa memuliakan kiblatnya, bahkan dalam kondisi yang paling pribadi sekalipun. Namun, syariat juga memberikan keringanan ketika ada kebutuhan dan keadaan yang menyulitkan.

Story Telling

Diriwayatkan bahwa Imam Ahmad bin Hanbal pernah ditanya tentang hukum menghadap kiblat ketika buang air di dalam bangunan. Beliau menjawab bahwa hal itu tidak mengapa, karena Nabi ﷺ sendiri pernah melakukannya di dalam bangunan. Kemudian beliau menyebutkan hadits Jabir ini sebagai dalil.

Kisah ini menunjukkan bagaimana para ulama salaf sangat berhati-hati dalam mengambil dalil. Mereka tidak serta-merta mengharamkan sesuatu tanpa melihat seluruh dalil yang ada. Tindakan Nabi ﷺ yang menghadap kiblat di akhir hayatnya menjadi penjelas (bayan) bahwa larangan sebelumnya memiliki ruang keringanan.

Imam Al-Bukhari dalam Shahih-nya memberikan judul bab: "Bab Membuang Hajat Menghadap Kiblat atau Membelakanginya di Dalam Bangunan", kemudian beliau menyebutkan hadits Ibnu Umar yang mengatakan bahwa beliau pernah naik ke atap rumahnya dan melihat Rasulullah ﷺ menghadap ke arah Baitul Maqdis saat buang hajat. Ini menunjukkan bahwa di dalam bangunan, hal tersebut diperbolehkan.

Kesimpulan Praktis

1. Larangan menghadap kiblat ketika buang air kecil maupun besar berlaku di tempat terbuka tanpa penghalang.
2. Di dalam bangunan tertutup seperti toilet modern yang memiliki tembok dan atap, menghadap kiblat tidak mengapa karena ada pembatas.
3. Jika ragu atau di tempat terbuka, maka sebaiknya menghindar menghadap atau membelakangi kiblat sebagai bentuk kehati-hatian dan pengagungan terhadap Baitullah.
4. Prinsip syariat adalah kemudahan, sebagaimana firman Allah bahwa tidak ada kesempitan dalam agama ini.
5. Yang terpenting adalah menjaga adab dan tidak meremehkan masalah ini, karena ia berkaitan dengan pengagungan syiar Allah.

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.