Penjelasan Hadits Tirmidzi No. 810 tentang Haji mabrur pahalanya surga, haji dan umrah menghapus dosa

Ringkasan Jawaban Singkat

Rujukan Ulama & Dalil

Hadits Riwayat Imam At-Tirmidzi:

Rasulullah ﷺ bersabda:

تَابِعُوا بَيْنَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ فَإِنَّهُمَا يَنْفِيَانِ الْفَقْرَ وَالذُّنُوبَ كَمَا يَنْفِي الْكِيرُ خَبَثَ الْحَدِيدِ وَالذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَلَيْسَ لِلْحَجَّةِ الْمَبْرُورَةِ ثَوَابٌ إِلاَّ الْجَنَّةُ

"Bersegeralah (terus-meneruslah) antara haji dan umrah, karena keduanya menghilangkan kefakiran dan dosa-dosa sebagaimana api (tungku pandai besi) menghilangkan kotoran dari besi, emas, dan perak. Dan tidak ada balasan bagi haji yang mabrur kecuali surga." (HR. At-Tirmidzi no. 810, dari Abdullah bin Mas'ud radhiyallahu 'anhu. Imam At-Tirmidzi menilai hadits ini hasan shahih gharib).

Ayat Al-Qur'an yang Terkait:

Allah ﷻ berfirman:

وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ

"Dan sempurnakanlah ibadah haji dan umrah karena Allah." (QS. Al-Baqarah [2]: 196)

Ayat ini menunjukkan perintah untuk menyempurnakan dan menjaga kesinambungan ibadah haji dan umrah, yang sejalan dengan makna hadits di atas.

Penjelasan Rinci

Para ulama dari kalangan salaf dan khalaf menjelaskan beberapa faedah penting dari hadits ini:

1. Makna "تابعوا بين الحج والعمرة" (Bersegeralah/terus-meneruslah antara haji dan umrah)

Syaikh Muhammad bin Shalih Al-Utsaimin rahimahullah menjelaskan bahwa maknanya adalah: "Hendaknya seseorang melakukan umrah setelah haji, dan haji setelah umrah, serta tidak memisahkan keduanya dalam waktu yang lama." Ini adalah dorongan untuk memperbanyak ibadah, bukan berarti wajib, karena para ulama sepakat bahwa haji dan umrah tidak wajib dilakukan berulang-ulang kecuali sekali seumur hidup bagi yang mampu.

2. Makna "ينفيان الفقر" (Menghilangkan kefakiran)

Imam Al-Qurthubi (dalam Al-Mufhim) dan para ulama lain menjelaskan bahwa yang dimaksud adalah menghilangkan kefakiran hati dan kebutuhan kepada makhluk, serta memberikan kecukupan dari Allah ﷻ. Ada juga yang menafsirkan secara zhahir, yaitu Allah akan meluaskan rezeki orang yang rajin berhaji dan berumrah. Kedua makna ini bisa digabungkan: orang yang hatinya dekat dengan Allah akan merasa cukup dengan apa yang Allah berikan, dan Allah pun akan membukakan pintu rezeki baginya.

3. Makna "ينفيان الذنوب" (Menghilangkan dosa-dosa)

Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah rahimahullah menjelaskan bahwa ibadah haji dan umrah termasuk amalan yang menghapus dosa-dosa kecil, sebagaimana sabda Nabi ﷺ dalam hadits lain: "Dari umrah ke umrah berikutnya adalah penebus dosa di antara keduanya." (HR. Bukhari dan Muslim). Adapun dosa besar, maka ia membutuhkan taubat yang jujur dan syarat-syaratnya.

4. Perumpamaan "الكير" (Tungku pandai besi)

Imam An-Nawawi rahimahullah dalam Syarah Shahih Muslim menjelaskan bahwa perumpamaan ini menunjukkan betapa sempurnanya fungsi haji dan umrah dalam membersihkan jiwa. Sebagaimana api yang sangat panas mampu memisahkan kotoran dari logam mulia tanpa merusak logamnya, demikian pula haji dan umrah yang dilakukan dengan ikhlas akan memisahkan dosa-dosa dari pelakunya tanpa merusak keislamannya, bahkan justru menyucikannya.

5. Keutamaan Haji Mabrur

Imam Ibnu Rajab Al-Hanbali rahimahullah dalam Latha'if Al-Ma'arif menjelaskan bahwa "haji mabrur" adalah haji yang tidak dicampuri oleh dosa, baik dalam pelaksanaannya maupun setelahnya. Ciri utamanya adalah perubahan perilaku menjadi lebih baik setelah pulang dari haji. Balasannya adalah surga, dan ini menunjukkan betapa agungnya kedudukan haji yang mabrur di sisi Allah ﷻ.

6. Pandangan Ulama Tentang Hukum Memperbanyak Haji dan Umrah

Para ulama berbeda pendapat tentang hukum memperbanyak haji dan umrah:

• Jumhur ulama (termasuk Imam Syafi'i, Imam Ahmad, dan mayoritas ulama) berpendapat bahwa hal itu disunnahkan berdasarkan hadits ini dan hadits-hadits lain yang semakna.
• Sebagian ulama berpendapat bahwa lebih utama menyibukkan diri dengan ibadah lain jika haji telah ditunaikan, karena khawatir tidak bisa menjaga kualitas ibadah. Namun pendapat yang lebih kuat adalah pendapat jumhur, karena dalil-dalil yang menunjukkan keutamaan memperbanyak haji dan umrah sangat banyak.

Story Telling

Diriwayatkan bahwa Al-Hasan Al-Bashri rahimahullah (salah seorang ulama tabi'in yang sangat zuhud) pernah ditanya tentang seseorang yang telah berhaji, lalu ingin berhaji lagi. Beliau menjawab dengan bijak: "Jika ia mampu dan tidak mengabaikan kewajiban lainnya, maka itu adalah kebaikan yang besar. Karena setiap langkah menuju Baitullah adalah ketaatan, dan setiap ketaatan akan mendekatkan seorang hamba kepada Rabbnya."

Kisah ini menunjukkan bahwa para salaf sangat memahami semangat hadits ini. Mereka tidak memandang ibadah haji sebagai rutinitas sekali seumur hidup, tetapi sebagai sarana untuk terus mendekatkan diri kepada Allah ﷻ dan membersihkan jiwa dari dosa-dosa.

Kesimpulan Praktis

1. Perbanyaklah ibadah haji dan umrah jika Allah ﷻ memberikan kemampuan, karena keduanya adalah sarana pembersih dosa dan pembuka pintu rezeki.
2. Niatkan dengan ikhlas karena Allah ﷻ semata, bukan untuk pamer atau mencari gelar "Pak Haji".
3. Jaga kualitas ibadah — haji yang mabrur adalah haji yang tidak disertai perbuatan dosa, baik selama di tanah suci maupun setelah kembali ke kampung halaman.
4. Perbaiki diri setelah berhaji — tanda diterimanya haji adalah perubahan akhlak menjadi lebih baik, lebih taat, dan lebih dermawan.
5. Jangan menunda-nunda jika memiliki kemampuan, karena kita tidak tahu kapan ajal menjemput.

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.