Bab Tentang Orang yang Makan Lalu Keluar untuk Bepergian
Shahih oleh Darussalam
haddatsana muhammadu ibnu ismaila, haddatsana saidu ibnu abi maryama, haddatsana muhammadu ibnu jafarin, qala haddatsani zaydu ibnu aslama, qala haddatsani muhammadu ibnu almunkadiri, an muhammadi ibni kabin, qala ataytu anasa ibna malikin fi ramadhana fadzakara nahwahu. qala abu isa hadza haditsun hasanun. wamuhammadu ibnu jafarin huwa abnu abi katsirin huwa madiniyyun tsiqahun wahuwa akhu ismaila ibni jafarin. waabdu allahi ibnu jafarin huwa abnu najihin waadu aliyyi ibni abdi allahi almadiniyyi wakana yahya ibnu mainin yudhaifuhu. waqad dzahaba badhu ahli alilmi ila hadza alhaditsi waqalu lilmusafiri an yufthira fi baytihi qabla an yakhruja walaysa lahu an yaqshura asshalaha hatta yakhruja min jidari almadinahi awi alqaryahi. wahuwa qawlu ishaqa ibni ibrahima alhanzhaliyyi.
Telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Ismail, telah menceritakan kepada kami Said bin Abu Maryam, telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Ja'far, ia berkata: "Telah menceritakan kepada saya Zaid bin Aslam, ia berkata: "Telah menceritakan kepada saya Muhammad bin al-Munkadir, dari Muhammad bin Ka'b, ia berkata: "Aku datang kepada Anas bin Malik di bulan Ramadan dan ia menyebutkan hal yang serupa."" Abu 'Isa berkata: "Hadits ini hasan." Dan Muhammad bin Ja'far adalah putra Abu Khatir, ia adalah seorang yang terpercaya dari Madinah dan ia adalah saudara dari Ismail bin Ja'far. Dan Abdullah bin Ja'far adalah putra Najih, ayah dari Ali bin Abdullah al-Madani, dan Yahya bin Ma'in melemahkannya. Dan sebagian ahli ilmu berpendapat tentang hadits ini dan mereka berkata: "Bagi musafir diperbolehkan untuk berbuka puasa di rumahnya sebelum ia keluar dan tidak boleh mengqashar shalat hingga ia keluar dari tembok kota atau desa." Dan ini adalah pendapat Ishaq bin Ibrahim al-Hanzhali.