Penjelasan Hadits Tirmidzi No. 697 tentang Puasa dan Idul Fitri mengikuti kesepakatan jamaah

Ringkasan Jawaban Singkat

Rujukan Ulama & Dalil

Ayat Al-Qur'an yang relevan:

QS. Al-Baqarah [2]: 185

شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَىٰ وَالْفُرْقَانِ ۚ فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ ۖ وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ۗ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَىٰ مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ

Terjemahan: "Bulan Ramadhan adalah bulan yang di dalamnya diturunkan Al-Qur'an sebagai petunjuk bagi manusia dan penjelasan-penjelasan mengenai petunjuk itu dan pembeda. Karena itu, barangsiapa di antara kalian menyaksikan bulan itu, hendaklah ia berpuasa."

Hadits terkait:

Hadits ini diriwayatkan oleh Abu Hurairah radhiyallahu 'anhu, dari Jami' At-Tirmidzi no. 697. Imam At-Tirmidzi menilai hadits ini hasan gharib, dan beliau sendiri mengutip penjelasan sebagian ahli ilmu: maknanya adalah puasa dan berbuka bersama jamaah serta mayoritas manusia.

Hadits pendukung dari Abu Hurairah juga dalam Shahih Muslim, bahwa Nabi ﷺ bersabda tentang puasa dan berbuka mengikuti jamaah. Imam An-Nawawi dalam Syarh Shahih Muslim menjelaskan bahwa yang dimaksud adalah keputusan bersama, bukan perorangan.

Penjelasan Rinci

Makna hadits secara umum:

Hadits ini mengandung kaidah penting: ibadah yang waktunya ditentukan oleh hilal (puasa Ramadhan, Idul Fitri, Idul Adha) tidak ditetapkan berdasarkan keputusan individu, tetapi berdasarkan kesepakatan jamaah kaum muslimin. Imam At-Tirmidzi sendiri setelah meriwayatkan hadits ini berkata: "Sebagian ahli ilmu menafsirkan hadits ini dengan mengatakan bahwa maknanya adalah puasa dan berbuka bersama jamaah dan mayoritas manusia."

Bagaimana ulama memahami hadits ini:

Imam At-Tirmidzi (wafat 279 H) dalam Jami'-nya secara tegas menyebutkan tafsir hadits ini sebagai berikut: puasa dan berbuka harus mengikuti jamaah dan mayoritas manusia. Ini menunjukkan bahwa keputusan pemerintah muslim (waliyul amr) atau lembaga yang diberi wewenang menjadi rujukan, bukan hitungan pribadi.

Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fathul Bari ketika membahas hadits-hadits tentang ru'yatul hilal menjelaskan bahwa perselisihan dalam penetapan awal bulan hendaknya diselesaikan dengan mengikuti keputusan imam (pemerintah), karena persatuan lebih utama daripada perbedaan.

Ibn Qayyim al-Jawziyyah dalam kitabnya menjelaskan bahwa syariat menghendaki umat bersatu dalam ibadah-ibadah yang tampak (seperti puasa dan hari raya), dan tidak membiarkan setiap orang mengikuti hitungan sendiri-sendiri yang menyebabkan perpecahan.

Ibn Rajab al-Hanbali dalam Latha'if al-Ma'arif menekankan pentingnya mengikuti jamaah dalam penetapan puasa dan hari raya, karena hal itu menjaga persatuan dan mencegah fitnah.

Perbedaan pendapat di antara ulama:

Para ulama berbeda pendapat dalam masalah penetapan awal Ramadhan dan Syawal, apakah harus dengan ru'yatul hilal (melihat hilal secara langsung) atau boleh dengan hisab (perhitungan astronomi). Namun hadits ini memberikan kaidah penyelesaian: apapun metode yang dipakai, keputusan akhir harus mengikuti jamaah dan pemerintah muslim. Yang paling kuat menurut dalil adalah pendapat yang menyatakan bahwa keputusan pemerintah muslim yang sah wajib diikuti demi persatuan umat, sebagaimana dipahami Imam At-Tirmidzi dan ditegaskan oleh Ibnu Hajar serta Ibn Rajab.

Story Telling

Diriwayatkan bahwa pada masa sahabat, ketika terjadi perbedaan penetapan awal bulan, para sahabat kembali kepada keputusan khalifah. Ini menunjukkan bahwa sejak generasi awal Islam, persatuan dalam ibadah publik dijaga dengan mengikuti keputusan pemimpin. Imam At-Tirmidzi sendiri, ketika meriwayatkan hadits ini, langsung menyebutkan tafsirnya agar tidak terjadi kesalahpahaman di kalangan umat. Ini menunjukkan kehati-hatian beliau dalam menjaga persatuan.

Kesimpulan Praktis

1. Ikuti keputusan jamaah/pemerintah muslim dalam penetapan awal Ramadhan, Idul Fitri, dan Idul Adha.
2. Jangan berpuasa atau berbuka berdasarkan keputusan pribadi yang menyelisihi jamaah, karena itu menyelisihi petunjuk Nabi ﷺ.
3. Jaga persatuan umat dalam ibadah-ibadah yang bersifat publik, karena persatuan adalah tujuan syariat.
4. Hormati perbedaan pendapat ulama dalam masalah metode (ru'yat atau hisab), tetapi tetap kembali kepada keputusan jamaah dalam pelaksanaan.
5. Jangan mudah terprovokasi oleh ajakan berpuasa atau berhari raya sendiri-sendiri yang memecah belah umat.

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.