Penjelasan Hadits Tirmidzi No. 586 tentang Keutamaan duduk berzikir setelah Subuh hingga matahari terbit

Ringkasan Jawaban Singkat

Rujukan Ulama & Dalil

Ayat Al-Qur'an yang relevan:

QS. Al-Ahzab [33]: 41-42

وَيَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا ۝ وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا

Terjemahan: "Wahai orang-orang yang beriman, berdzikirlah kepada Allah dengan dzikir yang banyak, dan bertasbihlah kepada-Nya pada waktu pagi dan petang."

QS. Ar-Ra'd [13]: 28

الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ اللَّهِ ۗ أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ

Terjemahan: "(Yaitu) orang-orang yang beriman dan hati mereka menjadi tenteram dengan mengingat Allah. Ingatlah, hanya dengan mengingat Allah hati menjadi tenteram."

Hadits terkait:

Hadits Anas bin Malik ini diriwayatkan oleh At-Tirmidzi (no. 586). At-Tirmidzi berkata: "Ini hadits hasan gharib." Ia juga bertanya kepada Imam Al-Bukhari tentang Abu Dzilal (perawi dalam sanad), dan Al-Bukhari menjawab: "Ia muqaribul hadits" (haditsnya mendekati dapat diterima), dan namanya Hilal.

Kaitan dengan ulama:

• At-Tirmidzi menilai hadits ini hasan, dan menyebutkan penilaian Al-Bukhari terhadap Abu Dzilal.
• Ibnu Hajar al-Asqalani dalam kitabnya menjelaskan bahwa hadits-hadits tentang keutamaan duduk di masjid setelah Subuh hingga terbit matahari termasuk bab yang memiliki banyak jalur penguat.
• Imam an-Nawawi dalam Syarh Shahih Muslim menjelaskan keutamaan berdzikir setelah shalat dan duduk di masjid, serta anjuran memanfaatkan waktu pagi untuk ibadah.
• Ibn Qayyim al-Jawziyyah dalam kitabnya menjelaskan bahwa waktu antara Subuh dan terbit matahari adalah waktu yang penuh berkah, dan bahwa syaitan berusaha menghalangi manusia dari berdzikir di waktu tersebut.

Penjelasan Rinci

Makna hadits secara umum:

Hadits ini mengandung beberapa amalan yang berurutan:

1. Shalat Subuh berjamaah — yaitu shalat fardhu Subuh dikerjakan secara berjamaah di masjid. Ini menunjukkan pentingnya menjaga shalat berjamaah, khususnya Subuh yang berat bagi orang munafik.
2. Duduk berdzikir hingga matahari terbit — yaitu tetap berada di tempat shalat atau di masjid, mengingat Allah dengan dzikir, tilawah, doa, atau ilmu. Imam an-Nawawi menjelaskan bahwa yang dimaksud "dzikir" di sini mencakup semua bentuk mengingat Allah, termasuk membaca Al-Qur'an dan menuntut ilmu yang bermanfaat.
3. Shalat dua rakaat setelah matahari terbit — ini dikenal sebagai shalat Isyraq atau shalat Syuruq. Para ulama menjelaskan waktunya setelah matahari terbit dan naik sedikit (sekitar seperempat jam atau lebih), karena shalat tepat saat matahari terbit dilarang.

Penjelasan para ulama:

At-Tirmidzi meriwayatkan hadits ini dan menilainya hasan gharib. Ia juga menyebutkan bahwa Imam Al-Bukhari menilai Abu Dzilal sebagai "muqaribul hadits," artinya haditsnya tidak sampai derajat shahih tertinggi, tetapi dapat diterima dan didukung.

Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fathul Bari ketika membahas bab-bab tentang keutamaan shalat berjamaah dan dzikir, menyebutkan bahwa hadits-hadits semacam ini memiliki jalur-jalur yang saling menguatkan, sehingga keutamaannya dapat diamalkan.

Ibn Qayyim al-Jawziyyah dalam kitabnya tentang dzikir menjelaskan bahwa waktu pagi setelah Subuh adalah waktu yang sangat istimewa, dimana para malaikat bergantian hadir, dan berdzikir di waktu itu memiliki keutamaan besar. Ia juga menjelaskan bahwa syaitan sangat berusaha membuat manusia tidur kembali setelah Subuh agar kehilangan keberkahan waktu tersebut.

Imam an-Nawawi dalam kitab-kitabnya tentang dzikir menjelaskan bahwa duduk di masjid setelah shalat untuk berdzikir adalah amalan yang sangat dianjurkan, dan bahwa masjid adalah tempat terbaik untuk berdzikir.

Perbedaan pendapat:

Sebagian ulama membahas apakah keutamaan ini berlaku mutlak atau ada syarat tertentu. Namun yang paling kuat menurut dalil adalah bahwa keutamaan ini berlaku bagi siapa saja yang memenuhi syarat-syarat yang disebutkan dalam hadits: shalat Subuh berjamaah, duduk berdzikir hingga matahari terbit, lalu shalat dua rakaat. Ini adalah pendapat yang dipegang oleh para ulama yang disebutkan di atas.

Catatan tentang sanad:

Hadits ini melalui jalur Abu Dzilal dari Anas bin Malik. Al-Bukhari menilai Abu Dzilal sebagai "muqaribul hadits," yang berarti haditsnya dapat diterima namun tidak sampai derajat shahih tertinggi. At-Tirmidzi menilainya hasan. Para ulama hadits menjelaskan bahwa hadits hasan adalah hadits yang dapat dijadikan hujjah dalam keutamaan amal (fadhailul a'mal).

Story Telling

Diriwayatkan bahwa Al-Hasan al-Bashri (seorang tabi'in yang terkenal) sangat bersemangat dalam berdzikir setelah shalat Subuh. Beliau pernah berkata tentang pentingnya menjaga waktu pagi untuk mengingat Allah, karena waktu tersebut adalah waktu dimana rezeki dibagikan dan keberkahan diturunkan. Para salafus shalih sangat menjaga duduk di masjid setelah Subuh hingga matahari terbit, karena mereka memahami besarnya keutamaan yang disebutkan dalam hadits-hadits seperti ini.

Sufyan ats-Tsauri juga dikenal sangat menjaga waktu antara Subuh dan terbit matahari untuk berdzikir dan membaca Al-Qur'an. Beliau pernah mengatakan bahwa waktu tersebut adalah waktu yang paling berharga untuk mendekatkan diri kepada Allah.

Hikmahnya: Para salafus shalih tidak menyia-nyiakan waktu pagi setelah Subuh, karena mereka yakin dengan janji Allah dan Rasul-Nya tentang besarnya pahala berdzikir di waktu tersebut.

Kesimpulan Praktis

1. Jagalah shalat Subuh berjamaah di masjid, karena ini adalah pintu masuk untuk mendapatkan keutamaan dalam hadits ini.
2. Manfaatkan waktu setelah Subuh untuk berdzikir, membaca Al-Qur'an, berdoa, atau menuntut ilmu, jangan tidur kembali jika mampu.
3. Kerjakan shalat dua rakaat setelah matahari terbit (shalat Isyraq), dengan memperhatikan waktu yang tepat setelah matahari naik.
4. Ikhlaslah dalam beramal, karena keutamaan ini bukan sekadar rutinitas, tetapi ibadah yang membutuhkan kesungguhan dan kesabaran.
5. Ketahuilah bahwa hadits ini hasan, sehingga dapat diamalkan dalam keutamaan amal, dan didukung oleh hadits-hadits lain tentang keutamaan dzikir pagi.

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.