Ringkasan Jawaban Singkat
Hadits ini melarang al-habwah (duduk memeluk lutut dengan punggung/ kain dirapatkan) pada hari Jumat ketika imam sedang berkhutbah. Larangan ini karena duduk seperti itu membuat orang mudah mengantuk dan tertidur, sehingga wudhunya batal dan ia tidak mendengar khutbah dengan baik. Namun sebagian ulama (seperti Abdullah bin Umar dan menurut pendapat Ahmad serta Ishaq dalam riwayat ini) memberi keringanan. Yang lebih kuat adalah larangan tersebut, dengan tetap memperhatikan adab dan tidak berlebihan dalam menghukumi.
Rujukan Ulama & Dalil
Hadits ini diriwayatkan oleh At-Tirmidzi (no. 514, Kitab Jum'at) dari Sahl bin Ma'adh dari ayahnya (Ma'adh bin Anas), dan At-Tirmidzi menilainya hasan. Perawi Abu Marhum bernama Abdurrahim bin Maimun.
Karena hadits ini berbicara tentang adab mendengar khutbah, dalil umum yang sangat terkait adalah perintah mendengarkan khutbah dengan tenang:
QS. Al-A'raf [7]: 204
وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ
"Dan apabila dibacakan Al-Qur'an, maka dengarkanlah dan diamlah, agar kamu mendapat rahmat."
Para ulama (seperti Ibn Katsir dan As-Sa'di) menjelaskan ayat ini mencakup perintah mendengarkan dan diam (tidak sibuk sendiri) ketika wahyu dibacakan — dan khutbah Jumat mengambil makna yang sama dalam hal kewajiban mendengarkan dengan tenang.
Hadits lain yang menjadi pokok bab ini dan sering disebut para ulama: larangan berbicara saat khutbah, sebagaimana hadits Abu Hurairah riwayat Al-Bukhari dan Muslim: "Jika engkau berkata kepada temanmu 'diamlah' pada hari Jumat ketika imam berkhutbah, maka engkau telah berbuat sia-sia (kehilangan keutamaan Jumat)." Hadits ini menunjukkan pentingnya ketenangan dan tidak menyibukkan diri saat khutbah.
Kaitan dengan ulama daftar: At-Tirmidzi (perawi dan penilai hadits), Imam Ahmad bin Hanbal dan Ishaq bin Rahuyah (pendapat mereka disebutkan dalam teks hadits), serta Ibnu Hajar al-Asqalani dan Imam an-Nawawi yang membahas adab khutbah dalam kitab-kitab mereka.
Penjelasan Rinci
Apa itu al-habwah? Al-habwah adalah cara duduk seseorang memeluk kedua lututnya dengan tangan, atau merapatkan punggung dan paha ke perut dengan kain/ selendang diikatkan ke punggung. Ini adalah posisi duduk yang nyaman dan sering membuat orang yang lelah mudah tertidur.
Mengapa dilarang saat khutbah? Para ulama menjelaskan illah (sebab) larangan ini: karena posisi tersebut membuat orang cepat mengantuk dan tertidur saat khutbah. Jika tertidur, ia bisa batal wudhu (menurut sebagian ulama) dan tidak mendengar khutbah dengan sempurna. At-Tirmidzi sendiri menyebutkan bahwa sebagian ahli ilmu memakruhkan al-habwah saat imam berkhutbah, dan sebagian memberi keringanan — di antaranya Abdullah bin Umar — serta Ahmad dan Ishaq yang tidak melihat masalah (tidak menganggapnya berat) dalam hal itu.
Perbedaan pendapat di kalangan ulama daftar:
- Sebagian ahli ilmu (sebagaimana dinukil At-Tirmidzi) memakruhkan al-habwah saat khutbah, berpegang pada zhahir larangan dalam hadits ini.
- Abdullah bin Umar, Imam Ahmad, dan Ishaq bin Rahuyah memberi keringanan (tidak menganggapnya mengapa), kemungkinan karena larangan dipahami sebagai bimbingan adab (bukan haram), atau karena illah-nya (tidur) tidak selalu ada.
Yang lebih kuat: Larangan dalam hadits ini lebih dekat kepada makruh (tanzih) — yaitu dianjurkan ditinggalkan — bukan haram, karena illah-nya adalah menjaga agar tidak tertidur dan tetap mendengar khutbah. Ini sejalan dengan kaidah yang dipakai Ibn Rajab al-Hanbali dan Ibnu Hajar dalam memahami larangan-larangan adab: jika illah-nya jelas dan berkaitan dengan kekhusyukan ibadah, maka menjauhinya lebih utama, namun tidak sampai mengharamkan. Dengan demikian, pendapat yang paling kuat adalah makruh, dan ini tidak bertentangan dengan keringanan yang disebutkan dari Ahmad dan Ishaq, karena mereka menafikan dosa/ haram, bukan menafikan keutamaan meninggalkannya.
Catatan sanad: Hadits ini dinilai hasan oleh At-Tirmidzi. Para ulama hadits seperti Ibnu Hajar al-Asqalani dan Adz-Dzahabi membahas jalur ini; sebagian menilai ada kelemahan pada sebagian perawinya, namun At-Tirmidzi menghasankannya dan hadits ini dipakai dalam bab adab. Karena itu, ia tetap layak dijadikan landasan adab, bukan landasan hukum yang keras.
Story Telling
Dikisahkan bahwa Abdullah bin Umar radhiyallahu 'anhuma — seorang sahabat yang sangat teliti dalam mengikuti sunnah — termasuk yang memberi keringanan dalam duduk al-habwah saat khutbah, sebagaimana disebutkan At-Tirmidzi dalam riwayat ini. Ini menunjukkan bahwa para sahabat berbeda dalam memahami larangan adab seperti ini: sebagian berpegang pada zhahir larangan, sebagian melihat illah dan keadaan. Hikmahnya: seorang muslim hendaknya menjaga adab mendengar khutbah — duduk dengan tenang, tidak membuat dirinya mengantuk, dan tidak menyibukkan diri — namun juga tidak berlebihan menghukumi sesama yang berbeda pendapat dalam perkara cabang seperti ini. (Sumber: riwayat At-Tirmidzi dan pembahasan para ulama hadits dalam daftar.)
Kesimpulan Praktis
- Saat khutbah Jumat, hindari duduk al-habwah (memeluk lutut/ merapatkan punggung) agar tidak mengantuk dan tidak kehilangan konsentrasi mendengar khutbah.
- Jika merasa sangat lelah dan khawatir tertidur, duduklah dengan posisi yang menjaga kesadaran; ini lebih utama.
- Pahami bahwa larangan ini berkisar pada makruh adab, bukan haram; jangan menghukumi keras orang yang berbeda pendapat.
- Jaga adab khutbah: diam, tenang, tidak berbicara, dan tidak menyibukkan diri — sebagaimana makna QS. Al-A'raf [7]: 204 dan hadits Abu Hurairah tentang larangan berkata "diamlah" saat khutbah.
- Jika ada perkara yang belum jelas, rujuklah kepada ulama terpercaya dan kitab-kitab mereka yang mu'tabar.
Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.
