Penjelasan Hadits Tirmidzi No. 3761 tentang Keutamaan paman Nabi yang setara dengan ayah

Ringkasan Jawaban Singkat

Rujukan Ulama & Dalil

Hadits Riwayat Imam At-Tirmidzi:

Teks Arab hadits (sebagaimana yang Anda cantumkan) adalah:

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا شَبَابَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا وَرْقَاءُ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: "الْعَبَّاسُ عَمُّ رَسُولِ اللَّهِ وَإِنَّ عَمَّ الرَّجُلِ صِنْوُ أَبِيهِ أَوْ مِنْ صِنْوِ أَبِيهِ"

Terjemahan: "Al-Abbas adalah paman Rasulullah, dan sesungguhnya paman seorang lelaki adalah setara dengan ayahnya atau dari setara ayahnya." (HR. At-Tirmidzi, Kitab Manaqib, Bab Keutamaan Al-Abbas, no. 3761)

Imam At-Tirmidzi berkata tentang hadits ini: "Hadits hasan gharib, kami tidak mengetahuinya dari hadits Abu Az-Zinad kecuali dari jalur ini."

Ayat Al-Qur'an yang Relevan:

Allah ﷻ berfirman tentang kedudukan kerabat dan kasih sayang:

QS. An-Nahl [16]: 90

إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَىٰ وَيَنْهَىٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ ۚ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ

"Sesungguhnya Allah menyuruh (kamu) berlaku adil dan berbuat kebajikan, memberi bantuan kepada kerabat, dan Dia melarang (melakukan) perbuatan keji, kemungkaran, dan permusuhan. Dia memberi pengajaran kepadamu agar kamu dapat mengambil pelajaran."

Ayat ini menunjukkan perintah Allah untuk berbuat baik kepada kerabat (dzawil qurba), dan paman termasuk kerabat terdekat.

Kaitan dengan Ulama:

• Imam Al-Bukhari meriwayatkan dalam Shahih-nya (no. 3751) dari Abu Hurairah bahwa Nabi ﷺ bersabda tentang Al-Abbas: "Sesungguhnya paman seseorang itu seperti ayahnya" (الْعَمُّ صِنْوُ الْأَبِ). Ini menguatkan makna hadits di atas.
• Imam Ibnu Hajar Al-Asqalani dalam Fathul Bari menjelaskan bahwa kata shinw (صِنْو) artinya cabang dari satu akar/pohon yang sama. Jadi paman dan ayah berasal dari satu keturunan (kakek yang sama), sehingga paman memiliki kedudukan seperti ayah dalam hal kasih sayang dan tanggung jawab keluarga.

Penjelasan Rinci

Makna Kata "Shinw" (صِنْو):

Kata shinw dalam bahasa Arab berarti cabang pohon yang tumbuh dari akar yang sama. Dalam konteks ini, ayah dan paman adalah dua cabang dari satu pohon (kakek yang sama). Oleh karena itu, paman memiliki kedudukan yang sangat dekat dengan ayah.

Penjelasan Ulama:

1. Imam Ibnu Hajar Al-Asqalani dalam Fathul Bari (Kitab Manaqib, Bab Manaqib Al-Abbas) menjelaskan bahwa hadits ini menunjukkan keutamaan Al-Abbas, karena Nabi ﷺ secara khusus menyebutnya dan memujinya. Beliau juga menjelaskan bahwa makna "paman seperti ayah" adalah dalam hal kehormatan, kasih sayang, dan kewajiban untuk dimuliakan.
2. Imam An-Nawawi dalam Syarah Shahih Muslim (Kitab Fadhail Ash-Shahabah) menjelaskan bahwa hadits ini menunjukkan bahwa paman memiliki hak yang besar atas keponakannya, seperti hak seorang ayah. Beliau menukil bahwa para ulama menggunakan hadits ini untuk menetapkan bahwa paman berhak mendapatkan perlakuan baik yang hampir setara dengan orang tua.
3. Syaikh Muhammad bin Shalih Al-Utsaimin dalam Syarah Riyadhus Shalihin menjelaskan bahwa hadits ini mengandung dua faedah:

• Menetapkan keutamaan Al-Abbas bin Abdul Muthalib.
• Menjelaskan bahwa paman memiliki kedudukan seperti ayah dalam hal penghormatan dan kasih sayang.

1. Syaikh Abdurrahman bin Nashir As-Sa'di dalam tafsirnya menjelaskan bahwa Allah memerintahkan berbuat baik kepada kerabat, dan paman termasuk kerabat yang paling dekat. Maka memuliakan paman adalah bagian dari menjalankan perintah Allah.

Kedudukan Al-Abbas:

Al-Abbas bin Abdul Muthalib adalah paman Rasulullah ﷺ yang paling muda. Beliau masuk Islam sebelum Perang Badar, namun menyembunyikan keislamannya sampai setelah Perang Badar karena ada kepentingan dakwah di Makkah. Beliau adalah salah satu pemuka Quraisy yang dihormati, dan setelah hijrah ke Madinah, beliau menjadi salah satu sahabat yang paling dicintai Nabi ﷺ.

Nabi ﷺ sangat memuliakan pamannya ini. Dalam hadits lain, beliau bersabda: "Janganlah kalian menyakiti pamanku (Al-Abbas), karena sesungguhnya paman seseorang itu seperti ayahnya." (HR. At-Tirmidzi, no. 3758)

Story Telling

Diriwayatkan bahwa ketika Al-Abbas bin Abdul Muthalib datang menghadap Rasulullah ﷺ di Madinah, beliau menyambutnya dengan penuh kehormatan. Para sahabat melihat bagaimana Nabi ﷺ berdiri untuk menyambut pamannya, mencium keningnya, dan mempersilakan beliau duduk di sampingnya.

Dalam riwayat lain, ketika terjadi Perang Hunain dan sebagian pasukan Muslim sempat kocar-kacir, Al-Abbas adalah salah satu orang yang tetap teguh di samping Nabi ﷺ. Beliau memegang tali kekang bighal Nabi ﷺ dan berseru dengan suara lantang memanggil pasukan yang lari untuk kembali. Allah ﷻ kemudian menurunkan ketenangan kepada pasukan Muslim dan mereka kembali berperang hingga menang.

Peristiwa ini menunjukkan bahwa Al-Abbas bukan hanya paman yang dimuliakan karena nasab, tetapi juga pejuang yang setia membela Rasulullah ﷺ dan agama Islam. (Kisah ini disebutkan dalam kitab-kitab sirah, seperti Sirah Ibnu Hisyam dan Al-Bidayah wan Nihayah karya Ibnu Katsir)

Hikmah: Kemuliaan seseorang tidak hanya karena nasab, tetapi karena keimanan dan perjuangannya. Al-Abbas memiliki keduanya: nasab mulia sebagai paman Nabi ﷺ dan keimanan yang teguh.

Kesimpulan Praktis

1. Memuliakan paman adalah bagian dari adab Islam. Paman memiliki kedudukan seperti ayah dalam hal penghormatan dan kasih sayang.
2. Menjaga hubungan baik dengan kerabat (silaturahmi) adalah perintah Allah dan Rasul-Nya. Paman termasuk kerabat terdekat yang paling berhak atas kebaikan kita.
3. Meneladani akhlak Nabi ﷺ dalam memperlakukan keluarganya. Beliau tidak hanya mengajarkan, tetapi juga mempraktikkan langsung bagaimana memuliakan paman.
4. Tidak menyakiti kerabat, terutama paman, karena hal itu termasuk perbuatan yang sangat tercela. Nabi ﷺ secara khusus melarang menyakiti pamannya.
5. Menjaga adab dalam keluarga adalah bagian dari keimanan. Semakin dekat hubungan darah, semakin besar hak dan kewajiban kita untuk berbuat baik.

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.