Bab Apa yang Dikatakan tentang Shalat Orang yang Duduk Setengah dari Shalat yang Berdiri
HR. At-Tirmidzi no. 372Shahih · Al-Albani
وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ طَهْمَانَ، بِهَذَا الإِسْنَادِ إِلاَّ أَنَّهُ يَقُولُ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، قَالَ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَنْ صَلاَةِ الْمَرِيضِ فَقَالَ " صَلِّ قَائِمًا فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَقَاعِدًا فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَعَلَى جَنْبٍ " . حَدَّثَنَا بِذَلِكَ هَنَّادٌ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ طَهْمَانَ عَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ بِهَذَا الْحَدِيثِ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَلاَ نَعْلَمُ أَحَدًا رَوَى عَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ نَحْوَ رِوَايَةِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ طَهْمَانَ . وَقَدْ رَوَى أَبُو أُسَامَةَ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ نَحْوَ رِوَايَةِ عِيسَى بْنِ يُونُسَ . وَمَعْنَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي صَلاَةِ التَّطَوُّعِ . حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ أَشْعَثَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ إِنْ شَاءَ الرَّجُلُ صَلَّى صَلاَةَ التَّطَوُّعِ قَائِمًا وَجَالِسًا وَمُضْطَجِعًا . وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي صَلاَةِ الْمَرِيضِ إِذَا لَمْ يَسْتَطِعْ أَنْ يُصَلِّيَ جَالِسًا فَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ يُصَلِّي عَلَى جَنْبِهِ الأَيْمَنِ . وَقَالَ بَعْضُهُمْ يُصَلِّي مُسْتَلْقِيًا عَلَى قَفَاهُ وَرِجْلاَهُ إِلَى الْقِبْلَةِ . وَقَالَ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ فِي هَذَا الْحَدِيثِ " مَنْ صَلَّى جَالِسًا فَلَهُ نِصْفُ أَجْرِ الْقَائِمِ " . قَالَ هَذَا لِلصَّحِيحِ وَلِمَنْ لَيْسَ لَهُ عُذْرٌ . يَعْنِي فِي النَّوَافِلِ فَأَمَّا مَنْ كَانَ لَهُ عُذْرٌ مِنْ مَرَضٍ أَوْ غَيْرِهِ فَصَلَّى جَالِسًا فَلَهُ مِثْلُ أَجْرِ الْقَائِمِ . وَقَدْ رُوِيَ فِي بَعْضِ هَذَا الْحَدِيثِ مِثْلُ قَوْلِ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ .
Cara baca (latin)
waqad ruwiya hadza alhaditsu, an ibrahima ibni thahmana, bihadza alisnadi ila annahu yaqulu an imrana ibni hushaynin, qala saaltu rasula allahi an shalahi almaridhi faqala " shalli qaiman fain lam tastathi faqaidan fain lam tastathi faala janbin ". haddatsana bidzalika hannadun haddatsana wakiun an ibrahima ibni thahmana an husaynin almuallimi bihadza alhaditsi. qala abu isa wala nalamu ahadan rawa an husaynin almuallimi nahwa riwayahi ibrahima ibni thahmana. waqad rawa abu usamaha waghayru wahidin an husaynin almuallimi nahwa riwayahi isa ibni yunusa. wamana hadza alhaditsi inda badhi ahli alilmi fi shalahi attathawwui. haddatsana muhammadu ibnu bassyarin haddatsana abnu abi adiyyin an asyatsa ibni abdi almaliki ani alhasani qala in syaa arrajulu shalla shalaha attathawwui qaiman wajalisan wamudhthajian. wakhtalafa ahlu alilmi fi shalahi almaridhi idza lam yastathi an yushalliya jalisan faqala badhu ahli alilmi yushalli ala janbihi alaymani. waqala badhuhum yushalli mustalqiyan ala qafahu warijlahu ila alqiblahi. waqala sufyanu attsawriyyu fi hadza alhaditsi " man shalla jalisan falahu nishfu ajri alqaimi ". qala hadza lilsshahihi waliman laysa lahu udzrun. yani fi annawafili faamma man kana lahu udzrun min maradhin aw ghayrihi fashalla jalisan falahu mitslu ajri alqaimi. waqad ruwiya fi badhi hadza alhaditsi mitslu qawli sufyana attsawriyyi.
Hadits ini telah diriwayatkan dari Ibrahim bin Tahman dengan sanad ini. Kecuali bahwa ia berkata: "Dari Imran bin Husain yang berkata: 'Aku bertanya kepada Rasulullah (S) tentang shalat bagi orang sakit. Ia berkata: "Shalatlah dalam keadaan berdiri, jika tidak mampu maka duduk, jika tidak mampu maka di sisinya."
Belajar nahwu 11 kata
Analisis sedang disiapkan, panel terisi otomatis.
Belum ada analisis nahwu untuk hadits ini.
Shalatlah dalam keadaan berdiri, jika tidak mampu maka duduk, jika tidak mampu maka di sisinya.
Analisis dibantu AI.