Penjelasan Hadits Tirmidzi No. 3713 tentang Keutamaan Ali sebagai pemimpin bagi yang menjadikan Nabi sebagai pemimpin

Ringkasan Jawaban Singkat

Rujukan Ulama & Dalil

Hadits Riwayat At-Tirmidzi No. 3713:

Teks Arab hadits (sebagaimana yang Anda cantumkan):

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا الطُّفَيْلِ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي سَرِيْحَةَ، أَوْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ - شَكَّ شُعْبَةُ - عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: "مَنْ كُنْتُ مَوْلاَهُ فَعَلِيٌّ مَوْلاَهُ"

Terjemahan: "Barangsiapa yang aku adalah mawla-nya, maka Ali adalah mawla-nya."

Hadits ini juga diriwayatkan oleh Imam Ahmad dalam Musnad-nya, Imam Ibnu Majah, dan Imam Al-Hakim. Imam At-Tirmidzi mengatakan hadits ini hasan gharib. Syaikh Al-Albani menshahihkannya dalam Shahih Sunan At-Tirmidzi.

Ayat Al-Qur'an yang relevan tentang kecintaan kepada orang-orang beriman:

QS. Al-Ma'idah [5]: 55

إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ

"Sesungguhnya penolong kamu hanyalah Allah, Rasul-Nya, dan orang-orang yang beriman yang mendirikan shalat dan menunaikan zakat, seraya mereka ruku' (tunduk kepada Allah)."

Kaitan dengan ulama: Imam Ibnu Katsir dalam Tafsir Al-Qur'an Al-'Azhim menyebutkan bahwa ayat ini turun berkaitan dengan Ali bin Abi Thalib ketika ia memberikan cincinnya kepada orang miskin saat sedang ruku' dalam shalat. Ini menunjukkan keutamaan Ali radhiyallahu 'anhu.

Penjelasan Rinci

Para ulama Ahlus Sunnah menjelaskan bahwa kata "mawla" dalam hadits ini memiliki beberapa makna, namun yang paling tepat dalam konteks ini adalah "kekasih" atau "yang dicintai" dan "penolong". Ini berdasarkan penjelasan para ulama besar:

1. Imam An-Nawawi dalam Syarah Shahih Muslim menjelaskan bahwa makna hadits ini adalah: "Barangsiapa yang mencintai aku, maka hendaknya ia mencintai Ali." Beliau menegaskan bahwa hadits ini tidak menunjukkan bahwa Ali berhak menjadi khalifah setelah Nabi ﷺ secara langsung, karena masalah khilafah telah jelas ditunjukkan oleh dalil-dalil lain bahwa Abu Bakar Ash-Shiddiq yang menjadi khalifah pertama.
2. Al-Hafizh Ibnu Hajar Al-Asqalani dalam Fathul Bari menjelaskan bahwa hadits ini diriwayatkan dalam berbagai konteks, dan yang paling masyhur adalah ketika terjadi peristiwa di Khaibar atau ketika sebagian sahabat mengeluhkan sikap Ali. Nabi ﷺ bersabda demikian untuk menegaskan kecintaan beliau kepada Ali dan memerintahkan umatnya untuk mencintai Ali.
3. Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah dalam Majmu' Al-Fatawa menjelaskan panjang lebar bahwa hadits ini tidak bisa dijadikan dalil untuk imamah (kepemimpinan) Ali secara langsung setelah Nabi ﷺ. Beliau menegaskan bahwa para sahabat yang paling memahami bahasa Arab dan konteks hadits—yaitu Abu Bakar, Umar, Utsman, dan Ali sendiri—tidak pernah memahami hadits ini sebagai dalil khilafah. Bahkan Ali sendiri berbaiat kepada Abu Bakar dan Umar.
4. Syaikh Muhammad bin Shalih Al-Utsaimin dalam Syarah Al-Arba'in menjelaskan bahwa hadits ini menunjukkan keutamaan Ali dan kewajiban mencintainya, namun tidak menunjukkan bahwa ia lebih utama dari Abu Bakar dan Umar. Karena dalil-dalil lain yang shahih menunjukkan bahwa Abu Bakar adalah manusia terbaik setelah para Nabi.
5. Syaikh Abdul Aziz bin Baz pernah ditanya tentang hadits ini, beliau menjawab bahwa maknanya adalah "Barangsiapa yang mencintaiku, maka hendaknya ia mencintai Ali." Ini adalah kabar gembira bagi Ali dan perintah untuk mencintainya, bukan penetapan khilafah.

Peristiwa di balik hadits ini: Hadits ini diriwayatkan ketika terjadi peristiwa di Khaibar atau ketika Nabi ﷺ mengutus Ali ke Yaman. Ada riwayat bahwa sebagian sahabat mengeluhkan sikap Ali yang tegas dalam pembagian harta rampasan atau dalam urusan dakwah. Maka Nabi ﷺ bersabda demikian untuk menenangkan hati Ali dan menegaskan kedudukannya di sisi beliau.

Kesalahpahaman yang harus diluruskan: Sebagian kelompok (Syiah) menggunakan hadits ini untuk mengklaim bahwa Ali adalah khalifah langsung setelah Nabi ﷺ. Klaim ini dibantah oleh para ulama Ahlus Sunnah dengan beberapa alasan:

• Para sahabat yang hadir saat hadits ini diucapkan tidak ada yang memahaminya sebagai penetapan khilafah.
• Ali sendiri tidak pernah mengklaim khilafah sebelum Abu Bakar, bahkan ia termasuk orang pertama yang berbaiat.
• Konteks hadits adalah tentang kecintaan, bukan kepemimpinan politik.

Story Telling

Diriwayatkan bahwa ketika Nabi ﷺ mengutus Ali bin Abi Thalib ke Yaman untuk berdakwah, sebagian sahabat merasa keberatan dengan sikap Ali yang tegas dalam beberapa keputusan. Maka ketika Ali kembali, Nabi ﷺ bersabda: "Barangsiapa yang aku adalah mawla-nya, maka Ali adalah mawla-nya."

Dalam riwayat lain disebutkan bahwa peristiwa ini terjadi setelah Perang Khaibar, ketika sebagian orang mengeluhkan pembagian harta rampasan oleh Ali. Maka Nabi ﷺ menegaskan kecintaannya kepada Ali di hadapan para sahabat.

Imam Adz-Dzahabi dalam Siyar A'lam An-Nubala menyebutkan bahwa Ali bin Abi Thalib adalah salah satu dari empat khalifah yang mendapat petunjuk, sepupu dan menantu Nabi ﷺ, serta termasuk sepuluh orang yang dijamin masuk surga. Kecintaan kepadanya adalah bagian dari keimanan, dan kebencian kepadanya adalah tanda kemunafikan.

Hikmah: Kecintaan kepada para sahabat, khususnya Ali bin Abi Thalib, adalah bagian dari agama. Namun kecintaan itu harus dibingkai dengan pemahaman yang benar—tidak berlebihan hingga mengangkatnya ke derajat yang tidak ia klaim, dan tidak merendahkannya. Sikap pertengahan inilah yang diajarkan oleh para ulama Ahlus Sunnah.

Kesimpulan Praktis

1. Hadits ini shahih dan menunjukkan keutamaan Ali bin Abi Thalib radhiyallahu 'anhu.
2. Makna "mawla" di sini adalah kekasih, penolong, dan yang dicintai—bukan berarti pemimpin politik.
3. Kita wajib mencintai Ali dan seluruh sahabat Nabi ﷺ tanpa berlebihan atau merendahkan.
4. Jangan menggunakan hadits ini untuk klaim khilafah Ali secara langsung, karena ini menyelisihi pemahaman para sahabat dan ulama Ahlus Sunnah.
5. Hindari sikap ghuluw (berlebihan) dalam mencintai Ali sebagaimana dilakukan Syiah, dan hindari sikap merendahkannya sebagaimana dilakukan Khawarij.

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.