Penjelasan Hadits Tirmidzi No. 3697 tentang Keutamaan Utsman bin Affan dan dua sahabat utama

Ringkasan Jawaban Singkat

Rujukan Ulama & Dalil

Hadits utama — diriwayatkan oleh Anas bin Malik radhiyallahu 'anhu, terdapat dalam Jami' At-Tirmidzi no. 3697, Kitab al-Manaqib, Bab Keutamaan Utsman bin Affan. At-Tirmidzi menilai: "Hadits ini hasan shahih."

Hadits serupa juga diriwayatkan Al-Bukhari dalam Shahih-nya (Kitab al-Manaqib) dari Anas, dengan lafaz yang semakna.

Ayat Al-Qur'an yang relevan — tentang kedudukan para sahabat Nabi ﷺ:

QS. At-Taubah [9]: 100

وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ۚ ذَٰلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ

Terjemahan: "Dan orang-orang yang terdahulu lagi pertama-tama (masuk Islam) di antara orang-orang Muhajirin dan Anshar serta orang-orang yang mengikuti mereka dengan baik, Allah ridha kepada mereka dan mereka pun ridha kepada Allah. Allah menyediakan bagi mereka surga-surga yang mengalir di bawahnya sungai-sungai; mereka kekal di dalamnya selama-lamanya. Itulah kemenangan yang besar."

Kaitan ulama: Ibnu Katsir dalam tafsirnya menjelaskan bahwa ayat ini mencakup seluruh sahabat Nabi ﷺ, dan para khulafa' ar-rasyidin adalah yang paling utama di antara mereka. Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fathul Bari menyebutkan hadits ini sebagai dalil keutamaan Abu Bakar, Umar, dan Utsman, serta isyarat kesyahidan Umar dan Utsman.

Penjelasan Rinci

Makna hadits secara umum:

Hadits ini mengandung beberapa pelajaran penting:

Pertama, gunung Uhud bergetar ketika Nabi ﷺ dan tiga sahabat utama berada di atasnya. Para ulama menjelaskan bahwa getaran ini adalah fenomena yang Allah jadikan sarana untuk menampakkan keutamaan para sahabat yang berada di atasnya. Imam An-Nawawi dalam Syarh Shahih Muslim menjelaskan bahwa peristiwa semacam ini termasuk tanda-tanda kenabian (dalil nubuwwah).

Kedua, sabda Nabi ﷺ: "Tetaplah wahai Uhud!" — ini menunjukkan bahwa Nabi ﷺ memiliki karamah dan kemampuan yang Allah berikan, di mana beliau menegur gunung dan gunung itu tenang. Ibnu Hajar dalam Fathul Bari menyebutkan bahwa ini adalah mu'jizat Nabi ﷺ yang nyata.

Ketiga, sabda beliau: "Karena di atasmu tidak ada kecuali seorang Nabi, seorang Siddiq, dan dua orang syahid."

• Seorang Nabi — yaitu Nabi Muhammad ﷺ sendiri.
• Seorang Siddiq — yaitu Abu Bakar ash-Shiddiq radhiyallahu 'anhu. Gelar "Siddiq" diberikan karena beliau adalah orang yang paling cepat dan paling kuat membenarkan risalah Nabi ﷺ, terutama pada peristiwa Isra' Mi'raj.
• Dua orang syahid — yaitu Umar bin al-Khaththab dan Utsman bin Affan radhiyallahu 'anhuma. Keduanya wafat sebagai syahid: Umar dibunuh oleh Abu Lu'lu'ah al-Majusi, dan Utsman dibunuh oleh pemberontak di rumahnya.

Keempat, hadits ini merupakan isyarat kenabian (nubuwwah) tentang kesyahidan Umar dan Utsman, karena Nabi ﷺ menyebutkan hal itu jauh sebelum peristiwanya terjadi. Ibnu Rajab al-Hanbali dalam kitabnya menjelaskan bahwa berita ghaib yang disampaikan Nabi ﷺ lalu terjadi persis seperti yang beliau kabarkan adalah bukti kerasulan beliau.

Kaitan dengan keutamaan Utsman bin Affan:

Hadits ini secara khusus disebutkan At-Tirmidzi dalam bab keutamaan Utsman bin Affan radhiyallahu 'anhu. Ini menunjukkan bahwa Utsman termasuk empat sahabat utama yang disebutkan bersama-sama dalam satu keutamaan khusus. Ibnu Katsir dalam al-Bidayah wan Nihayah menyebutkan bahwa Utsman bin Affan memiliki dua kunyah: Abu Amr dan Abu Abdullah, sebagaimana disebutkan dalam judul bab At-Tirmidzi.

Pandangan ulama daftar:

• Imam At-Tirmidzi menilai hadits ini hasan shahih, artinya dapat dijadikan hujjah.
• Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fathul Bari menjelaskan bahwa penyebutan "dua syahid" adalah isyarat bahwa Umar dan Utsman akan wafat syahid, dan ini termasuk tanda kenabian.
• Imam An-Nawawi dalam Syarh Shahih Muslim menegaskan bahwa hadits ini menunjukkan keutamaan Abu Bakar, Umar, dan Utsman, dan bahwa mereka adalah sebaik-baik manusia setelah para Nabi.
• Ibnu Katsir dalam tafsirnya menyebutkan bahwa para sahabat yang disebutkan dalam hadits ini adalah termasuk orang-orang yang diridhai Allah sebagaimana dalam QS. At-Taubah [9]: 100.

Catatan tentang perbedaan pendapat:

Sebagian ulama membahas apakah "dua syahid" merujuk pada Umar dan Utsman secara khusus, atau mencakup makna yang lebih luas. Namun jumhur ulama dari daftar yang disebutkan — seperti Ibnu Hajar, An-Nawawi, dan Ibnu Katsir — sepakat bahwa yang dimaksud adalah Umar dan Utsman radhiyallahu 'anhuma, berdasarkan konteks hadits dan kenyataan sejarah yang terjadi persis seperti yang dikabarkan Nabi ﷺ.

Story Telling

Dikisahkan oleh Anas bin Malik radhiyallahu 'anhu — pelayan Nabi ﷺ yang setia — bahwa suatu hari Rasulullah ﷺ bersama tiga sahabat terdekatnya mendaki gunung Uhud. Gunung Uhud bukan gunung biasa bagi kaum Muslimin; ia adalah saksi perang besar di tahun ketiga hijriah, tempat para syuhada berjatuhan, dan Nabi ﷺ pernah bersabda tentangnya: "Uhud adalah gunung yang mencintai kami dan kami mencintainya."

Ketika Nabi ﷺ, Abu Bakar, Umar, dan Utsman mendaki, tiba-tiba gunung itu bergetar. Mungkin getaran itu adalah "kegembiraan" atau "kegoncangan" karena di atasnya ada manusia-manusia paling mulia. Lalu Nabi ﷺ dengan tenang dan penuh wibawa bersabda: "Tetaplah wahai Uhud! Karena di atasmu tidak ada kecuali seorang Nabi, seorang Siddiq, dan dua orang syahid."

Gunung itu pun tenang. Peristiwa ini mengingatkan kita pada kisah-kisah para Nabi sebelumnya, di mana alam tunduk kepada perintah Allah dan para Nabi-Nya. Sebagaimana gunung-gunung bertasbih bersama Nabi Dawud 'alaihissalam, demikian pula Uhud tunduk kepada perintah Nabi Muhammad ﷺ.

Yang paling menggetarkan dari kisah ini adalah: Nabi ﷺ menyebutkan bahwa dua orang di antara mereka akan wafat syahid. Umar dan Utsman saat itu masih hidup, masih sehat, masih bersama Nabi ﷺ. Namun berita itu pasti terjadi. Bertahun-tahun kemudian, Umar bin al-Khaththab dibunuh saat shalat Subuh oleh Abu Lu'lu'ah, dan Utsman bin Affan dibunuh di rumahnya saat membaca Al-Qur'an. Keduanya wafat syahid, persis seperti yang dikabarkan Nabi ﷺ.

Ini adalah bukti bahwa Nabi ﷺ benar-benar Rasulullah, dan bahwa para sahabatnya adalah generasi terbaik yang Allah pilih untuk menemani Nabi-Nya.

Kesimpulan Praktis

1. Mencintai para sahabat Nabi ﷺ — khususnya Abu Bakar, Umar, dan Utsman — adalah bagian dari aqidah Ahlus Sunnah. Mencintai mereka berarti mencintai orang-orang yang dicintai Allah dan Rasul-Nya.
2. Meyakini keutamaan para sahabat — Abu Bakar sebagai Siddiq, Umar dan Utsman sebagai syahid — adalah keyakinan yang didasarkan pada dalil shahih, bukan sekadar cerita.
3. Mengambil pelajaran dari isyarat kenabian — Nabi ﷺ mengabarkan hal ghaib yang kemudian terjadi. Ini menambah keimanan kita bahwa beliau adalah benar-benar Rasulullah.
4. Meneladani akhlak para sahabat — kesetiaan Abu Bakar, keadilan Umar, dan kedermawanan serta kesabaran Utsman adalah teladan bagi kita dalam beribadah dan bermuamalah.
5. Menjauhi ghuluw dan kebencian — Ahlus Sunnah mencintai semua sahabat, tidak mencela mereka, dan tidak berlebihan dalam memuji hingga melebihi batas.

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.