Penjelasan Hadits Tirmidzi No. 359 tentang Pemimpin yang dibenci kaumnya berat siksanya

Ringkasan Jawaban Singkat

Rujukan Ulama & Dalil

Hadits ini diriwayatkan oleh Imam At-Tirmidzi dalam Sunan-nya, Kitab Shalat, Bab "Apa yang Dikatakan tentang Orang yang Memimpin Kaum dan Mereka Membencinya", nomor 359. Hadits ini juga diriwayatkan oleh Imam Ahmad dalam Musnad-nya dan Ibnu Hibban dalam Shahih-nya.

Teks hadits yang diriwayatkan dari Amr bin Al-Harits bin Al-Musthaliq radhiyallahu 'anhu:

حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ هِلاَلِ بْنِ يِسَافٍ، عَنْ زِيَادِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ بْنِ الْمُصْطَلِقِ، قَالَ كَانَ يُقَالُ أَشَدُّ النَّاسِ عَذَابًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ اثْنَانِ امْرَأَةٌ عَصَتْ زَوْجَهَا وَإِمَامُ قَوْمٍ وَهُمْ لَهُ كَارِهُونَ

Artinya: "Dulu dikatakan bahwa orang yang paling berat siksanya pada hari kiamat ada dua: seorang wanita yang durhaka kepada suaminya, dan seorang imam kaum yang mereka benci."

Dalam riwayat ini, terdapat penjelasan tambahan dari Manshur bin Al-Mu'tamir (salah satu perawi):

"Kami bertanya tentang masalah imam ini, lalu dikatakan kepada kami: 'Yang dimaksud adalah para pemimpin yang zalim. Adapun orang yang menegakkan sunnah, maka dosanya ditanggung oleh orang yang membencinya.'"

Penjelasan Rinci

Para ulama menjelaskan bahwa hadits ini memiliki beberapa poin penting:

Pertama: Makna "imam" dalam hadits ini

Imam An-Nawawi rahimahullah dalam Syarah Shahih Muslim menjelaskan bahwa kata "imam" dalam konteks ini mencakup pemimpin besar (khalifah), hakim, dan juga imam shalat. Namun, konteks yang paling dominan adalah pemimpin yang memiliki kekuasaan dan wewenang.

Kedua: Penafsiran "imam yang dibenci kaumnya"

Para ulama berbeda pendapat dalam memahami hadits ini:

1. Pendapat pertama (yang dikuatkan oleh Manshur bin Al-Mu'tamir dalam riwayat di atas): Yang dimaksud adalah pemimpin yang zalim. Jika seorang pemimpin berlaku zalim, maka ia berhak mendapatkan siksa yang berat, dan kebencian rakyat kepadanya adalah hal yang wajar karena kezalimannya.
2. Pendapat kedua: Yang dimaksud adalah pemimpin yang dibenci tanpa alasan yang benar, yaitu ketika rakyat membenci pemimpin yang adil dan menegakkan kebenaran. Dalam kasus ini, dosa justru ditanggung oleh mereka yang membenci.

Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah rahimahullah menjelaskan bahwa seorang pemimpin yang menegakkan keadilan dan sunnah, lalu dibenci oleh rakyatnya karena hawa nafsu atau kebodohan mereka, maka pemimpin tersebut tidak berdosa. Justru yang berdosa adalah mereka yang membencinya.

Ketiga: Keutamaan wanita yang taat kepada suaminya

Hadits ini juga menunjukkan betapa besarnya hak suami atas istri. Imam Al-Bukhari meriwayatkan dari Abu Hurairah radhiyallahu 'anhu bahwa Nabi ﷺ bersabda: "Seandainya aku boleh memerintahkan seseorang untuk bersujud kepada orang lain, niscaya aku perintahkan istri untuk bersujud kepada suaminya." (HR. At-Tirmidzi dan dishahihkan oleh Syaikh Al-Albani)

Syaikh Abdurrahman As-Sa'di rahimahullah menjelaskan bahwa ketaatan istri kepada suami dalam hal yang ma'ruf (baik) adalah bagian dari ketaatan kepada Allah, karena Allah memerintahkan hal tersebut dalam Al-Qur'an.

Keempat: Peringatan bagi para pemimpin

Hadits ini menjadi peringatan keras bagi setiap pemimpin, baik pemimpin negara, pemimpin organisasi, maupun imam shalat, agar tidak berlaku zalim. Syaikh Muhammad bin Shalih Al-Utsaimin rahimahullah pernah menjelaskan bahwa seorang imam shalat harus memperhatikan kondisi makmumnya, tidak memanjangkan shalat secara berlebihan yang memberatkan mereka, karena hal ini bisa menimbulkan kebencian yang tercela.

Story Telling

Diriwayatkan bahwa Umar bin Abdul Aziz rahimahullah — yang merupakan salah satu khalifah yang adil dari kalangan Tabi'in — ketika menjabat sebagai khalifah, beliau sangat memperhatikan rakyatnya. Suatu malam beliau menangis dan istrinya, Fatimah binti Abdul Malik, bertanya: "Wahai Amirul Mukminin, mengapa engkau menangis?"

Umar menjawab: "Aku teringat sabda Rasulullah ﷺ bahwa akan ada pemimpin yang dibenci oleh rakyatnya, dan mereka akan mendapatkan siksa yang berat. Aku takut jika aku termasuk di antara mereka."

Kemudian Umar bin Abdul Aziz berusaha semaksimal mungkin untuk berlaku adil, meninggalkan kemewahan dunia, dan mengembalikan hak-hak rakyat yang pernah dirampas oleh pendahulunya. Beliau menjadi teladan pemimpin yang adil dan dicintai rakyatnya.

Kisah ini menunjukkan bahwa para salaf sangat takut terhadap ancaman dalam hadits ini, sehingga mereka berusaha keras untuk menjadi pemimpin yang adil dan dicintai rakyatnya.

Kesimpulan Praktis

1. Bagi para pemimpin (termasuk imam shalat, kepala keluarga, atasan, dll): Berlaku adillah, tegakkan sunnah, dan jangan zalim kepada yang dipimpin. Perhatikan kondisi mereka dan jangan memberatkan.
2. Bagi yang dipimpin: Jika pemimpin itu adil dan menegakkan kebenaran, maka wajib taat dalam kebaikan dan tidak boleh membencinya tanpa alasan syar'i.
3. Bagi para istri: Taatilah suami dalam hal yang ma'ruf, karena kedurhakaan kepada suami termasuk dosa besar yang diancam dengan siksa yang berat.
4. Bagi para suami: Perlakukan istri dengan baik, karena ketaatan istri harus diimbangi dengan perlakuan suami yang baik pula.

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.