Bab Doa untuk Hafalan
Dha'if oleh Darussalam
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدِّمَشْقِيُّ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، وَعِكْرِمَةَ، مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ قَالَ بَيْنَمَا نَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ إِذْ جَاءَهُ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ فَقَالَ بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي تَفَلَّتَ هَذَا الْقُرْآنُ مِنْ صَدْرِي فَمَا أَجِدُنِي أَقْدِرُ عَلَيْهِ . فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " يَا أَبَا الْحَسَنِ أَفَلاَ أُعَلِّمُكَ كَلِمَاتٍ يَنْفَعُكَ اللَّهُ بِهِنَّ وَيَنْفَعُ بِهِنَّ مَنْ عَلَّمْتَهُ وَيُثَبِّتُ مَا تَعَلَّمْتَ فِي صَدْرِكَ " . قَالَ أَجَلْ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَعَلِّمْنِي . قَالَ " إِذَا كَانَ لَيْلَةُ الْجُمُعَةِ فَإِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ تَقُومَ فِي ثُلُثِ اللَّيْلِ الآخِرِ فَإِنَّهَا سَاعَةٌ مَشْهُودَةٌ وَالدُّعَاءُ فِيهَا مُسْتَجَابٌ وَقَدْ قَالَ أَخِي يَعْقُوبُ لِبَنِيهِ : (سوْفَ أَسْتَغْفِرُ لَكُمْ رَبِّي ) يَقُولُ حَتَّى تَأْتِيَ لَيْلَةُ الْجُمُعَةِ فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَقُمْ فِي وَسَطِهَا فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَقُمْ فِي أَوَّلِهَا فَصَلِّ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ تَقْرَأُ فِي الرَّكْعَةِ الأُولَى بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَسُورَةِ يس وَفِي الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَ( حم ) الدُّخَانَ وَفِي الرَّكْعَةِ الثَّالِثَةِ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَالم تَنْزِيلُ السَّجْدَةَ وَفِي الرَّكْعَةِ الرَّابِعَةِ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَتَبَارَكَ الْمُفَصَّلَ فَإِذَا فَرَغْتَ مِنَ التَّشَهُّدِ فَاحْمَدِ اللَّهَ وَأَحْسِنِ الثَّنَاءَ عَلَى اللَّهِ وَصَلِّ عَلَىَّ وَأَحْسِنْ وَعَلَى سَائِرِ النَّبِيِّينَ وَاسْتَغْفِرْ لِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَلإِخْوَانِكَ الَّذِينَ سَبَقُوكَ بِالإِيمَانِ ثُمَّ قُلْ فِي آخِرِ ذَلِكَ اللَّهُمَّ ارْحَمْنِي بِتَرْكِ الْمَعَاصِي أَبَدًا مَا أَبْقَيْتَنِي وَارْحَمْنِي أَنْ أَتَكَلَّفَ مَا لاَ يَعْنِينِي وَارْزُقْنِي حُسْنَ النَّظَرِ فِيمَا يُرْضِيكَ عَنِّي اللَّهُمَّ بَدِيعَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ ذَا الْجَلاَلِ وَالإِكْرَامِ وَالْعِزَّةِ الَّتِي لاَ تُرَامُ أَسْأَلُكَ يَا اللَّهُ يَا رَحْمَنُ بِجَلاَلِكَ وَنُورِ وَجْهِكَ أَنْ تُلْزِمَ قَلْبِي حِفْظَ كِتَابِكَ كَمَا عَلَّمْتَنِي وَارْزُقْنِي أَنْ أَتْلُوَهُ عَلَى النَّحْوِ الَّذِي يُرْضِيكَ عَنِّي اللَّهُمَّ بَدِيعَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ ذَا الْجَلاَلِ وَالإِكْرَامِ وَالْعِزَّةِ الَّتِي لاَ تُرَامُ أَسْأَلُكَ يَا اللَّهُ يَا رَحْمَنُ بِجَلاَلِكَ وَنُورِ وَجْهِكَ أَنْ تُنَوِّرَ بِكِتَابِكَ بَصَرِي وَأَنْ تُطْلِقَ بِهِ لِسَانِي وَأَنْ تُفَرِّجَ بِهِ عَنْ قَلْبِي وَأَنْ تَشْرَحَ بِهِ صَدْرِي وَأَنْ تَغْسِلَ بِهِ بَدَنِي لأَنَّهُ لاَ يُعِينُنِي عَلَى الْحَقِّ غَيْرُكَ وَلاَ يُؤْتِيهِ إِلاَّ أَنْتَ وَلاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ يَا أَبَا الْحَسَنِ تَفْعَلُ ذَلِكَ ثَلاَثَ جُمَعٍ أَوْ خَمْسَ أَوْ سَبْعَ تُجَابُ بِإِذْنِ اللَّهِ وَالَّذِي بَعَثَنِي بِالْحَقِّ مَا أَخْطَأَ مُؤْمِنًا قَطُّ " . قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ فَوَاللَّهِ مَا لَبِثَ عَلِيٌّ إِلاَّ خَمْسًا أَوْ سَبْعًا حَتَّى جَاءَ عَلِيٌّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فِي مِثْلِ ذَلِكَ الْمَجْلِسِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي كُنْتُ فِيمَا خَلاَ لاَ آخُذُ إِلاَّ أَرْبَعَ آيَاتٍ أَوْ نَحْوَهُنَّ وَإِذَا قَرَأْتُهُنَّ عَلَى نَفْسِي تَفَلَّتْنَ وَأَنَا أَتَعَلَّمُ الْيَوْمَ أَرْبَعِينَ آيَةً أَوْ نَحْوَهَا وَإِذَا قَرَأْتُهَا عَلَى نَفْسِي فَكَأَنَّمَا كِتَابُ اللَّهِ بَيْنَ عَيْنَىَّ وَلَقَدْ كُنْتُ أَسْمَعُ الْحَدِيثَ فَإِذَا رَدَّدْتُهُ تَفَلَّتَ وَأَنَا الْيَوْمَ أَسْمَعُ الأَحَادِيثَ فَإِذَا تَحَدَّثْتُ بِهَا لَمْ أَخْرِمْ مِنْهَا حَرْفًا . فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عِنْدَ ذَلِكَ " مُؤْمِنٌ وَرَبِّ الْكَعْبَةِ يَا أَبَا الْحَسَنِ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ الْوَلِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ .
haddatsana ahmadu ibnu alhasani, haddatsana sulaymanu ibnu abdi arrahmani addimasyqiyyu, haddatsana alwalidu ibnu muslimin, haddatsana abnu jurayjin, an athai ibni abi rabahin, waikrimaha, mawla abni abbasin ani abni abbasin, annahu qala baynama nahnu inda rasuli allahi idz jaahu aliyyu ibnu abi thalibin faqala biabi anta waummi tafallata hadza alquranu min shadri fama ajiduni aqdiru alayhi. faqala lahu rasulu allahi " ya aba alhasani afala uallimuka kalimatin yanfauka allahu bihinna wayanfau bihinna man allamtahu wayutsabbitu ma taallamta fi shadrika ". qala ajal ya rasula allahi faallimni. qala " idza kana laylahu aljumuahi faini astathata an taquma fi tsulutsi allayli alakhiri fainnaha saahun masyhudahun waadduau fiha mustajabun waqad qala akhi yaqubu libanihi : (swfa astaghfiru lakum rabbi ) yaqulu hatta tatiya laylahu aljumuahi fain lam tastathi faqum fi wasathiha fain lam tastathi faqum fi awwaliha fashalli arbaa rakaatin taqrau fi arrakahi alula bifatihahi alkitabi wasurahi ys wafi arrakahi attsaniyahi bifatihahi alkitabi wa ( hm ) addukhana wafi arrakahi attsalitsahi bifatihahi alkitabi waalm tanzilu assajdaha wafi arrakahi arrabiahi bifatihahi alkitabi watabaraka almufasshala faidza faraghta mina attasyahhudi fahmadi allaha waahsini attsanaa ala allahi washalli alaa waahsin waala sairi annabiyyina wastaghfir lilmuminina waalmuminati walikhwanika adzina sabaquka bialimani tsumma qul fi akhiri dzalika allahumma arhamni bitarki almaashi abadan ma abqaytani warhamni an atakallafa ma la yanini warzuqni husna annazhari fima yurdhika anni allahumma badia assamawati waalardhi dza aljalali waalikrami waalizzahi ati la turamu asaluka ya allahu ya rahmanu bijalalka wanuri wajhika an tulzima qalbi hifzha kitabika kama allamtani warzuqni an atluwahu ala annahwi adzi yurdhika anni allahumma badia assamawati waalardhi dza aljalali waalikrami waalizzahi ati la turamu asaluka ya allahu ya rahmanu bijalalka wanuri wajhika an tunawwira bikitabika bashari waan tuthliqa bihi lisani waan tufarrija bihi an qalbi waan tasyraha bihi shadri waan taghsila bihi badani lannahu la yuinuni ala alhaqqi ghayruka wala yutihi ila anta wala hawla wala quwwaha ila biallahi alaliyyi alazhimi ya aba alhasani tafalu dzalika tsalatsa jumain aw khamsa aw saba tujabu biidzni allahi waadzi baatsani bialhaqqi ma akhthaa muminan qatthu ". qala abdu allahi ibnu abbasin fawaallahi ma labitsa aliyyun ila khamsan aw saban hatta jaa aliyyun rasula allahi fi mitsli dzalika almajlisi faqala ya rasula allahi inni kuntu fima khala la akhudzu ila arbaa ayatin aw nahwahunna waidza qaratuhunna ala nafsi tafallatna waana ataallamu alyawma arbaina ayahan aw nahwaha waidza qaratuha ala nafsi fakaannama kitabu allahi bayna aynaa walaqad kuntu asmau alhaditsa faidza raddadtuhu tafallata waana alyawma asmau alahaditsa faidza tahaddatstu biha lam akhrim minha harfan. faqala lahu rasulu allahi inda dzalika " muminun warabbi alkabahi ya aba alhasani ". qala abu isa hadza haditsun hasanun gharibun la narifuhu ila min haditsi alwalidi ibni muslimin.
Ikrimah maula Ibnu Abbas meriwayatkan bahwa Ibnu Abbas berkata: Ketika kami sedang bersama Rasulullah ﷺ, datanglah Ali bin Abi Thalib dan berkata: “Wahai Rasulullah, seakan-akan Al-Qur’an berhamburan dari dadaku, aku tidak mampu menguasainya.” Rasulullah ﷺ bersabda: “Wahai Abul-Hasan, maukah aku ajarkan kepadamu kalimat-kalimat yang Allah akan memberimu manfaat dengannya, serta bermanfaat bagi siapa pun yang engkau ajari, dan ia akan mengokohkan apa yang telah engkau pelajari dalam dadamu?” Ali menjawab: “Tentu, ajarkanlah ya Rasulullah.” Nabi ﷺ bersabda: “Pada malam Jumat, jika engkau mampu bangun pada sepertiga malam terakhir—karena itu waktu yang disaksikan malaikat dan doa dikabulkan—maka lakukanlah. Jika tidak mampu, bangunlah di pertengahan malam, dan jika tidak mampu, maka pada awal malam. Lalu shalatlah empat rakaat...” Hadits ini memuat tata cara shalat khusus dan doa panjang untuk menguatkan hafalan Al-Qur’an. Nabi ﷺ menyebutkan doa yang dibaca setelah tasyahhud, di antaranya: permohonan agar dijauhkan dari maksiat, diberi taufik menghindari hal yang tidak bermanfaat, dijernihkan pandangan batin untuk meraih keridaan Allah, dan doa agar hati, lisan, dada, serta tubuh diterangi dan disucikan oleh Al-Qur’an. Nabi ﷺ menutup dengan bersabda: “Lakukan ini tiga kali Jumat, atau lima, atau tujuh. Demi Dzat yang mengutusku dengan kebenaran, tidak pernah doa ini gagal bagi seorang mukmin pun.” Ibnu Abbas berkata bahwa setelah lima atau tujuh hari, Ali kembali kepada Rasulullah ﷺ dan berkata bahwa kemampuan hafalannya berubah drastis: sebelumnya hanya mampu mengingat empat ayat lalu lupa, kini mampu menghafal empat puluh ayat seolah-olah Al-Qur’an terbentang di hadapannya dan ia tidak lagi keliru meriwayatkan hadits. Mendengar itu Nabi ﷺ bersabda: “Seorang mukmin, demi Tuhan Ka’bah, wahai Abul-Hasan.”