Ringkasan Jawaban Singkat

Rujukan Ulama & Dalil

Hadits Riwayat Imam At-Tirmidzi:

Teks hadits yang Anda sertakan sudah lengkap dengan sanadnya. Hadits ini diriwayatkan oleh Imam At-Tirmidzi dalam Sunan-nya, Kitab Doa, dan beliau menilai hadits ini hasan shahih gharib dari jalur Abu Az-Zinad.

Dalil Pendukung dari Al-Qur'an:

Allah ﷻ berfirman dalam QS. Az-Zumar [39]: 53:

قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا ۚ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ

"Katakanlah (Muhammad), 'Wahai hamba-hamba-Ku yang melampaui batas terhadap diri mereka sendiri! Janganlah kamu berputus asa dari rahmat Allah. Sesungguhnya Allah mengampuni dosa-dosa semuanya. Sungguh, Dialah Yang Maha Pengampun, Maha Penyayang.'"

Kaitan dengan Ulama:

• Imam An-Nawawi dalam Syarah Shahih Muslim menjelaskan bahwa hadits ini adalah salah satu hadits yang menunjukkan sifat al-farah (kebahagiaan) bagi Allah ﷻ, yang sesuai dengan keagungan-Nya, tanpa kita menanyakan bagaimana caranya (bila kaifa). Ini adalah bagian dari iman kepada nama dan sifat Allah.
• Syaikh Muhammad bin Shalih Al-Utsaimin dalam Syarah Riyadhus Shalihin menekankan bahwa makna farih (gembira) di sini adalah gembira yang layak bagi Allah ﷻ, bukan seperti gembiranya makhluk. Kita mengimani sifat ini, namun kita tidak menyerupakan-Nya dengan makhluk-Nya.

Penjelasan Rinci

Para ulama menjelaskan hadits ini dari beberapa sisi:

1. Makna Kebahagiaan Allah ﷻ

Imam Ibn Taymiyyah dan Ibn Qayyim al-Jawziyyah menjelaskan bahwa sifat al-farah (kebahagiaan) adalah salah satu sifat fi'liyyah (perbuatan) Allah yang tsabit (tetap) berdasarkan dalil. Kebahagiaan ini adalah kebahagiaan yang sempurna dan layak bagi keagungan Allah, tidak sama dengan kebahagiaan makhluk yang disertai dengan perubahan emosi atau kelemahan. Kita mengimani bahwa Allah bahagia dengan taubat hamba-Nya, namun kita tidak menanyakan "bagaimana" karena itu di luar jangkauan akal manusia.

2. Perumpamaan Orang yang Kehilangan Hewan di Padang Pasir

Syaikh Abdurrahman bin Nashir As-Sa'di dalam tafsirnya menjelaskan bahwa perumpamaan ini sangat tepat untuk menggambarkan besarnya kebahagiaan tersebut. Seseorang yang kehilangan hewan tunggangannya di padang pasir yang tandus, bersama bekal makanan dan minumannya, lalu ia berputus asa dan berbaring di bawah pohon menunggu kematian, kemudian hewan itu datang kembali berdiri di hadapannya—betapa luar biasa kebahagiaannya saat itu. Allah ﷻ lebih bahagia dari itu semua dengan taubat hamba-Nya.

3. Keutamaan Taubat dan Penerimaannya

Imam Ibn Rajab al-Hanbali dalam kitab Jami' Al-'Ulum wal Hikam menjelaskan bahwa hadits ini menunjukkan betapa Allah mencintai hamba-Nya yang bertaubat. Taubat adalah kembali dari maksiat kepada ketaatan. Allah menerima taubat hamba-Nya selama nyawa belum sampai di tenggorokan.

4. Perbedaan Pendapat Ulama tentang Sifat al-Farah

• Sebagian ulama dari kalangan Ahlus Sunnah menetapkan sifat ini sebagaimana adanya, tanpa ta'thil (menolak), tamtsil (menyerupakan), dan takyif (menanyakan bagaimana). Ini adalah pendapat Imam Ahmad bin Hanbal, Al-Bukhari, dan para ulama salaf.
• Adapun sebagian ulama yang lain menakwilkan makna al-farah dengan "keridhaan" atau "kecintaan", namun pendapat yang lebih kuat dan lebih selamat adalah menetapkan sifat tersebut sesuai dengan keagungan Allah tanpa menanyakan bagaimana caranya, sebagaimana yang dilakukan oleh para salaf.

5. Hadits Ini Sebagai Motivasi untuk Segera Bertaubat

Syaikh Muhammad Nashiruddin Al-Albani dalam Silsilah Ash-Shahihah menyebutkan bahwa hadits ini shahih dan menjadi dalil bahwa taubat adalah amalan yang sangat dicintai Allah. Setiap muslim hendaknya tidak menunda taubat dan tidak berputus asa dari rahmat Allah, sebesar apa pun dosa yang telah dilakukan.

Story Telling

Diriwayatkan bahwa Imam Al-Hasan Al-Bashri —semoga Allah merahmatinya— pernah berkata kepada para muridnya:

"Wahai manusia, sesungguhnya kalian tidak akan bisa mengalahkan dosa-dosa kalian dengan amal kalian. Akan tetapi, kalian bisa mengalahkan dosa-dosa kalian dengan taubat dan istighfar. Karena sesungguhnya Allah ﷻ berfirman: 'Dan barangsiapa mengerjakan kejahatan atau menganiaya dirinya sendiri, kemudian dia memohon ampunan kepada Allah, niscaya dia akan mendapati Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang' (QS. An-Nisa' [4]: 110)."

Beliau juga sering menangis ketika membaca ayat-ayat tentang taubat, dan berkata: "Betapa besar kebahagiaan orang yang bertaubat, dan betapa besar kasih sayang Allah yang menerima taubatnya."

Kisah ini menunjukkan bagaimana para salaf sangat memahami makna hadits ini dan menjadikannya sebagai motivasi untuk selalu kembali kepada Allah.

Kesimpulan Praktis

1. Jangan pernah berputus asa dari rahmat Allah, sebesar apa pun dosa yang telah kita lakukan. Pintu taubat selalu terbuka selama nyawa belum sampai di tenggorokan.
2. Segera bertaubat ketika menyadari kesalahan, jangan menunda-nunda. Taubat yang diterima adalah taubat yang dilakukan dengan ikhlas, menyesali dosa, berhenti dari maksiat, dan bertekad tidak mengulanginya.
3. Yakini bahwa Allah mencintai hamba-Nya yang bertaubat. Ini adalah kabar gembira yang agung, bahwa Allah lebih bahagia dengan taubat kita daripada kebahagiaan orang yang menemukan barangnya yang hilang.
4. Jangan menunda taubat karena merasa malu atau takut tidak diterima. Justru, rasa malu dan takut itu adalah awal dari taubat yang baik.
5. Perbanyak istighfar dan doa memohon ampunan, terutama di waktu-waktu mustajab seperti sepertiga malam terakhir.

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.