Penjelasan Hadits Tirmidzi No. 34 tentang Tata cara mengusap kepala saat wudhu

Ringkasan Jawaban Singkat

Rujukan Ulama & Dalil

Ayat Al-Qur'an terkait perintah mengusap kepala dalam wudhu:

QS. Al-Ma'idah [5]: 6

وَٱلْمَسْحُ بِٱلرَّأْسِ

Terjemahan ringkas: "...dan mengusap kepala..." (potongan dari ayat wudhu).

Hadits terkait:

Hadits Ar-Rubayyi' bint Mu'awwidz bin 'Afra' radhiyallahu 'anha, diriwayatkan oleh Imam at-Tirmidzi dalam Kitab Thaharah, Bab Apa yang Diriwayatkan Tentang Mengusap Kepala Sekali, no. 34. Imam at-Tirmidzi berkata: "Hadits Ar-Rubayyi' adalah hadits hasan shahih."

Kaitan dengan ulama dalam daftar:

• Imam at-Tirmidzi (penulis kitab) menilai hadits ini hasan shahih.
• Imam asy-Syafi'i, Ahmad bin Hanbal, Ishaq bin Rahuyah, Sufyan ats-Tsauri, dan Abdullah bin al-Mubarak — semuanya berpendapat mengusap kepala cukup sekali.
• Imam Sufyan bin 'Uyainah bertanya kepada Ja'far bin Muhammad tentang mengusap kepala, apakah cukup sekali? Beliau menjawab: "Iya, demi Allah."

Penjelasan Rinci

Makna hadits:

Ar-Rubayyi' bint Mu'awwidz radhiyallahu 'anha — seorang sahabiyah dari kalangan Anshar — menyaksikan langsung cara Nabi ﷺ berwudhu. Beliau menyebutkan bahwa Nabi ﷺ mengusap kepala bagian depan dan belakang, juga pelipis (صدغ) dan kedua telinga, dengan satu kali usapan.

Pemahaman ulama:

Imam at-Tirmidzi menyatakan bahwa hadits ini hasan shahih, dan beliau menegaskan bahwa amalan ini (mengusap kepala sekali) dipegang oleh mayoritas ahli ilmu dari kalangan sahabat Nabi ﷺ dan generasi setelah mereka.

Imam asy-Syafi'i dalam kitabnya al-Umm menjelaskan bahwa mengusap kepala cukup sekali, berdasarkan hadits ini dan hadits-hadits lain yang semakna. Beliau tidak mewajibkan pengulangan tiga kali sebagaimana pada anggota wudhu lainnya (wajah dan tangan).

Imam Ahmad bin Hanbal juga berpegang pada pendapat yang sama, sebagaimana dinukil dalam kitab-kitab Hanabilah. Demikian pula Ishaq bin Rahuyah, Sufyan ats-Tsauri, dan Abdullah bin al-Mubarak.

Perbedaan pendapat:

Sebagian ulama berpendapat boleh mengusap kepala tiga kali, namun yang rajih (kuat) menurut dalil adalah cukup sekali, karena:

1. Hadits Ar-Rubayyi' ini secara tegas menyebut "sekali".
2. Tidak ada dalil shahih yang menetapkan tiga kali usapan kepala secara khusus.
3. Mayoritas sahabat dan ulama setelahnya mengamalkan sekali.

Catatan tentang telinga:

Dalam hadits ini, telinga disebutkan diusap bersamaan dengan kepala dalam satu kali usapan. Ini menunjukkan bahwa telinga mengikuti hukum kepala dalam hal jumlah usapan.

Story Telling

Diriwayatkan bahwa Sufyan bin 'Uyainah — seorang ulama besar Tabi'ut Tabi'in — pernah bertanya langsung kepada Ja'far bin Muhammad (Ja'far ash-Shadiq, cucu Nabi ﷺ dari jalur Husain) tentang mengusap kepala dalam wudhu. Beliau bertanya: "Apakah cukup sekali?" Ja'far menjawab dengan tegas: "Iya, demi Allah."

Pertanyaan ini menunjukkan semangat para ulama salaf dalam memastikan sunnah Nabi ﷺ secara detail, hingga urusan yang tampak kecil seperti jumlah usapan kepala pun mereka tanyakan dan pastikan. Mereka tidak merasa cukup dengan "yang penting sah", tetapi ingin mengikuti cara Nabi ﷺ sedekat mungkin.

Hikmahnya: kesungguhan dalam mengikuti sunnah, sekecil apa pun amalannya, adalah tanda kecintaan kepada Nabi ﷺ dan bukti keikhlasan dalam beribadah.

Kesimpulan Praktis

1. Cukup sekali mengusap kepala saat wudhu — tidak perlu diulang tiga kali.
2. Usapan mencakup bagian depan, belakang, pelipis, dan telinga dalam satu gerakan.
3. Pendapat ini adalah pendapat mayoritas ulama dari kalangan sahabat dan imam mazhab (Syafi'i, Ahmad, Ishaq, ats-Tsauri, Ibn al-Mubarak).
4. Jangan berlebihan (ghuluw) dengan mengulang-ulang usapan tanpa dalil, karena yang utama adalah ittiba' (mengikuti) sunnah, bukan memperbanyak tanpa tuntunan.
5. Jika seseorang mengusap lebih dari sekali karena lupa atau ragu, wudhunya tetap sah, namun yang afdhal adalah sekali.

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.