Penjelasan Hadits Tirmidzi No. 306 tentang Bacaan Nabi dalam shalat Subuh

Ringkasan Jawaban Singkat

Rujukan Ulama & Dalil

Ayat Al-Qur'an yang dibaca Nabi ﷺ dalam hadits ini (QS. Qaf [50]: 10):

وَالنَّخْلَ بَاسِقَاتٍ لَهَا طَلْعٌ نَضِيدٌ

Terjemahan: "Dan pohon kurma yang tinggi-tinggi yang memiliki mayang yang bersusun-susun."

Hadits-hadits terkait (sebagaimana disebutkan At-Tirmidzi dalam hadits ini):

• Dari Qutbah bin Malik — hadits ini (hasan shahih menurut At-Tirmidzi).
• Dari Jabir bin Samurah, Amr bin Huraits, Abdullah bin Sa'ib, Abu Barzah, dan Ummu Salamah — riwayat-riwayat tentang bacaan Nabi ﷺ di Subuh.
• Riwayat bahwa Nabi ﷺ membaca surat Al-Waqi'ah di Subuh.
• Riwayat bahwa Nabi ﷺ membaca 60–100 ayat di Subuh.
• Riwayat bahwa Nabi ﷺ membaca "إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ" (QS. At-Takwir [81]: 1).
• Dari Umar bin Al-Khaththab — beliau menulis kepada Abu Musa: "Bacalah di Subuh dengan thiwâl al-mufashshal (surat-surat panjang dari mufashshal)."

Kaitan dengan ulama: At-Tirmidzi menyatakan hadits ini hasan shahih, dan menyebut bahwa amalan ini dipegang oleh Sufyan ats-Tsauri, Abdullah bin al-Mubarak, dan Imam asy-Syafi'i — semuanya termasuk ulama dalam daftar rujukan.

Penjelasan Rinci

Makna hadits: Qutbah bin Malik (sahabat Nabi ﷺ) mendengar langsung Rasulullah ﷺ membaca potongan ayat "وَالنَّخْلَ بَاسِقَاتٍ" pada rakaat pertama shalat Subuh. Ayat ini adalah bagian dari QS. Qaf [50]: 10, yang menggambarkan nikmat Allah berupa pohon kurma yang menjulang tinggi dengan mayang yang tersusun rapi — sebagai bukti kekuasaan Allah dalam menumbuhkan dan memberi rezeki.

Pemahaman para ulama dalam daftar:

1. At-Tirmidzi (dalam Sunan-nya, Kitab Shalat) menyimpulkan bahwa hadits Qutbah ini hasan shahih, lalu beliau menghimpun riwayat-riwayat lain untuk menunjukkan bahwa bacaan Nabi ﷺ di Subuh itu bervariasi: kadang surat panjang (Qaf, Al-Waqi'ah), kadang 60–100 ayat, kadang surat pendek seperti At-Takwir. Ini menunjukkan sunnahnya fleksibel, tidak harus satu surat tertentu.
2. Imam asy-Syafi'i — sebagaimana dinukil At-Tirmidzi — berpendapat bahwa bacaan shalat Subuh disunnahkan panjang (thiwâl al-mufashshal), mengikuti perintah Umar bin Al-Khaththab kepada Abu Musa. Ini juga menjadi pegangan Sufyan ats-Tsauri dan Abdullah bin al-Mubarak.
3. Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fathul Bari menjelaskan bahwa variasi bacaan Nabi ﷺ menunjukkan bolehnya membaca surat apa saja yang panjangnya sesuai, dan yang penting adalah memanjangkan bacaan Subuh dibanding shalat lain — karena waktu Subuh adalah waktu yang diberkahi dan disaksikan malaikat.
4. Imam an-Nawawi dalam Al-Majmu' menyebutkan bahwa disunnahkan memanjangkan bacaan pada rakaat pertama shalat Subuh lebih dari rakaat kedua, dan membaca surat-surat panjang dari mufashshal.

Perbedaan pendapat: Sebagian ulama memahami "thiwâl al-mufashshal" sebagai surat-surat panjang (seperti Qaf, Al-Qalam, Al-Muzzammil), sebagian lain membolehkan surat pendek jika ada udzur (seperti safar atau sakit). Namun kesepakatan ulama daftar: pokoknya memanjangkan bacaan Subuh adalah sunnah, dan variasi yang dilakukan Nabi ﷺ menunjukkan keluasan dalam memilih surat.

Story Telling

Dikisahkan bahwa Qutbah bin Malik — seorang sahabat dari Bani Tsa'labah — suatu hari shalat Subuh di belakang Rasulullah ﷺ. Ia mendengar dengan jelas lisan Nabi ﷺ melafalkan ayat tentang pohon kurma yang tinggi menjulang. Qutbah pun meriwayatkan apa yang didengarnya kepada generasi setelahnya, sehingga sampai kepada kita melalui jalur Mis'ar dan Sufyan (keduanya perawi tsiqah) hingga At-Tirmidzi. Hikmahnya: sahabat begitu memperhatikan bacaan Nabi ﷺ dalam shalat, dan mereka menyampaikan detail sekecil apa pun — termasuk potongan ayat yang didengar — sebagai bentuk menjaga sunnah. (Sumber: Sunan At-Tirmidzi, no. 306)

Kesimpulan Praktis

1. Disunnahkan memanjangkan bacaan shalat Subuh pada rakaat pertama, mengikuti sunnah Nabi ﷺ dan perintah Umar bin Al-Khaththab.
2. Boleh memilih surat yang berbeda-beda — kadang Qaf, Al-Waqi'ah, At-Takwir, atau surat panjang lainnya dari mufashshal — karena Nabi ﷺ sendiri bervariasi.
3. Perhatikan bacaan imam dengan khusyuk sebagaimana Qutbah bin Malik mendengar bacaan Nabi ﷺ, lalu sampaikan ilmu yang benar kepada orang lain.
4. Jangan memberatkan makmum — jika ada udzur (sakit, safar, atau keadaan darurat), boleh membaca lebih pendek, karena intinya adalah memanjangkan sesuai kemampuan dan kemaslahatan.

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.