Penjelasan Hadits Tirmidzi No. 2872 tentang Perumpamaan manusia seperti unta yang sulit ditemukan tunggangan baiknya

Ringkasan Jawaban Singkat

Rujukan Ulama & Dalil

Hadits Riwayat Imam At-Tirmidzi (No. 2872)

Teks Arab hadits (sebagaimana yang Anda sertakan):

حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلَّالُ وَغَيْرُ وَاحِدٍ، قَالُوا حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " إِنَّمَا النَّاسُ كَإِبِلٍ مِائَةٍ لاَ يَجِدُ الرَّجُلُ فِيهَا رَاحِلَةً " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .

Terjemahan: Dari Ibnu Umar radhiyallahu 'anhuma, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda: "Manusia itu seperti seratus unta, seorang tidak dapat menemukan tunggangan (yang sesuai untuk dinaiki) di antara mereka." (HR. At-Tirmidzi, Kitab Perumpamaan, Bab: Perumpamaan Anak Adam dan Umurnya serta Harapannya, no. 2872; dinilai hasan shahih oleh At-Tirmidzi)

Hadits serupa juga diriwayatkan oleh Imam Al-Bukhari dalam Shahih-nya (no. 6498) dari sahabat Ibnu Umar radhiyallahu 'anhuma, dengan lafaz: "Manusia itu bagaikan seratus unta, hampir tidak ada satu pun yang layak dijadikan tunggangan."

Kaitan dengan Ulama: Hadits ini diriwayatkan oleh Imam Az-Zuhri (Muhammad bin Shihab az-Zuhri) dari Salim bin Abdullah bin Umar dari ayahnya, Abdullah bin Umar. Imam Az-Zuhri adalah salah satu ulama tabi'in yang sangat dihormati keilmuannya, dan beliau termasuk dalam daftar rujukan yang telah disebutkan.

Penjelasan Rinci

Para ulama menjelaskan bahwa perumpamaan ini mengandung pelajaran yang sangat dalam tentang realitas manusia.

1. Makna "Rahilah" (راحلة)

Imam Ibn Hajar al-Asqalani dalam Fathul Bari menjelaskan bahwa "raahilah" adalah unta yang kuat, cepat, dan layak untuk ditunggangi dalam perjalanan jauh. Bukan sekadar unta biasa, tetapi yang memenuhi syarat: sehat, kuat, jinak, dan mampu menempuh perjalanan. Dalam konteks ini, yang dimaksud adalah manusia yang memiliki kualitas istimewa.

2. Makna Perumpamaan

Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah menjelaskan bahwa hadits ini menunjukkan kelangkaan manusia yang benar-benar sempurna dalam kebaikan dan keimanan. Jumlah manusia banyak, tetapi yang benar-benar layak menjadi teladan, pemimpin, atau panutan dalam kebaikan sangatlah sedikit.

3. Penjelasan Imam Al-Qurthubi (dalam konteks yang sama)

Meskipun Al-Qurthubi tidak termasuk dalam daftar rujukan, penjelasan yang senada juga diberikan oleh Imam Ibn Rajab al-Hanbali dalam Jami' al-'Ulum wal-Hikam. Beliau menjelaskan bahwa manusia yang sempurna imannya, ikhlas amalnya, dan lurus akhlaknya itu sangat langka. Kebanyakan manusia terlena dengan dunia, lemah dalam menjalankan perintah, atau terjatuh dalam maksiat.

4. Pelajaran dari Perumpamaan Ini

• Jangan tertipu jumlah: Banyaknya manusia yang mengaku baik tidak menjamin kualitas. Yang penting adalah ketaatan yang benar sesuai sunnah.
• Menjadi pribadi yang berkualitas: Kita diajak untuk berusaha menjadi "raahilah" di antara manusia—yakni pribadi yang bermanfaat, kuat imannya, dan layak dijadikan teladan.
• Realitas dakwah: Seorang da'i tidak boleh kecewa jika pengikutnya sedikit, karena memang manusia pilihan itu sedikit. Yang penting adalah istiqamah di atas kebenaran.

5. Perbedaan Penekanan Ulama

Sebagian ulama menafsirkan hadits ini sebagai gambaran sedikitnya orang yang selamat di akhirat. Sebagian lain menafsirkannya sebagai gambaran sedikitnya orang yang memiliki kualitas keimanan yang sempurna di dunia. Kedua penafsiran ini tidak bertentangan, karena keduanya menunjukkan kelangkaan manusia pilihan.

Story Telling

Diriwayatkan bahwa Imam Al-Hasan al-Bashri—salah seorang ulama tabi'in yang sangat zuhud—pernah menangis ketika membaca firman Allah tentang sedikitnya hamba-hamba-Nya yang bersyukur. Beliau berkata: "Betapa banyak manusia, tetapi betapa sedikit yang benar-benar menjadi hamba Allah dengan sebenar-benarnya penghambaan."

Ini sejalan dengan hadits di atas. Manusia banyak, tetapi yang benar-benar layak disebut "hamba Allah yang berkualitas" itu langka. Maka, jangan heran jika kita merasa sendirian dalam kebaikan. Yang penting, kita tetap berjalan di atas kebenaran meskipun hanya seorang diri.

Kesimpulan Praktis

1. Jangan silau dengan jumlah. Banyaknya manusia tidak menjamin banyaknya kebaikan.
2. Berusahalah menjadi pribadi yang berkualitas—kuat iman, lurus amal, dan bermanfaat bagi sesama.
3. Jangan kecewa jika sedikit yang sejalan dengan kebaikan. Teruslah istiqamah, karena yang sedikit namun benar lebih baik daripada yang banyak namun sesat.
4. Jadikan hadits ini sebagai motivasi untuk memperbaiki diri, bukan untuk merendahkan orang lain.

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.