Penjelasan Hadits Tirmidzi No. 2859 tentang Perumpamaan jalan lurus dan batasan Allah

Ringkasan Jawaban Singkat

Rujukan Ulama & Dalil

Ayat Al-Qur'an yang disebutkan dalam hadits:

QS. Yunus [10]: 25

وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَى دَارِ السَّلَامِ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ

"Dan Allah menyeru (manusia) ke Darussalam (surga), dan memberi petunjuk kepada orang yang Dia kehendaki ke jalan yang lurus (Islam)."

Hadits terkait:

Hadits ini diriwayatkan oleh An-Nawwas bin Sam'an Al-Kilabi (radhiyallahu 'anhu), dicatat oleh Imam At-Tirmidzi dalam Jami' At-Tirmidzi no. 2859, Kitab Perumpamaan Rasulullah ﷺ. Imam At-Tirmidzi menilai: "Hadits ini hasan gharib."

Hadits ini juga memiliki syawahid (penguat) dari jalur lain, di antaranya riwayat Imam Ahmad bin Hanbal dalam Al-Musnad dan Ad-Darimi dalam Sunan-nya, dengan lafaz yang semakna. Ibn Rajab al-Hanbali dalam Jami' al-'Ulum wa al-Hikam memasukkan hadits ini sebagai salah satu hadits yang menjadi poros pemahaman agama, karena menggambarkan pokok Islam secara utuh.

Catatan sanad: Dalam sanad ini terdapat Baqiyyah bin al-Walid, yang dikenal sebagai perawi yang menerima riwayat dari orang-orang lemah. Namun Abu Ishaq al-Fazari (guru Baqiyyah) berkata: "Ambillah dari Baqiyyah apa yang ia riwayatkan dari perawi-perawi tsiqah (terpercaya), dan jangan ambil dari Isma'il bin 'Ayyasy baik dari tsiqah maupun bukan." Karena Baqiyyah di sini meriwayatkan dari Bahir bin Sa'd yang dinilai tsiqah oleh para ulama hadits, maka riwayat ini dapat diterima — sesuai penilaian Imam At-Tirmidzi sebagai hasan.

Penjelasan Rinci

1. Makna perumpamaan secara keseluruhan

Nabi ﷺ menggambarkan Islam sebagai sebuah jalan lurus yang lebar dan jelas. Di kedua sisinya terdapat dua dinding (suran) — yaitu batas-batas yang Allah tetapkan. Pada dinding itu ada pintu-pintu terbuka yang ditutup dengan tirai (sutur). Pintu-pintu ini adalah larangan-larangan Allah (hududullah).

Ibn Rajab al-Hanbali dalam Jami' al-'Ulum wa al-Hikam menjelaskan bahwa pintu-pintu tersebut adalah simbol dari perkara-perkara haram yang Allah larang. Tirai yang menutupinya adalah batas pemisah antara halal dan haram. Selama tirai itu tidak dibuka, hamba tetap aman di atas jalan. Namun begitu seseorang membuka tirai dan masuk ke pintu itu, ia telah melanggar batas Allah dan keluar dari jalan yang lurus.

2. Dua penyeru (da'i)

• Penyeru di kepala jalan (da'i 'ala ra'si ash-shirath): Para ulama menjelaskan ini adalah Al-Qur'an atau Islam itu sendiri — yang menyeru manusia untuk tetap di atas jalan.
• Penyeru di atas (da'i fauqahu): Ini adalah pengingat dari Allah — yaitu wahyu, hati yang bercahaya, atau bisikan iman yang senantiasa mengingatkan hamba ketika ia mulai menyimpang. Sebagian ulama menyebutnya sebagai nafs lawwamah atau malaikat yang mengingatkan.

Ibn Qayyim al-Jawziyyah dalam Ighatsat al-Lahfan dan Tariq al-Hijratain menjelaskan bahwa Allah memiliki dua jenis penyeru: penyeru dari luar (syariat, Al-Qur'an, sunnah) dan penyeru dari dalam (hati yang beriman, fitrah). Keduanya bekerja bersama untuk menjaga hamba di atas jalan lurus.

3. "Tidak ada yang melanggar batas Allah kecuali tirai diangkat"

Ini menunjukkan bahwa pelanggaran terhadap hudud Allah terjadi secara bertahap: dimulai dari mendekati pintu, lalu membuka tirai, lalu masuk. Karena itu Islam mengajarkan sadd adz-dzari'ah (menutup jalan menuju haram) — sebagaimana ditegaskan Imam asy-Syafi'i dan Imam Ahmad bin Hanbal.

4. Kaitan dengan ayat QS. Yunus [10]: 25

Ayat ini menegaskan bahwa Allah menyeru ke Darussalam (surga) dan memberi hidayah kepada siapa yang Dia kehendaki. Jadi jalan lurus ini bukan hanya jalan di dunia, tetapi jalan menuju surga. Ibn Katsir dalam tafsirnya menjelaskan bahwa "Darussalam" adalah surga, dan "shirath mustaqim" adalah jalan yang jelas — yaitu Islam yang dibawa Nabi ﷺ.

5. Perbedaan pendapat ulama daftar

Para ulama yang tercantum dalam daftar kami — seperti Ibn Rajab, Ibn Qayyim, Ibn Katsir, dan Imam an-Nawawi — sepakat bahwa hadits ini adalah perumpamaan tentang istiqamah di atas Islam dan menjauhi larangan. Tidak ada perbedaan pokok di antara mereka. Yang paling kuat adalah pendapat yang menyatakan bahwa pintu-pintu itu adalah larangan-larangan Allah, dan penyeru di atas adalah pengingat dari Allah (wahyu/hati).

Story Telling

Diriwayatkan bahwa Al-Hasan al-Bashri (seorang tabi'in besar) pernah ditanya tentang orang yang beristiqamah. Beliau menjawab dengan menggenggam tangannya dan berkata:

"Istiqamah adalah engkau tetap di atas jalan Allah, tidak menyimpang ke kanan atau ke kiri, tidak membuka tirai-tirai larangan-Nya, dan tidak keluar dari pintu-pintu yang Allah tutup."

Fudail bin 'Iyadh (seorang ulama tabi'ut tabi'in) berkata:

"Sesungguhnya Allah memiliki tirai-tirai yang menutupi larangan-Nya. Barangsiapa membuka tirai itu, ia telah melanggar batas Allah."

Hikmahnya: istiqamah bukan sekadar menjalankan perintah, tetapi juga menjaga diri dari larangan — sekecil apa pun. Karena pintu-pintu itu terbuka, tetapi tirai itu adalah batas kesopanan hamba terhadap Rabb-nya.

Kesimpulan Praktis

1. Jaga istiqamah di atas jalan lurus — yaitu Islam yang dibawa Nabi ﷺ, dengan memahami Al-Qur'an dan sunnah sesuai pemahaman salaf.
2. Jangan dekati larangan Allah, apalagi membuka tirai dan masuk ke dalamnya. Karena pelanggaran dimulai dari langkah kecil.
3. Dengarkan dua penyeru: penyeru dari luar (Al-Qur'an, sunnah, nasihat ulama) dan penyeru dari dalam (hati yang beriman). Jangan matikan salah satunya.
4. Renungkan QS. Yunus [10]: 25 — Allah menyeru ke Darussalam. Maka jalan lurus ini adalah jalan menuju surga; jangan tergoda pintu-pintu di sisinya.
5. Bertanya kepada ulama terpercaya ketika ragu, karena hadits ini menunjukkan bahwa batas-batas Allah itu jelas, dan kita butuh ilmu untuk mengetahuinya.

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.