Penjelasan Hadits Tirmidzi No. 2840 tentang Nama-nama Nabi Muhammad ﷺ

Ringkasan Jawaban Singkat

Rujukan Ulama & Dalil

Hadits ini diriwayatkan oleh Imam At-Tirmidzi dalam Kitab Adab, Bab Apa yang Dikatakan tentang Nama-nama Nabi ﷺ, dari jalur Muhammad bin Jubair bin Muth'im dari ayahnya (Jubair bin Muth'im) radhiyallahu 'anhu. Imam At-Tirmidzi menyatakan: "Hadits ini hasan shahih."

Hadits serupa juga diriwayatkan oleh Imam Al-Bukhari dan Imam Muslim dari Jubair bin Muth'im, dan juga dari Abu Hurairah radhiyallahu 'anhu. Imam An-Nawawi dalam Syarah Shahih Muslim menjelaskan makna nama-nama ini secara terperinci.

Adapun dalil Al-Qur'an yang berkaitan dengan nama Nabi ﷺ:

QS. Al-Ahzab [33]: 40

مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ وَلَٰكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ ۗ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا

"Muhammad itu bukanlah bapak dari seseorang di antara kamu, tetapi dia adalah Rasulullah dan penutup para nabi. Dan Allah Maha Mengetahui segala sesuatu."

QS. Ash-Shaff [61]: 6

وَإِذْ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَمُبَشِّرًا بِرَسُولٍ يَأْتِي مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ ۚ فَلَمَّا جَاءَهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا هَٰذَا سِحْرٌ مُبِينٌ

"Dan (ingatlah) ketika Isa putra Maryam berkata: 'Hai Bani Israil, sesungguhnya aku adalah utusan Allah kepadamu, membenarkan kitab (yang turun) sebelumku, yaitu Taurat, dan memberi kabar gembira dengan (datangnya) seorang Rasul yang akan datang sesudahku, yang namanya Ahmad (Muhammad).' Maka tatkala rasul itu datang kepada mereka dengan membawa bukti-bukti yang nyata, mereka berkata: 'Ini adalah sihir yang nyata.'"

Penjelasan Rinci

1. Nama "Muhammad" dan "Ahmad"

Imam An-Nawawi rahimahullah dalam Syarah Shahih Muslim menjelaskan bahwa nama "Muhammad" berasal dari kata hamd (pujian), yaitu orang yang banyak dipuji. Beliau ﷺ dipuji oleh Allah, oleh para malaikat, oleh para nabi sebelumnya, dan oleh seluruh umat manusia yang beriman. Adapun "Ahmad" adalah bentuk isim tafdhil (superlatif), yang berarti "yang paling banyak dipuji" atau "yang paling agung pujiannya."

Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fathul Bari menyebutkan bahwa Allah sendiri memuji beliau ﷺ dalam Al-Qur'an, dan memuji akhlak beliau sebagaimana dalam QS. Al-Qalam [68]: 4. Nama Ahmad disebutkan secara langsung dalam Al-Qur'an dalam lisan Nabi Isa 'alaihissalam (QS. Ash-Shaff [61]: 6), sedangkan nama Muhammad disebutkan beberapa kali, di antaranya QS. Al-Ahzab [33]: 40 dan QS. Muhammad [47]: 2.

2. Nama "Al-Mahi" (الْمَاحِي)

Al-Mahi berarti "yang menghapus" atau "yang menghilangkan." Maksudnya, melalui dakwah dan risalah beliau ﷺ, Allah menghapus dan menghilangkan kekufuran dari muka bumi. Imam An-Nawawi menjelaskan bahwa Allah menghapus kekufuran dengan sebab diutusnya beliau ﷺ, baik melalui dakwah, jihad, maupun tegaknya hujjah atas manusia.

Ibnu Katsir dalam tafsirnya menegaskan bahwa risalah beliau ﷺ menghapus syirik dan kekufuran, menggantinya dengan tauhid dan iman. Ini menunjukkan bahwa dakwah beliau ﷺ adalah rahmat bagi seluruh alam, sebagaimana QS. Al-Anbiya [21]: 107.

3. Nama "Al-Hasyir" (الْحَاشِر)

Al-Hasyir berarti "yang mengumpulkan" atau "yang menghimpun." Maksudnya, manusia akan dikumpulkan di atas kakinya beliau ﷺ pada hari kiamat. Para ulama menjelaskan makna "di atas kakinya" dengan beberapa penafsiran:

• Imam An-Nawawi menyebutkan bahwa maknanya adalah manusia dikumpulkan di hadapan beliau ﷺ, atau pada zaman beliau ﷺ, yaitu beliau adalah nabi terakhir yang menjadi sebab dikumpulkannya seluruh manusia di padang mahsyar.
• Ibnu Hajar al-Asqalani menjelaskan bahwa beliau ﷺ adalah nabi pertama yang dibangkitkan pada hari kiamat, dan manusia dikumpulkan bersamanya atau di belakangnya.
• Syaikh Abdurrahman bin Nashir as-Sa'di dalam penjelasannya menyebutkan bahwa beliau ﷺ adalah imam dan qadim (yang mendahului) dalam kebangkitan, sehingga manusia mengikuti beliau dalam pengumpulan di mahsyar.

4. Nama "Al-'Aqib" (الْعَاقِب)

Al-'Aqib berarti "yang terakhir" atau "penutup." Maksudnya, tidak ada nabi setelah beliau ﷺ. Ini dikuatkan oleh QS. Al-Ahzab [33]: 40 yang menyebut beliau sebagai khatamun nabiyyin (penutup para nabi). Imam An-Nawawi menjelaskan bahwa nama ini menunjukkan bahwa risalah beliau ﷺ adalah risalah terakhir yang sempurna dan tidak akan ada nabi lagi setelahnya.

Ibnu Rajab al-Hanbali dalam kitabnya menjelaskan bahwa penutupan kenabian pada beliau ﷺ adalah keutamaan besar, karena Allah menjadikan beliau sebagai penutup seluruh nabi dan risalahnya sebagai penyempurna agama.

Perbedaan Pendapat di Antara Ulama

Para ulama sepakat tentang makna umum nama-nama ini. Namun, dalam rincian makna "Al-Hasyir" dan "dikumpulkan di atas kakinya," terdapat beberapa penafsiran sebagaimana disebutkan di atas. Yang paling kuat — sebagaimana dikuatkan oleh Ibnu Hajar dan An-Nawawi — adalah bahwa beliau ﷺ adalah nabi yang pertama kali dibangkitkan dan manusia dikumpulkan bersamanya atau mengikuti beliau dalam proses pengumpulan di mahsyar.

Story Telling

Diriwayatkan bahwa Jubair bin Muth'im radhiyallahu 'anhu, seorang pemuka Quraisy yang awalnya belum masuk Islam, pernah mendengar Rasulullah ﷺ membaca surat Ath-Thur dalam shalat Maghrib. Ketika beliau ﷺ sampai pada ayat-ayat tentang azab dan nikmat, Jubair berkata: "Hatiku hampir saja terbang." Ia kemudian menyebutkan bahwa itulah sebab pertama kali iman masuk ke dalam hatinya. (Disebutkan oleh Imam Al-Bukhari dalam Shahihnya)

Kisah ini menunjukkan bahwa nama-nama dan sifat-sifat beliau ﷺ, serta Al-Qur'an yang beliau bawa, memiliki pengaruh besar terhadap hati manusia. Jubair bin Muth'im kemudian menjadi sahabat yang meriwayatkan hadits ini, yang menjelaskan nama-nama mulia Nabi ﷺ.

Kesimpulan Praktis

1. Mengenal Nabi ﷺ lebih dalam — Nama-nama beliau ﷺ menunjukkan kedudukan dan tugas beliau yang mulia. Kita dianjurkan untuk mempelajari dan merenungkan maknanya.
2. Meneladani akhlak beliau ﷺ — Karena beliau adalah "Muhammad" yang banyak dipuji karena akhlaknya, kita hendaknya berusaha meneladani akhlak beliau dalam kehidupan sehari-hari.
3. Meyakini kenabian beliau sebagai penutup — Nama "Al-'Aqib" menegaskan bahwa tidak ada nabi setelah beliau ﷺ. Ini adalah bagian dari aqidah yang wajib diyakini.
4. Memperbanyak shalawat — Sebagai bentuk cinta kepada beliau ﷺ, kita dianjurkan memperbanyak shalawat, karena beliau adalah nabi yang paling mulia dan penutup para nabi.
5. Menyebarkan tauhid — Sebagaimana beliau adalah "Al-Mahi" yang menghapus kekufuran, kita hendaknya berusaha menyebarkan tauhid dan menghilangkan syirik sesuai kemampuan kita.

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.