Penjelasan Hadits Tirmidzi No. 2685 tentang Keutamaan ulama atas ahli ibadah

Ringkasan Jawaban Singkat

Rujukan Ulama & Dalil

Ayat Al-Qur'an yang relevan:

QS. Az-Zumar [39]: 9

قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ ۗ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَابِ

Terjemahan: "Katakanlah, 'Apakah sama orang-orang yang mengetahui dengan orang-orang yang tidak mengetahui?' Sesungguhnya hanya orang yang berakal sehat yang dapat menerima pelajaran."

Hadits terkait:

Hadits ini diriwayatkan oleh Imam At-Tirmidzi dalam Kitab Ilmu, Bab Apa yang Diterima dalam Keutamaan Fiqh atas Ibadah, dari sahabat Abu Umamah Al-Bahili radhiyallahu 'anhu. Imam At-Tirmidzi menilai hadits ini hasan shahih gharib.

Kaitan dengan ulama:

• Imam At-Tirmidzi (wafat 279 H) meriwayatkan dan menilai hadits ini dalam kitab Sunan At-Tirmidzi (atau Al-Jami').
• Fudail bin 'Iyadh (wafat 187 H), salah satu ulama Tabi'ut Tabi'in yang tercantum dalam daftar rujukan, beliau berkata: "Seorang ulama yang mengamalkan ilmunya dan mengajarkannya akan dipanggil sebagai 'orang besar' di dalam kerajaan langit." — sebagaimana disebutkan dalam hadits ini sendiri melalui jalur Abu 'Ammar Al-Husain bin Huraits Al-Khuza'i.
• Ibnu Hajar Al-Asqalani dan Imam An-Nawawi menjelaskan keutamaan ilmu atas ibadah dalam kitab-kitab mereka, sebagaimana akan diuraikan.

Penjelasan Rinci

1. Makna hadits secara umum

Hadits ini berisi perbandingan antara dua tipe manusia: seorang 'abid (ahli ibadah) dan seorang 'alim (ulama). Rasulullah ﷺ menyebutkan bahwa keutamaan ulama atas ahli ibadah seperti keutamaan beliau ﷺ atas orang yang paling rendah di antara para sahabat. Ini adalah perumpamaan yang sangat tinggi, karena keutamaan Nabi ﷺ atas manusia adalah keutamaan yang tidak tertandingi.

2. Mengapa ulama lebih utama dari ahli ibadah?

Para ulama menjelaskan bahwa keutamaan ini bukan karena ulama itu lebih suci atau lebih banyak amal badannya, tetapi karena:

• Ilmu memberi manfaat yang luas, tidak hanya untuk dirinya sendiri tetapi juga untuk orang lain. Sedangkan ibadah seorang 'abid manfaatnya terbatas pada dirinya.
• Ilmu membimbing manusia kepada jalan yang benar, mencegah dari kesesatan, dan menjaga syariat tetap terjaga.
• Ilmu adalah dasar diterimanya ibadah. Tanpa ilmu, ibadah bisa jadi tidak sah atau bahkan bid'ah.

Imam An-Nawawi dalam Syarh Shahih Muslim menjelaskan bahwa yang dimaksud dengan keutamaan di sini adalah keutamaan ilmu dan pengajarannya, bukan sekadar banyaknya hafalan tanpa amal. Seorang ulama yang tidak mengamalkan ilmunya tidak masuk dalam pujian ini.

3. Syarat ulama yang dipuji

Fudail bin 'Iyadh menyebutkan tiga sifat: 'alim, 'amil, mu'allim — berilmu, mengamalkan, dan mengajarkan. Inilah yang disebut dalam hadits sebagai "orang yang mengajarkan kebaikan kepada manusia" (مُعَلِّمِ النَّاسِ الْخَيْرَ). Jadi bukan sekadar tahu, tetapi juga mengamalkan dan menyampaikan.

4. Doa seluruh makhluk

Bagian kedua hadits menyebutkan bahwa Allah, para malaikat, penghuni langit dan bumi, bahkan semut di lubangnya dan ikan di laut, bershalawat (mendoakan) kepada orang yang mengajarkan kebaikan. Ini menunjukkan betapa besar keberkahan seorang pengajar ilmu. Ibn Katsir dalam tafsirnya menjelaskan bahwa shalawat Allah berarti pujian dan rahmat-Nya, sedangkan shalawat malaikat dan makhluk berarti doa dan istighfar.

5. Perbedaan pendapat di kalangan ulama

Sebagian ulama memandang bahwa hadits ini menunjukkan ilmu lebih utama dari ibadah secara mutlak. Namun sebagian lain — seperti yang dinukil dari Imam Ahmad bin Hanbal — menekankan bahwa ilmu yang dimaksud adalah ilmu yang melahirkan amal, bukan ilmu tanpa pengamalan. Pendapat yang paling kuat adalah: ilmu yang bermanfaat dan diamalkan serta diajarkan itulah yang dimuliakan, karena itulah yang membedakan seorang ulama sejati dari sekadar orang yang banyak membaca.

Story Telling

Disebutkan bahwa Fudail bin 'Iyadh — seorang ulama besar Tabi'ut Tabi'in — pernah berkata:

"Seorang ulama yang mengamalkan ilmunya dan mengajarkannya akan dipanggil sebagai 'orang besar' di dalam kerajaan langit."

Ucapan ini beliau sampaikan setelah mendengar hadits Abu Umamah ini. Ini menunjukkan bagaimana para salaf memahami bahwa kemuliaan sejati bukan diukur dari banyaknya ibadah badan semata, tetapi dari ilmu yang bermanfaat yang mengalir kepada umat. Imam Ahmad bin Hanbal juga dikenal sangat memuliakan para penuntut ilmu, bahkan beliau pernah mengatakan bahwa menuntut ilmu lebih utama daripada shalat sunnah dalam banyak keadaan, karena ilmu menjaga agama.

Kesimpulan Praktis

1. Muliakan ilmu dan ulama — bukan karena pribadinya, tetapi karena ilmu yang mereka bawa.
2. Jangan meremehkan ibadah, tetapi jadikan ilmu sebagai landasan ibadah agar amal diterima.
3. Belajar, amalkan, lalu ajarkan — inilah tiga sifat yang disebut dalam hadits: 'alim, 'amil, mu'allim.
4. Ketahuilah bahwa mengajarkan kebaikan mendatangkan doa dari seluruh makhluk, termasuk makhluk yang sering kita anggap remeh seperti semut dan ikan.
5. Jauhi ilmu tanpa amal, karena pujian dalam hadits ini hanya untuk orang yang mengajarkan kebaikan, bukan sekadar menyampaikan informasi.

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.