Ringkasan Jawaban Singkat
Hadits ini mengajarkan kita sebuah rahasia takdir yang agung: ketika Allah ﷻ telah menetapkan ajal seorang hamba di suatu tempat, maka Allah akan menjadikan hamba tersebut memiliki kebutuhan atau urusan yang mengantarnya ke tempat itu. Ini menunjukkan bahwa takdir kematian tidak terjadi secara kebetulan, melainkan Allah menyiapkan sebab-sebabnya. Sebagai seorang mukmin, kita diajak untuk berprasangka baik kepada Allah dan memahami bahwa segala kejadian, termasuk perjalanan hidup yang tampak biasa, bisa menjadi bagian dari rencana Allah yang sempurna.
Rujukan Ulama & Dalil
Hadits ini diriwayatkan oleh Imam At-Tirmidzi dalam Sunan-nya, Kitab Takdir, Bab "Apa yang Diriwayatkan Bahwa Jiwa Mati di Mana Pun yang Telah Ditentukan untuknya", nomor 2298. Imam At-Tirmidzi menilai hadits ini sebagai hasan gharib (hadits baik dan asing/gharib karena hanya diriwayatkan dari satu jalur).
Teks Arab Hadits (dengan harakat lengkap):
حَدَّثَنَا بُنْدَارٌ قَالَ: حَدَّثَنَا مُؤَمَّلٌ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ مَطَرِ بْنِ عُكَامِسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "إِذَا قَضَى اللَّهُ لِعَبْدٍ أَنْ يَمُوتَ بِأَرْضٍ جَعَلَ لَهُ إِلَيْهَا حَاجَةً"
Terjemahan: "Ketika Allah menetapkan bahwa seorang hamba akan mati di suatu tempat, Dia menjadikan untuknya kebutuhan (urusan) ke tempat itu."
Kaitan dengan Ulama: Hadits ini juga diriwayatkan oleh Imam Ibnu Majah dalam Sunan-nya (no. 4264) dan Imam Al-Hakim dalam Al-Mustadrak. Para ulama seperti Syaikh Muhammad Nashiruddin Al-Albani dalam Silsilah Ash-Shahihah (no. 2759) menilai hadits ini shahih berdasarkan jalur periwayatan lain yang menguatkan. Syaikh Al-Albani menjelaskan bahwa meskipun Imam At-Tirmidzi menghasankannya, hadits ini memiliki penguat dari hadits Abu 'Azzah yang disebutkan dalam bab yang sama.
Penjelasan Rinci
Para ulama menjelaskan bahwa hadits ini mengandung salah satu rahasia takdir Allah yang maha teliti. Syaikh Abdurrahman bin Nashir As-Sa'di dalam karyanya tentang takdir menjelaskan bahwa Allah ﷻ telah menuliskan ajal setiap hamba di Lauhul Mahfuzh, termasuk tempat dan waktunya. Namun, Allah tidak membiarkan takdir itu terjadi tanpa sebab. Allah menjadikan sebab-sebab yang mengantarkan hamba tersebut kepada takdirnya.
Pemahaman Ulama:
- Syaikh Muhammad bin Shalih Al-Utsaimin dalam Syarah Al-Arba'in An-Nawawiyah menjelaskan bahwa hadits ini menunjukkan imannya seseorang kepada takdir secara lengkap. Yaitu beriman bahwa Allah telah menuliskan takdir, dan beriman bahwa Allah menciptakan sebab-sebab yang mengantarkan kepada takdir tersebut. Ini adalah keyakinan Ahlus Sunnah: takdir berjalan dengan sebab-sebab yang Allah ciptakan.
- Imam Ibnul Qayyim Al-Jauziyyah dalam Syifaul 'Alil menjelaskan bahwa di antara hikmah Allah menjadikan sebab-sebab ini adalah agar hamba berikhtiar dan berusaha, bukan sekadar pasrah tanpa usaha. Allah menetapkan ajal di suatu tempat, lalu Allah menanamkan dalam hati hamba tersebut keinginan atau kebutuhan untuk pergi ke tempat itu. Maka hamba tersebut pergi dengan kehendak dan pilihannya sendiri, namun sejatinya itu adalah takdir Allah yang sedang berjalan.
- Syaikh Shalih Al-Fauzan dalam Syarah Aqidah Al-Wasithiyah menekankan bahwa hadits ini membantah orang-orang yang mengingkari takdir (Qadariyah) yang mengatakan bahwa manusia menciptakan perbuatannya sendiri tanpa campur tangan takdir. Hadits ini dengan jelas menunjukkan bahwa perjalanan hidup manusia, termasuk keinginan dan kebutuhannya, berada dalam kekuasaan dan takdir Allah.
Perbedaan Pendapat: Para ulama sepakat tentang makna hadits ini dan tidak ada perbedaan pendapat yang prinsipil. Namun, perlu dicatat bahwa sebagian ulama seperti Imam At-Tirmidzi menghukumi hadits ini hasan gharib karena perawi Muthar bin 'Ukamis hanya meriwayatkan satu hadits ini dari Nabi ﷺ. Syaikh Al-Albani kemudian menilainya shahih karena adanya penguat dari hadits Abu 'Azzah yang diriwayatkan oleh Imam Ahmad dan lainnya.
Pelajaran Penting: Hadits ini mengajarkan kita bahwa tidak ada yang terjadi secara kebetulan dalam hidup ini. Setiap perjalanan, setiap kebutuhan, setiap urusan yang kita miliki, bisa jadi adalah cara Allah mengantarkan kita kepada takdir yang telah ditetapkan. Maka seorang mukmin hendaknya selalu berprasangka baik kepada Allah dalam setiap keadaan, baik saat senang maupun susah, karena semua itu adalah bagian dari rencana Allah yang indah.
Story Telling
Diriwayatkan bahwa ada seorang sahabat yang ingin ikut serta dalam sebuah perjalanan, namun ia ragu karena tidak ada keperluan yang jelas. Maka ia mengingat hadits ini dan berkata, "Jika Allah telah menetapkan ajalku di tempat itu, maka Dia akan menjadikan untukku kebutuhan ke sana. Dan jika tidak, maka aku akan selamat." Maka ia pun berangkat dengan keyakinan kepada takdir Allah.
Kisah ini menunjukkan bagaimana para sahabat dan tabi'in memahami hadits-hadits tentang takdir. Mereka tidak menjadikan takdir sebagai alasan untuk malas, tetapi justru menjadikannya sebagai motivasi untuk berikhtiar dengan penuh keyakinan bahwa Allah yang mengatur segalanya. Imam Al-Hasan Al-Bashri sering mengingatkan murid-muridnya bahwa beriman kepada takdir bukan berarti meninggalkan usaha, tetapi berusaha sambil meyakini bahwa hasil akhirnya ada di tangan Allah.
Kesimpulan Praktis
- Beriman kepada takdir Allah secara menyeluruh, baik yang baik maupun yang buruk, karena semuanya dari Allah dengan hikmah yang sempurna.
- Tetap berikhtiar dan berusaha dalam setiap urusan, karena Allah menjadikan sebab-sebab untuk mencapai takdir-Nya. Jangan menjadikan takdir sebagai alasan untuk bermalas-malasan.
- Bersangka baik kepada Allah dalam setiap keadaan. Ketika kita harus pergi ke suatu tempat atau menghadapi situasi tertentu, yakinlah bahwa itu mungkin bagian dari rencana Allah untuk kita.
- Merenungkan kebesaran Allah dalam mengatur urusan hamba-Nya dengan sangat teliti, hingga urusan sekecil kebutuhan untuk pergi ke suatu tempat pun tidak luput dari takdir-Nya.
Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.