Penjelasan Hadits Tirmidzi No. 2278 tentang Mimpi orang beriman bagian dari kenabian

Ringkasan Jawaban Singkat

Rujukan Ulama & Dalil

Ayat Al-Qur'an yang relevan:

QS. Yusuf [12]: 4

لَقَدْ كَانَ فِي يُوسُفَ وَإِخْوَتِهِ آيَاتٌ لِلسَّائِلِينَ

Terjemahan: "Sungguh, telah ada pada (kisah) Yusuf dan saudara-saudaranya itu tanda-tanda (kebesaran Allah) bagi orang yang bertanya."

Ayat ini menunjukkan bahwa mimpi Nabi Yusuf 'alaihissalam adalah bagian dari wahyu dan tanda kenabian, sebagaimana mimpi para nabi. Adapun mimpi orang mukmin biasa, ia adalah bagian kecil dari sisa-sisa kenabian (mubasysyirat), bukan wahyu.

Hadits terkait:

Hadits riwayat Al-Bukhari dan Muslim dari Abu Hurairah radhiyallahu 'anhu, Nabi ﷺ bersabda:

الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ مِنَ اللَّهِ وَالْحُلْمُ مِنَ الشَّيْطَانِ

Terjemahan: "Mimpi yang baik berasal dari Allah, dan mimpi buruk (kacau) berasal dari setan."

Kaitan dengan ulama:

• Imam at-Tirmidzi meriwayatkan hadits ini dalam Jami'-nya, Kitab ar-Ru'ya, dan beliau menyebutkan bahwa hadits ini hasan shahih.
• Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fathul Bari menjelaskan makna "bagian dari empat puluh bagian kenabian" bahwa mimpi orang mukmin adalah sisa dari kabar gembira yang dahulu diberikan kepada para nabi, dan bukan berarti mimpi itu setara dengan wahyu.
• Imam an-Nawawi dalam Syarh Shahih Muslim menjelaskan bahwa mimpi yang baik disebut "mubasysyirat" (kabar gembira), dan ia bukan bagian dari kenabian secara hakiki, melainkan dinamakan demikian karena kesamaan sifat, yaitu sebagai kabar gembira dari Allah.
• Ibn Rajab al-Hanbali dalam Jami' al-'Ulum wa al-Hikam menyebutkan bahwa mimpi yang baik adalah salah satu cara Allah menghibur hamba-Nya yang beriman.

Penjelasan Rinci

Pertama: Makna "bagian dari empat puluh bagian kenabian"

Para ulama dari daftar yang disebutkan memiliki beberapa penjelasan:

• Ibnu Hajar al-Asqalani menyebutkan bahwa angka "empat puluh" di sini bukanlah angka yang harus dipahami secara matematis, melainkan menunjukkan bahwa mimpi itu adalah bagian kecil dari kenabian. Kenabian sudah terputus, dan yang tersisa hanyalah kabar gembira berupa mimpi yang baik.
• Imam an-Nawawi menegaskan bahwa mimpi orang mukmin bukanlah wahyu, karena wahyu telah terputus setelah wafatnya Nabi ﷺ. Namun ia dinamakan bagian dari kenabian karena ia adalah kabar gembira dan memiliki kesamaan dengan wahyu dalam hal kebenaran dan manfaatnya.

Kedua: Makna "di atas kaki burung"

Ungkapan "وَهِيَ عَلَى رِجْلِ طَائِرٍ" (dan ia di atas kaki burung) adalah kiasan yang indah. Para ulama menjelaskan:

• Ibnu Hajar al-Asqalani menjelaskan bahwa maknanya adalah mimpi itu belum pasti terjadi, ia seperti burung yang berdiri di atas kaki — bisa terbang kapan saja. Artinya, selama belum diceritakan, mimpi itu masih mungkin terjadi. Jika diceritakan, ia bisa "jatuh" atau tidak terjadi.
• Imam an-Nawawi menyebutkan bahwa ini adalah isyarat bahwa mimpi itu rapuh dan mudah hilang jika tidak dijaga, yaitu dengan tidak menceritakannya kepada sembarang orang.

Ketiga: "Jika diceritakan, ia akan jatuh"

Ini menunjukkan bahwa menceritakan mimpi baik kepada orang yang tidak tepat dapat menyebabkan mimpi itu tidak terjadi. Para ulama menjelaskan hikmahnya:

• Ibn Rajab al-Hanbali menyebutkan bahwa menceritakan mimpi kepada orang yang tidak mengerti atau tidak menyukai kita bisa menimbulkan tafsir buruk atau hasad (kedengkian), yang akhirnya merusak mimpi itu.
• Imam an-Nawawi menambahkan bahwa menceritakan mimpi baik kepada orang yang berilmu dan cerdas akan mendapatkan tafsir yang baik dan doa yang baik, sehingga mimpi itu lebih mungkin terjadi.

Keempat: "Tidak boleh diceritakan kecuali kepada orang yang cerdas atau orang yang dicintai"

• Ibnu Hajar al-Asqalani menjelaskan bahwa "labib" (cerdas) adalah orang yang berilmu dan bijak, yang bisa memberikan tafsir yang benar dan tidak hasad. Sedangkan "habib" (orang yang dicintai) adalah orang yang mencintai kita dan akan mendoakan kebaikan untuk kita.
• Imam an-Nawawi menegaskan bahwa menceritakan mimpi kepada orang yang cerdas akan mendapatkan tafsir yang benar, dan kepada orang yang dicintai akan mendapatkan doa dan dukungan.

Perbedaan pendapat di antara ulama:

Sebagian ulama dari daftar, seperti Ibn Rajab al-Hanbali, menekankan bahwa mimpi yang baik adalah mubasysyirat (kabar gembira) dan bukan bagian dari kenabian secara hakiki. Sedangkan Ibnu Hajar al-Asqalani menekankan bahwa penyebutan "bagian dari kenabian" adalah majaz (kiasan) karena kemuliaan dan manfaatnya. Pendapat yang paling kuat adalah pendapat yang menyatakan bahwa mimpi orang mukmin adalah kabar gembira dari Allah, bukan wahyu, dan tidak boleh dijadikan sumber hukum syariat.

Story Telling

Kisah Nabi Yusuf 'alaihissalam dan mimpinya

Allah berfirman dalam QS. Yusuf [12]: 4:

إِذْ قَالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ يَا أَبَتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ

Terjemahan: "(Ingatlah), ketika Yusuf berkata kepada ayahnya: 'Wahai ayahku, sesungguhnya aku bermimpi melihat sebelas bintang, matahari dan bulan; kulihat semuanya sujud kepadaku.'"

Nabi Ya'qub 'alaihissalam, yang merupakan ayah Nabi Yusuf, memahami bahwa ini adalah mimpi yang sangat penting. Beliau berkata kepada Yusuf:

يَا بُنَيَّ لَا تَقْصُصْ رُؤْيَاكَ عَلَى إِخْوَتِكَ فَيَكِيدُوا لَكَ كَيْدًا

Terjemahan: "Wahai anakku, janganlah kamu ceritakan mimpimu itu kepada saudara-saudaramu, karena mereka akan membuat tipu daya terhadapmu."

Ini adalah pelajaran berharga: Nabi Ya'qub 'alaihissalam melarang Yusuf menceritakan mimpinya kepada saudara-saudaranya karena beliau khawatir mereka akan hasad dan berbuat jahat. Ini sejalan dengan hadits Nabi ﷺ yang melarang menceritakan mimpi kecuali kepada orang yang cerdas atau dicintai.

Hikmah: Mimpi yang baik adalah karunia Allah. Menjaganya dengan tidak menceritakannya kepada sembarang orang adalah bentuk syukur dan kehati-hatian.

Kesimpulan Praktis

1. Mimpi baik adalah kabar gembira dari Allah, bukan wahyu, dan tidak boleh dijadikan sumber hukum syariat.
2. Jangan menceritakan mimpi baik kepada sembarang orang. Ceritakan hanya kepada orang yang berilmu/cerdas atau orang yang kita cintai dan mencintai kita.
3. Jika bermimpi buruk, jangan menceritakannya, dan hendaklah meludah ke kiri tiga kali serta berlindung kepada Allah dari setan, sebagaimana diajarkan Nabi ﷺ.
4. Jangan terlalu bergantung pada mimpi. Mimpi bukanlah dalil utama dalam beragama. Al-Qur'an dan sunnah adalah pedoman utama.
5. Berdoalah kepada Allah agar mimpi kita menjadi kabar gembira dan bukan kesedihan.

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.