Penjelasan Hadits Tirmidzi No. 2217 tentang Api dari Hadramawt mengumpulkan manusia menuju Syam

Ringkasan Jawaban Singkat

Rujukan Ulama & Dalil

Hadits ini diriwayatkan Imam at-Tirmidzi dalam Jami'-nya (no. 2217), dari Salim bin Abdullah bin Umar, dari ayahnya Abdullah bin Umar رضي الله عنهما. At-Tirmidzi menilai: حَسَنٌ غَرِيبٌ صَحِيحٌ (hasan, gharib, shahih) dari jalur Ibnu Umar. Beliau juga menyebut riwayat serupa dari Hudzaifah bin Asid, Anas, Abu Hurairah, dan Abu Dzar رضي الله عنهم.

Teks hadits:

<p>سَتَخْرُجُ نَارٌ مِنْ حَضْرَمَوْتَ أَوْ مِنْ نَحْوِ حَضْرَمَوْتَ قَبْلَ يَوْمِ الْقِيَامَةِ تَحْشُرُ النَّاسَ</p>

Terjemah: "Akan keluar api dari Hadramawt — atau dari arah Hadramawt — sebelum Hari Kiamat, yang menggiring manusia."

<p>قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ فَمَا تَأْمُرُنَا قَالَ عَلَيْكُمْ بِالشَّامِ</p>

Terjemah: "Mereka berkata: 'Wahai Rasulullah, apa yang engkau perintahkan kepada kami?' Beliau bersabda: 'Hendaklah kalian berpegang pada Syam.'"

Dalil Al-Qur'an yang berkaitan dengan tanda Kiamat dan perintah berpegang pada jalan yang lurus:

<p>وَمَا نُرْسِلُ بِالْآيَاتِ إِلَّا تَخْوِيفًا</p>

QS. Al-Isra' [17]: 59 — "Dan tidaklah Kami mengirim tanda-tanda itu melainkan untuk menakut-nakuti (agar manusia kembali kepada Allah)."

Penjelasan Rinci

Makna umum hadits. Nabi ﷺ mengabarkan bahwa menjelang Kiamat akan muncul api besar dari arah Hadramawt (sebuah wilayah di selatan Jazirah Arab, kini termasuk Yaman). Api ini bukan api biasa, tetapi salah satu tanda besar Kiamat yang berfungsi menggiring manusia menuju tempat berkumpul (mahsyar). Para sahabat tidak bertanya tentang hakikat api itu, tetapi langsung bertanya: apa yang harus kami lakukan? Inilah adab salaf — pertanyaan mereka praktis, mencari jalan keselamatan.

Bagaimana ulama memahami hadits ini.

• Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fathul Bari menjelaskan bahwa tanda-tanda Kiamat besar muncul berurutan, dan api yang menggiring manusia adalah salah satu tanda akhir. Beliau menegaskan bahwa perintah Nabi ﷺ untuk berpegang pada Syam menunjukkan keutamaan negeri Syam dan keamanannya pada masa itu, serta anjuran hijrah ke tempat yang aman ketika terjadi fitnah besar.
• Imam an-Nawawi dalam Syarh Shahih Muslim ketika membahas hadits-hadits fitnah dan tanda Kiamat menegaskan prinsip: ketika muncul tanda-tanda besar, seorang mukmin hendaknya memperbanyak amal, berpegang pada jamaah kaum muslimin, dan menjauhi perpecahan. Beliau juga menjelaskan bahwa perintah Nabi ﷺ menetap di Syam bersifat khusus pada konteks fitnah tertentu, bukan kewajiban mutlak bagi seluruh umat sepanjang zaman.
• Ibn Katsir dalam An-Nihayah fi al-Fitan wa al-Malahim menyebutkan riwayat-riwayat tentang api yang keluar dari Hadramawt dan api dari Hijaz, dan menjelaskan bahwa keduanya termasuk tanda-tanda besar yang disebutkan dalam hadits-hadits shahih. Beliau menukil bahwa api Hijaz pernah muncul pada tahun 654 H di Madinah, sebagaimana disebutkan para sejarawan, sebagai bukti kebenaran nubuwwah.
• Ibn Rajab al-Hanbali dalam Latha'if al-Ma'arif mengingatkan bahwa tanda-tanda Kiamat disebutkan agar manusia bersiap dengan amal saleh, bukan sibuk menghitung-hitung kapan terjadinya.
• Syaikh Abdurrahman as-Sa'di dalam Taisir al-Karim ar-Rahman ketika menafsirkan ayat-ayat tentang Kiamat menegaskan bahwa tujuan pemberitaan tanda-tanda Kiamat adalah agar manusia bertaubat dan kembali kepada Allah, bukan untuk spekulasi waktu.

Catatan tentang judul bab. Judul bab Tirmidzi menyebut "api dari arah Hijaz", sedangkan matan hadits ini menyebut "Hadramawt". Ini bukan kontradiksi, karena Tirmidzi menggabungkan beberapa riwayat dalam satu bab; ada riwayat shahih lain (dari Abu Hurairah رضي الله عنه dalam Bukhari dan Muslim) yang menyebut api dari Hijaz yang menerangi leher unta di Bushra. Jadi ada dua tanda: api dari Hijaz dan api dari Hadramawt, keduanya termasuk tanda besar.

Perbedaan pendapat. Sebagian ulama memahami perintah "berpegang pada Syam" sebagai perintah hijrah ke Syam pada masa fitnah tertentu; sebagian lain memahaminya sebagai isyarat keutamaan Syam dan anjuran menetap di negeri yang aman. Yang paling kuat — sesuai kaidah yang disebutkan Ibnu Hajar dan an-Nawawi — adalah bahwa perintah itu bersifat kontekstual: ketika fitnah besar terjadi, hendaklah seorang mukmin mencari tempat yang aman dan berpegang pada agama, dan Syam memiliki keutamaan khusus dalam hal ini.

Story Telling

Disebutkan dalam riwayat shahih bahwa pada tahun 654 H, api besar muncul di Madinah dari arah timur dan menyinari leher-leher unta di Bushra (Syam), sebagaimana disebutkan Ibnu Katsir dalam kitabnya An-Nihayah fi al-Fitan wa al-Malahim dan Adz-Dzahabi dalam Tarikh al-Islam. Peristiwa ini menggetarkan penduduk Madinah dan menjadi bukti kebenaran sabda Nabi ﷺ tentang api Hijaz. Hikmahnya: tanda-tanda Kiamat bukan dongeng, tetapi peringatan nyata agar kita bersiap dengan amal, bukan dengan kelalaian.

Kesimpulan Praktis

1. Percaya pada tanda-tanda Kiamat sebagai bagian dari iman kepada hari akhir, tanpa sibuk menentukan waktunya.
2. Siapkan amal saleh — shalat, sedekah, taubat, dan memperbanyak dzikir — karena tanda-tanda besar bisa datang kapan saja.
3. Berpegang pada agama dan jamaah kaum muslimin, serta menjauhi perpecahan dan fitnah.
4. Ketika fitnah besar terjadi, carilah tempat yang aman dan dekat dengan ulama Ahlus Sunnah, sebagaimana isyarat Nabi ﷺ tentang Syam.
5. Jangan panik dan jangan ghuluw — cukup berpegang pada Al-Qur'an, sunnah, dan pemahaman salaf.

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.