Penjelasan Hadits Tirmidzi No. 217 tentang Ancaman membakar rumah orang yang meninggalkan shalat

Ringkasan Jawaban Singkat

Rujukan Ulama & Dalil

Dalil Al-Qur'an:

Allah ﷻ berfirman:

وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ

"Dan dirikanlah shalat, tunaikanlah zakat, dan rukuklah beserta orang-orang yang rukuk."

(QS. Al-Baqarah [2]: 43)

Dalil Hadits:

Hadits yang disebutkan dalam pertanyaan, diriwayatkan oleh Abu Hurairah رضي الله عنه, terdapat dalam Jami' At-Tirmidzi no. 217, Kitab Shalat. Imam At-Tirmidzi menyatakan: "Hadits Abu Hurairah ini adalah hadits hasan shahih."

Hadits serupa juga diriwayatkan oleh Imam Al-Bukhari dan Imam Muslim dari Abu Hurairah, dengan lafaz yang semakna, menunjukkan bahwa ancaman ini shahih dan tsabit.

Keterangan Ulama:

• Imam At-Tirmidzi menyebutkan bahwa dalam bab ini terdapat riwayat dari Abdullah bin Mas'ud, Abu Darda', Ibnu Abbas, Mu'adz bin Anas, dan Jabir رضي الله عنهم.
• Imam At-Tirmidzi juga menukil bahwa sebagian ahli ilmu berkata: "Ini adalah bentuk taghlizh (penekanan) dan tasydid (pengerasan), dan tidak ada keringanan bagi seseorang untuk meninggalkan jamaah kecuali dengan udzur."
• Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fathul Bari menjelaskan bahwa hadits ini menjadi dalil wajibnya shalat berjamaah bagi laki-laki yang mampu, dan ini adalah pendapat yang kuat.
• Ibn Rajab al-Hanbali dalam Fathul Bari (kitab beliau) menegaskan bahwa meninggalkan jamaah tanpa udzur adalah dosa besar yang layak mendapatkan ancaman keras.

Penjelasan Rinci

Makna Hadits:

Nabi ﷺ bersabda: "Aku hampir memerintahkan anak-anakku (para pemuda) untuk mengumpulkan ikatan kayu bakar, kemudian memerintahkan agar shalat dilaksanakan, lalu membakar (rumah) orang-orang yang tidak menghadiri shalat."

Para ulama menjelaskan beberapa poin penting:

Pertama, ungkapan "aku hampir" (لَقَدْ هَمَمْتُ) menunjukkan bahwa Nabi ﷺ tidak melakukannya, tetapi beliau menyampaikan ancaman ini untuk menegaskan betapa beratnya meninggalkan shalat berjamaah. Ibnu Hajar al-Asqalani menjelaskan bahwa ini adalah gaya bahasa Arab untuk menunjukkan besarnya kemurkaan, bukan berarti beliau benar-benar berniat membakar.

Kedua, Imam An-Nawawi dalam Syarh Shahih Muslim menjelaskan bahwa hadits ini menjadi dalil bahwa shalat berjamaah adalah kewajiban yang sangat ditekankan (muakkad), dan meninggalkannya tanpa udzur adalah kemaksiatan yang serius.

Ketiga, Ibn Qayyim al-Jawziyyah dalam Ash-Shalah wa Hukmu Tarikiha menegaskan bahwa hadits ini menunjukkan bahwa orang yang mendengar adzan lalu tidak menjawab (tidak datang) telah melakukan dosa besar, karena ancaman pembakaran rumah hanya layak diberikan kepada pelanggaran yang sangat berat.

Keempat, Imam Ahmad bin Hanbal berpendapat bahwa shalat berjamaah adalah wajib bagi laki-laki yang mampu, berdasarkan hadits-hadits seperti ini. Sedangkan Imam Asy-Syafi'i dan Imam Malik berpendapat sunnah muakkadah, namun mereka sepakat bahwa meninggalkannya tanpa udzur adalah dosa.

Kelima, Syeikh Muhammad bin Shalih al-Utsaimin dalam Syarh Riyadh Ash-Shalihin menjelaskan bahwa udzur yang membolehkan meninggalkan jamaah adalah seperti sakit, hujan lebat, rasa takut, atau kebutuhan mendesak. Di luar itu, seorang muslim wajib menghadiri jamaah.

Keenam, Syeikh Abdul Aziz bin Baz menegaskan bahwa hadits ini adalah peringatan keras, dan seorang muslim harus bertaubat jika meninggalkan jamaah tanpa udzur.

Perbedaan Pendapat:

• Imam Ahmad, Ishaq bin Rahuyah, dan sebagian ulama berpendapat shalat berjamaah wajib bagi laki-laki yang mampu.
• Imam Asy-Syafi'i, Imam Malik, dan Imam Abu Hanifah berpendapat sunnah muakkadah, tetapi meninggalkannya tanpa udzur adalah dosa dan termasuk perbuatan yang tercela.

Pendapat yang paling kuat adalah pendapat yang menyatakan wajib, berdasarkan zahir hadits-hadits shahih yang sangat keras ancamannya, sebagaimana ditegaskan oleh Ibnu Hajar, Ibn Rajab, dan Ibn Qayyim.

Story Telling

Diriwayatkan bahwa Abdullah bin Mas'ud رضي الله عنه berkata:

"Sungguh, aku telah melihat kami (para sahabat) dan tidak ada seorang pun yang meninggalkan shalat berjamaah kecuali orang munafik yang jelas kemunafikannya, atau orang sakit. Sungguh, seorang yang sakit pun dahulu dipapah oleh dua orang untuk datang ke masjid."

(Hadits ini diriwayatkan oleh Imam Muslim dalam Shahih-nya)

Hikmah: Para sahabat Nabi ﷺ memahami betul bahwa shalat berjamaah adalah perkara yang sangat agung. Mereka tidak meninggalkannya kecuali dengan udzur yang sangat jelas. Ini menunjukkan bahwa generasi terbaik umat ini memiliki kesungguhan luar biasa dalam menjaga shalat berjamaah.

Imam Al-Hasan al-Bashri pernah mengatakan bahwa seorang muslim yang mendengar adzan lalu tidak datang ke masjid tanpa udzur, maka hatinya telah terhalang dari kebaikan yang besar.

Kesimpulan Praktis

1. Shalat berjamaah adalah kewajiban yang sangat ditekankan bagi laki-laki muslim yang mampu, dan meninggalkannya tanpa udzur adalah dosa besar.
2. Ancaman dalam hadits ini bersifat peringatan keras, bukan berarti Nabi ﷺ benar-benar akan membakar rumah.
3. Udzur yang membolehkan meninggalkan jamaah adalah seperti sakit, hujan lebat, rasa takut, atau kebutuhan mendesak lainnya.
4. Bertaubatlah jika selama ini sering meninggalkan shalat berjamaah tanpa alasan yang syar'i.
5. Ajarkan kepada keluarga tentang pentingnya shalat berjamaah, sebagaimana Nabi ﷺ menyebutkan "anak-anakku" dalam hadits ini, menunjukkan pentingnya pendidikan shalat sejak dini.
6. Jangan meremehkan adzan — ketika mendengarnya, segera bersiap menuju masjid.

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.