Penjelasan Hadits Jami' At-Tirmidzi No. 2154
Ringkasan Jawaban Singkat
Hadits ini menyebutkan enam golongan manusia yang dilaknat oleh Allah dan seluruh nabi. Laknat di sini bermakna dijauhkan dari rahmat Allah. Enam golongan tersebut mencakup: orang yang menambah-nambah kitab Allah, yang mendustakan takdir, yang berbuat tirani, yang menghalalkan yang haram, yang menghalalkan kehormatan keluarga Nabi ﷺ, dan yang meninggalkan sunnah Nabi ﷺ. Hadits ini mengajarkan kita untuk berhati-hati menjaga agama, tidak melampaui batas, dan berpegang teguh pada sunnah.
Rujukan Ulama & Dalil
Ayat Al-Qur'an yang relevan:
QS. Al-Qamar [54]: 49
وَلَقَدْ خَلَقْنَا كُلَّ شَيْءٍ بِقَدَرٍ
Terjemahan: "Dan sungguh, Kami telah menciptakan segala sesuatu menurut ukuran (takdir)."
QS. Al-Ahzab [33]: 36
وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ ۗ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُّبِينًا
Terjemahan: "Dan tidaklah pantas bagi seorang mukmin laki-laki maupun perempuan, apabila Allah dan Rasul-Nya telah menetapkan suatu ketetapan, akan ada pilihan lain bagi mereka tentang urusan mereka. Dan barangsiapa mendurhakai Allah dan Rasul-Nya, maka sungguh dia telah sesat dengan kesesatan yang nyata."
Hadits terkait:
Hadits ini diriwayatkan oleh Imam At-Tirmidzi dalam kitab Jami' At-Tirmidzi, Kitab Takdir, dari Aisyah radhiyallahu 'anha. Imam At-Tirmidzi sendiri menyebutkan bahwa Sufyan ats-Tsauri dan Hafsh bin Ghiyats meriwayatkannya secara mursal (dari Ali bin Husain langsung kepada Nabi ﷺ tanpa menyebut Aisyah), dan riwayat mursal ini lebih shahih menurut beliau.
Hadits lain yang mendukung larangan mengingkari takdir, diriwayatkan oleh Imam Muslim bin al-Hajjaj dari Abdullah bin 'Amr radhiyallahu 'anhuma, bahwa Nabi ﷺ bersabda tentang kaum yang mendustakan takdir sebagai "Majusi umat ini."
Kaitan dengan ulama:
- Imam an-Nawawi dalam Syarh Shahih Muslim menjelaskan bahwa beriman kepada takdir adalah salah satu rukun iman.
- Ibn Hajar al-Asqalani dalam Fathul Bari menegaskan bahwa mengingkari takdir termasuk kekufuran.
- Ibn Qayyim al-Jawziyyah dalam Syarh al-Qashidah an-Nuniyyah membahas panjang tentang kewajiban beriman kepada qadar.
- Syeikh Abdurrahman bin Nashir as-Sa'di dalam Tafsir as-Sa'di menjelaskan bahwa takdir Allah mencakup ilmu, penulisan, kehendak, dan penciptaan.
Penjelasan Rinci
Hadits ini menyebutkan enam golongan yang dilaknat. Mari kita bahas satu per satu dengan penjelasan para ulama dalam daftar:
Pertama: الزَّائِدُ فِي كِتَابِ اللَّهِ (Orang yang menambah-nambah kitab Allah)
Ibn Hajar al-Asqalani dalam Fathul Bari menjelaskan bahwa yang dimaksud adalah orang yang menambah atau mengurangi isi Al-Qur'an, atau menambah syariat yang tidak ada dasarnya, atau menafsirkan Al-Qur'an dengan hawa nafsu tanpa ilmu. Ibn Katsir dalam tafsirnya menegaskan bahwa Al-Qur'an telah sempurna dan tidak boleh ditambah maupun dikurangi.
Kedua: الْمُكَذِّبُ بِقَدَرِ اللَّهِ (Orang yang mendustakan takdir Allah)
Imam an-Nawawi dalam Syarh Shahih Muslim menjelaskan bahwa mengingkari takdir adalah pendapat yang sesat. Ibn Qayyim al-Jawziyyah dalam Syarh al-Qashidah an-Nuniyyah menyatakan bahwa beriman kepada qadar adalah kewajiban dan mengingkarinya termasuk kesesatan besar. Syeikh as-Sa'di dalam Tafsir as-Sa'di menjelaskan bahwa takdir Allah mencakup empat tingkatan: ilmu Allah, penulisan di Lauhul Mahfuzh, kehendak Allah, dan penciptaan.
Ketiga: الْمُتَسَلِّطُ بِالْجَبَرُوتِ (Orang yang berbuat tirani)
Yaitu penguasa yang sewenang-wenang, memuliakan orang yang dihinakan Allah dan menghinakan orang yang dimuliakan Allah. Ibn Taymiyyah dalam Majmu' al-Fatawa menjelaskan bahwa kezaliman penguasa adalah sebab kehancuran suatu negeri. Ibn Rajab al-Hanbali dalam Jami' al-'Ulum wal Hikam menegaskan bahwa keadilan adalah pondasi kepemimpinan.
Keempat: الْمُسْتَحِلُّ لِحَرَمِ اللَّهِ (Orang yang menghalalkan apa yang diharamkan Allah)
Yaitu orang yang menganggap halal apa yang jelas-jelas diharamkan Allah, seperti zina, riba, khamr, dan lainnya. Ibn Katsir dalam tafsirnya menjelaskan bahwa menghalalkan yang haram adalah bentuk pendustaan terhadap Allah dan Rasul-Nya.
Kelima: الْمُسْتَحِلُّ مِنْ عِتْرَتِي (Orang yang menghalalkan dari keluargaku)
Yaitu orang yang menyakiti atau menghalalkan kehormatan keluarga Nabi ﷺ. Imam an-Nawawi dalam Syarh Shahih Muslim menjelaskan kewajiban mencintai dan menghormati ahlul bait Nabi ﷺ.
Keenam: التَّارِكُ لِسُنَّتِي (Orang yang meninggalkan sunnahku)
Yaitu orang yang sengaja meninggalkan sunnah Nabi ﷺ dalam ibadah dan muamalah. Imam Ahmad bin Hanbal dalam Musnad Ahmad dan Abdullah bin al-Mubarak menegaskan pentingnya berpegang pada sunnah. Ibn Rajab al-Hanbali dalam Jami' al-'Ulum wal Hikam menjelaskan bahwa meninggalkan sunnah adalah pintu menuju bid'ah.
Catatan tentang sanad:
Imam At-Tirmidzi sendiri menyebutkan bahwa riwayat ini ada dua jalur: dari Aisyah (musnad) dan dari Ali bin Husain (mursal). Beliau menilai riwayat mursal lebih shahih. Yahya bin Ma'in dan Ali bin al-Madini sebagai ahli hadits menekankan pentingnya meneliti sanad. Meskipun demikian, makna hadits ini didukung oleh banyak dalil lain dari Al-Qur'an dan hadits-hadits shahih.
Story Telling
Diriwayatkan bahwa Abdullah bin al-Mubarak pernah berkata tentang pentingnya berpegang pada sunnah. Beliau adalah seorang ulama yang sangat zuhud dan wara'. Suatu ketika beliau ditanya tentang seseorang yang meninggalkan sunnah Nabi ﷺ dengan alasan ingin lebih khusyuk. Beliau menjawab bahwa tidak ada khusyuk yang lebih baik daripada mengikuti sunnah Nabi ﷺ.
Sufyan ats-Tsauri juga dikenal sangat tegas dalam mengikuti sunnah dan menjauhi bid'ah. Beliau pernah berkata bahwa bid'ah lebih disukai iblis daripada maksiat, karena maksiat masih bisa diampuni dengan taubat, sedangkan bid'ah sering dianggap sebagai kebaikan sehingga sulit ditinggalkan.
Al-Hasan al-Bashri pernah ditanya tentang orang yang mengingkari takdir. Beliau menjawab dengan tegas bahwa orang tersebut telah keluar dari agama Islam.
Kesimpulan Praktis
- Jaga kemurnian Al-Qur'an — jangan menambah atau mengurangi, dan jangan menafsirkan tanpa ilmu.
- Beriman kepada takdir — yakini bahwa segala sesuatu terjadi atas kehendak dan ketetapan Allah.
- Jauhi kezaliman — baik sebagai pemimpin maupun sebagai individu, jangan berbuat sewenang-wenang.
- Jauhi yang haram — jangan pernah menganggap halal apa yang Allah haramkan.
- Hormati keluarga Nabi ﷺ — cintai dan muliakan ahlul bait.
- Hidupkan sunnah — jadikan sunnah Nabi ﷺ sebagai pedoman dalam ibadah dan muamalah sehari-hari.
Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.
