Bab Tentang Menggabungkan Dua Shalat di Dalam Perjalanan
Dha'if oleh Darussalam
حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ، يَحْيَى بْنُ خَلَفٍ الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ حَنَشٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " مَنْ جَمَعَ بَيْنَ الصَّلاَتَيْنِ مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ فَقَدْ أَتَى بَابًا مِنْ أَبْوَابِ الْكَبَائِرِ " . قَالَ أَبُو عِيسَى وَحَنَشٌ هَذَا هُوَ أَبُو عَلِيٍّ الرَّحَبِيُّ وَهُوَ حُسَيْنُ بْنُ قَيْسٍ وَهُوَ ضَعِيفٌ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ ضَعَّفَهُ أَحْمَدُ وَغَيْرُهُ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنْ لاَ يَجْمَعَ بَيْنَ الصَّلاَتَيْنِ إِلاَّ فِي السَّفَرِ أَوْ بِعَرَفَةَ . وَرَخَّصَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنَ التَّابِعِينَ فِي الْجَمْعِ بَيْنَ الصَّلاَتَيْنِ لِلْمَرِيضِ وَبِهِ يَقُولُ أَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ . وَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ يَجْمَعُ بَيْنَ الصَّلاَتَيْنِ فِي الْمَطَرِ وَبِهِ يَقُولُ الشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ . وَلَمْ يَرَ الشَّافِعِيُّ لِلْمَرِيضِ أَنْ يَجْمَعَ بَيْنَ الصَّلاَتَيْنِ .
haddatsana abu salamaha, yahya ibnu khalafin albashriyyu haddatsana almutamiru ibnu sulaymana, an abihi, an hanasyin, an ikrimaha, ani abni abbasin, ani annabiyyi qala " man jamaa bayna asshalatayni min ghayri udzrin faqad ata baban min abwabi alkabairi ". qala abu isa wahanasyun hadza huwa abu aliyyin arrahabiyyu wahuwa husaynu ibnu qaysin wahuwa dhaifun inda ahli alhaditsi dhaafahu ahmadu waghayruhu. waalamalu ala hadza inda ahli alilmi an la yajmaa bayna asshalatayni ila fi assafari aw biarafaha. warakkhasha badhu ahli alilmi mina attabiina fi aljami bayna asshalatayni lilmaridhi wabihi yaqulu ahmadu waishaqu. waqala badhu ahli alilmi yajmau bayna asshalatayni fi almathari wabihi yaqulu assyafiiyyu waahmadu waishaqu. walam yara assyafiiyyu lilmaridhi an yajmaa bayna asshalatayni.
Ibn Abbas meriwayatkan bahwa Nabi ﷺ bersabda: "Siapa yang menggabungkan dua shalat tanpa ada uzur, maka ia telah melakukan sesuatu dari dosa besar."