Jami' At-Tirmidzi · Kitab Sirah tentang Rasulullah ﷺ · No. 1556

Bab Apa yang Dikatakan tentang Orang yang Mendapatkan Fa'i

Shahih oleh Darussalam

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ هُرْمُزَ، أَنَّ نَجْدَةَ الْحَرُورِيَّ، كَتَبَ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ يَسْأَلُهُ هَلْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَغْزُو بِالنِّسَاءِ وَهَلْ كَانَ يَضْرِبُ لَهُنَّ بِسَهْمٍ فَكَتَبَ إِلَيْهِ ابْنُ عَبَّاسٍ كَتَبْتَ إِلَىَّ تَسْأَلُنِي هَلْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَغْزُو بِالنِّسَاءِ وَكَانَ يَغْزُو بِهِنَّ فَيُدَاوِينَ الْمَرْضَى وَيُحْذَيْنَ مِنَ الْغَنِيمَةِ وَأَمَّا يُسْهِمُ فَلَمْ يَضْرِبْ لَهُنَّ بِسَهْمٍ . وَفِي الْبَابِ عَنْ أَنَسٍ وَأُمِّ عَطِيَّةَ . وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَالشَّافِعِيِّ . وَقَالَ بَعْضُهُمْ يُسْهَمُ لِلْمَرْأَةِ وَالصَّبِيِّ . وَهُوَ قَوْلُ الأَوْزَاعِيِّ قَالَ الأَوْزَاعِيُّ وَأَسْهَمَ النَّبِيُّ ﷺ لِلصِّبْيَانِ بِخَيْبَرَ وَأَسْهَمَتْ أَئِمَّةُ الْمُسْلِمِينَ لِكُلِّ مَوْلُودٍ وُلِدَ فِي أَرْضِ الْحَرْبِ . قَالَ الأَوْزَاعِيُّ وَأَسْهَمَ النَّبِيُّ ﷺ لِلنِّسَاءِ بِخَيْبَرَ وَأَخَذَ بِذَلِكَ الْمُسْلِمُونَ بَعْدَهُ . حَدَّثَنَا بِذَلِكَ عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ عَنِ الأَوْزَاعِيِّ بِهَذَا . وَمَعْنَى قَوْلِهِ وَيُحْذَيْنَ مِنَ الْغَنِيمَةِ يَقُولُ يُرْضَخُ لَهُنَّ بِشَيْءٍ مِنَ الْغَنِيمَةِ يُعْطَيْنَ شَيْئًا .

haddatsana qutaybahu, haddatsana hatimu ibnu ismaila, an jafari ibni muhammadin, an abihi, an yazida ibni hurmuza, anna najdaha alharuriyya, kataba ila abni abbasin yasaluhu hal kana rasulu allahi yaghzu biannisai wahal kana yadhribu lahunna bisahmin fakataba ilayhi abnu abbasin katabta ilaa tasaluni hal kana rasulu allahi yaghzu biannisai wakana yaghzu bihinna fayudawina almardha wayuhdzayna mina alghanimahi waamma yushimu falam yadhrib lahunna bisahmin. wafi albabi an anasin waummi athiyyaha. wahadza haditsun hasanun shahihun. waalamalu ala hadza inda aktsari ahli alilmi wahuwa qawlu sufyana attsawriyyi waassyafiiyyi. waqala badhuhum yushamu lilmarahi waasshabiyyi. wahuwa qawlu alawzaiyyi qala alawzaiyyu waashama annabiyyu lilsshibyani bikhaybara waashamat aimmahu almuslimina likulli mawludin wulida fi ardhi alharbi. qala alawzaiyyu waashama annabiyyu lilnnisai bikhaybara waakhadza bidzalika almuslimuna badahu. haddatsana bidzalika aliyyu ibnu khasyramin haddatsana isa ibnu yunusa ani alawzaiyyi bihadza. wamana qawlihi wayuhdzayna mina alghanimahi yaqulu yurdhakhu lahunna bisyayin mina alghanimahi yuthayna syayan.

Diriwayatkan dari Yazid bin Hurmuz: Bahwa Najdah Al-Haruri menulis kepada Ibn 'Abbas menanyakan apakah Rasulullah ﷺ berperang bersama wanita, dan apakah beliau memberikan bagian dari harta rampasan perang untuk mereka. Ibn 'Abbas menulis kepadanya: "Engkau menulis kepadaku menanyakan apakah Rasulullah ﷺ berperang bersama wanita. Beliau berperang bersama mereka, karena mereka merawat yang terluka. Mereka menerima sesuatu dari harta rampasan perang, tetapi untuk bagian mereka, beliau tidak memberikan bagian untuk mereka." Ada juga yang membahas topik ini dari Anas dan Umm 'Atiyyah. Hadits ini adalah Hasan Sahih. Ini dipraktikkan menurut sebagian besar ulama. Ini adalah pendapat Sufyan Ath-Thawri dan Ash-Shafi'i. Beberapa dari mereka mengatakan bahwa bagian diberikan kepada wanita dan anak, dan ini adalah pendapat Al-Awza'i. Al-Awza'i berkata: Nabi ﷺ memberikan bagian kepada anak-anak di Khaibar, dan para imam Muslim memberikan bagian kepada setiap anak yang lahir di tanah perang. Al-Awza'i berkata: "Nabi ﷺ memberikan bagian kepada wanita di Khaibar, dan itu diikuti oleh Muslim setelahnya." Ini diriwayatkan kepada kami oleh Ali bin Khashram (yang berkata): "'Eisa bin Yunus meriwayatkan ini kepada kami dari Al-Awza'i." Makna dari ucapannya: "Mereka menerima sesuatu dari harta rampasan perang" adalah dikatakan bahwa beliau memberikan sesuatu kepada mereka (wanita) dari harta rampasan perang.

Penjelasan