Penjelasan Hadits Tirmidzi No. 134 tentang Wanita haid boleh mengambil barang dari masjid

Ringkasan Jawaban Singkat

Rujukan Ulama & Dalil

Hadits utama — diriwayatkan oleh Aisyah رضي الله عنها, dari Jami' at-Tirmidzi no. 134, Kitab Thaharah:

<p>قَالَتْ لِي عَائِشَةُ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ "نَاوِلِينِي الْخُمْرَةَ مِنَ الْمَسْجِدِ" قَالَتْ قُلْتُ إِنِّي حَائِضٌ قَالَ "إِنَّ حَيْضَتَكِ لَيْسَتْ فِي يَدِكِ"</p>

Terjemahan: Aisyah berkata: "Rasulullah ﷺ berkata kepadaku: 'Bawakan aku khumrah (sajadah kecil) dari masjid.' Aku berkata: 'Aku sedang haid.' Beliau bersabda: 'Sesungguhnya haidmu tidak ada di tanganmu.'"

Status hadits: Imam at-Tirmidzi berkata: "Hadits Aisyah ini hasan shahih, dan ini adalah pendapat mayoritas ahli ilmu, kami tidak mengetahui adanya perselisihan di antara mereka dalam hal itu, yaitu bahwa tidak mengapa wanita haid mengambil sesuatu dari masjid."

Ayat terkait — QS. Al-Baqarah [2]: 222:

<p>وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ ۖ قُلْ هُوَ أَذًى ۖ فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ ۖ وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّىٰ يَطْهُرْنَ ۚ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ ۚ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ</p>

Terjemahan: "Dan mereka bertanya kepadamu tentang haid. Katakanlah: 'Haid itu adalah kotoran.' Maka jauhilah (jangan campuri) wanita pada waktu haid, dan janganlah kamu mendekati mereka sebelum mereka suci. Apabila mereka telah suci, maka campurilah mereka sesuai dengan ketentuan yang Allah perintahkan kepadamu. Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang bertaubat dan menyukai orang-orang yang menyucikan diri."

Kaitan dengan ulama: Imam Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fathul Bari menjelaskan bahwa larangan dalam ayat ini khusus berkaitan dengan jima' (hubungan intim), bukan seluruh bentuk muamalah dengan wanita haid. Imam an-Nawawi dalam Syarh Shahih Muslim menegaskan bahwa hadits ini menjadi dalil bolehnya wanita haid mengambil dan memberi sesuatu dari masjid.

Penjelasan Rinci

Makna hadits secara umum:

Kata "خُمْرَة" (khumrah) adalah sajadah kecil yang digunakan Nabi ﷺ untuk sujud, terbuat dari pelepah daun kurma atau kain kecil. Nabi ﷺ meminta Aisyah mengambilnya dari masjid. Aisyah menyebutkan udzurnya (haid), namun Nabi ﷺ menjelaskan bahwa haid bukanlah di tangan — artinya najis haid berada pada tempat keluarnya darah, bukan pada seluruh tubuh wanita.

Pemahaman ulama daftar:

1. Imam at-Tirmidzi — beliau menegaskan hadits ini hasan shahih dan menjadi ijma' (kesepakatan) ahli ilmu bahwa wanita haid boleh mengambil sesuatu dari masjid.
2. Imam an-Nawawi dalam Al-Minhaj Syarh Shahih Muslim menyebutkan bahwa hadits ini menunjukkan wanita haid tidak najis secara zatnya, dan yang diharamkan baginya adalah duduk/i'tikaf di dalam masjid serta hal-hal tertentu, bukan sekadar mengambil benda.
3. Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fathul Bari menjelaskan bahwa hadits ini menjadi dalil bahwa badan wanita haid tidak najis, dan yang najis hanyalah darah yang keluar. Karena itu, menyentuh benda di masjid atau memberikan benda dari masjid tidaklah terlarang.
4. Ibnu Qayyim al-Jawziyyah dalam I'lam al-Muwaqqi'in menegaskan bahwa syariat tidak mempersempit wanita haid lebih dari yang Allah tetapkan, dan kaidah ini berlaku dalam banyak bab fiqih.
5. Syaikh Muhammad bin Shalih al-Utsaimin dalam Syarh Mumti' menjelaskan bahwa hadits ini menunjukkan bolehnya wanita haid memasukkan tangan ke masjid untuk mengambil sesuatu, selama tidak duduk di dalamnya. Beliau juga menegaskan bahwa larangan bagi wanita haid adalah duduk di masjid (berdasarkan hadits lain), bukan sekadar mengambil benda.

Perbedaan pendapat:

Sebagian ulama berbeda pendapat tentang memasukkan seluruh badan atau sebagian badan ke masjid bagi wanita haid. Namun dalam masalah mengambil benda dari masjid dengan tangan — mayoritas ulama (jumhur) sepakat membolehkannya berdasarkan hadits ini. Yang paling kuat adalah pendapat jumhur, karena didukung hadits shahih dan penegasan Imam at-Tirmidzi bahwa tidak ada perselisihan di kalangan ahli ilmu.

Story Telling

Aisyah رضي الله عنها — istri Nabi ﷺ yang paling faqih di antara para wanita — menuturkan kisah ini dengan penuh adab. Ketika Nabi ﷺ memintanya mengambil sajadah dari masjid, Aisyah langsung menyebutkan keadaannya: "Aku sedang haid." Ini menunjukkan kejujuran dan kehati-hatiannya dalam beribadah. Namun Nabi ﷺ — dengan kelembutan seorang pendidik — mengoreksi pemahaman yang mungkin terlalu ketat: "Sesungguhnya haidmu tidak ada di tanganmu."

Dari kisah ini, para salaf mengambil pelajaran bahwa agama ini mudah dan tidak membebani hamba di luar kemampuannya. Al-Hasan al-Bashri rahimahullah dikenal sering menegaskan bahwa sikap berlebihan dalam beragama bukanlah dari sunnah. Kisah ini juga mengajarkan bahwa seorang istri boleh berdiskusi dengan suaminya dalam perkara agama, dan suami hendaknya mengajarkan dengan cara yang lembut.

Kesimpulan Praktis

1. Wanita haid boleh mengambil atau memberikan sesuatu dari/ke masjid — baik itu sajadah, buku, atau benda lainnya — selama tidak duduk di dalam masjid.
2. Badan wanita haid tidak najis — yang najis hanyalah darah haid yang keluar.
3. Tidak boleh berlebihan (ghuluw) dalam mempersempit perkara yang Allah dan Rasul-Nya telah mudahkan.
4. Bagi wanita haid: hindari duduk/i'tikaf di masjid, namun boleh memasukkan tangan untuk mengambil benda bila diperlukan.
5. Bagi suami/keluarga: ajarkan dengan lembut, sebagaimana Nabi ﷺ mengajarkan Aisyah.

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.