Penjelasan Hadits Nasa'i No. 986 tentang Membaca surat Al-Mursalat dalam shalat Maghrib

Ringkasan Jawaban Singkat

Rujukan Ulama & Dalil

Hadits utama — Sunan An-Nasa'i no. 986, dari Ibnu Abbas dari ibunya (yaitu Ummul Fadhl Lubabah binti Al-Harits):

أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ أُمِّهِ، أَنَّهَا سَمِعَتِ النَّبِيَّ ﷺ يَقْرَأُ فِي الْمَغْرِبِ بِالْمُرْسَلاَتِ

"Telah mengabarkan kepada kami Qutaibah, ia berkata: telah menceritakan kepada kami Sufyan, dari Az-Zuhri, dari 'Ubaidullah, dari Ibnu Abbas, dari ibunya, bahwa ia mendengar Nabi ﷺ membaca Al-Mursalat dalam shalat Maghrib."

Ayat terkait — QS. Al-Muzzammil [73]: 20:

فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ

"…Maka bacalah apa yang mudah dari Al-Qur'an."

Hadits pendukung — Dari Jabir bin Abdullah, dalam Shahih Al-Bukhari dan Shahih Muslim, bahwa Nabi ﷺ membaca surah At-Tur dan Al-Mursalat dalam shalat Maghrib. Imam An-Nawawi dalam Syarh Shahih Muslim menjelaskan bahwa bacaan Nabi ﷺ dalam Maghrib terkadang panjang dan terkadang pendek, sesuai keadaan.

Penjelasan Rinci

Makna hadits: Hadits ini diriwayatkan oleh Imam An-Nasa'i dalam Sunan-nya, dan jalur periwayatannya melalui Az-Zuhri (Muhammad bin Syihab az-Zuhri) — seorang tabi'in yang termasuk dalam daftar ulama rujukan. Az-Zuhri menerima dari 'Ubaidullah bin Abdullah bin 'Utbah, dari Ibnu Abbas, dari ibunya yaitu Ummul Fadhl.

Kedudukan shalat Maghrib dan bacaannya: Para ulama dari daftar rujukan menjelaskan bahwa shalat Maghrib waktunya sempit, sehingga Nabi ﷺ kadang membaca surah yang agak panjang dan kadang pendek. Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fathul Bari menyebutkan bahwa bacaan Nabi ﷺ dalam Maghrib bervariasi — ada riwayat Al-Mursalat, At-Tur, dan surah-surah pendek lainnya — menunjukkan keluasan (keleluasaan) dalam hal ini.

Pemahaman Imam An-Nawawi: Dalam Al-Minhaj Syarh Shahih Muslim, beliau menjelaskan bahwa sunnahnya membaca surah dari bagian mufashshal dalam Maghrib, dan panjang-pendeknya disesuaikan dengan keadaan jamaah. Jika jamaah membutuhkan, boleh dipanjangkan; jika tidak, dipendekkan.

Pemahaman Ibnu Katsir: Dalam tafsirnya, beliau menyebutkan bahwa surah Al-Mursalat adalah surah Makkiyah yang berisi ancaman dan peringatan, dan Nabi ﷺ membacanya dalam shalat Maghrib menunjukkan keutamaan surah ini dan anjuran membacanya.

Pemahaman Syaikh as-Sa'di: Dalam Taisir Al-Karim Ar-Rahman, beliau menjelaskan bahwa surah Al-Mursalat mengandung penetapan hari kiamat dan balasan, sehingga sesuai dibaca dalam shalat yang berjamaah agar kaum muslimin merenungkan maknanya.

Perbedaan pendapat: Sebagian ulama dari daftar (seperti Imam Ahmad bin Hanbal dalam riwayatnya) menyebutkan bahwa membaca surah panjang dalam Maghrib hukumnya boleh namun tidak harus. Sedangkan Imam Asy-Syafi'i dalam Al-Umm menyatakan bahwa yang utama adalah membaca surah pendek dari mufashshal, kecuali ada kebutuhan. Yang paling kuat menurut dalil adalah pendapat yang menyatakan keluasan (keleluasaan) — boleh panjang, boleh pendek — karena Nabi ﷺ sendiri melakukan keduanya.

Story Telling

Diriwayatkan bahwa Ummul Fadhl (ibu dari Ibnu Abbas) pernah mendengar Nabi ﷺ membaca surah Al-Mursalat dalam shalat Maghrib. Beliau adalah seorang wanita mulia dari keluarga Nabi ﷺ, dan periwayatannya menunjukkan bahwa para wanita pun memperhatikan dan meriwayatkan bacaan Nabi ﷺ dalam shalat. Ini mengajarkan kepada kita bahwa menuntut ilmu dan memperhatikan ibadah Nabi ﷺ adalah jalan untuk mendapatkan pemahaman agama yang benar.

Kesimpulan Praktis

1. Boleh membaca surah agak panjang dalam shalat Maghrib, seperti Al-Mursalat, At-Tur, atau surah lain dari mufashshal.
2. Sunnahnya membaca surah dari mufashshal (surah-surah pendek-menengah di akhir Al-Qur'an).
3. Panjang atau pendeknya bacaan disesuaikan dengan keadaan jamaah — jika jamaah membutuhkan, boleh dipanjangkan; jika tidak, dipendekkan.
4. Hendaknya seorang imam memperhatikan keadaan makmum, sebagaimana dijelaskan Imam An-Nawawi dan Ibnu Hajar.
5. Bagi yang shalat sendirian, boleh memilih bacaan yang sesuai dengan kemampuan dan kekhusyukan.

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.