Penjelasan Hadits Nasa'i No. 826 tentang Keringanan imam memperpanjang shalat dengan bacaan tertentu

Ringkasan Jawaban Singkat

Rujukan Ulama & Dalil

Hadits Riwayat An-Nasa'i:

Teks hadits yang Anda sebutkan adalah sebagai berikut:

> أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ، قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي الْحَارِثُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَأْمُرُ بِالتَّخْفِيفِ وَيَؤُمُّنَا بِالصَّافَّاتِ

Diriwayatkan bahwa Abdullah bin Umar berkata: "Rasulullah ﷺ biasa memerintahkan kami untuk memperpendek shalat, tetapi beliau memimpin kami dalam shalat dan membaca (surat) As-Saffat." (HR. An-Nasa'i no. 826)

Hadits-hadits lain yang senada:

1. Hadits Abu Hurairah tentang perintah meringankan shalat:

> إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ لِلنَّاسِ فَلْيُخَفِّفْ، فَإِنَّ فِيهِمُ الضَّعِيفَ وَالسَّقِيمَ وَالْكَبِيرَ، وَإِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ لِنَفْسِهِ فَلْيُطَوِّلْ مَا شَاءَ

"Jika salah seorang di antara kalian shalat bersama orang banyak, maka hendaklah ia meringankan (shalatnya), karena di antara mereka ada yang lemah, sakit, dan lanjut usia. Dan jika salah seorang di antara kalian shalat sendirian, maka silakan memanjangkan sesukanya." (HR. Al-Bukhari no. 703, dari Abu Hurairah)

1. Hadits Anas bin Malik tentang shalat Nabi ﷺ yang ringan namun sempurna:

> مَا صَلَّيْتُ وَرَاءَ إِمَامٍ قَطُّ أَخَفَّ صَلَاةً وَلَا أَتَمَّ مِنْ صَلَاةِ النَّبِيِّ ﷺ

"Aku tidak pernah shalat di belakang seorang imam pun yang lebih ringan shalatnya dan lebih sempurna daripada shalat Nabi ﷺ." (HR. Al-Bukhari no. 708, dan Muslim no. 469)

Ayat Al-Qur'an yang relevan:

Allah ﷻ berfirman tentang sifat Nabi ﷺ:

لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ

"Sungguh telah datang kepadamu seorang Rasul dari kalanganmu sendiri, berat terasa olehnya penderitaanmu, sangat menginginkan (keimanan dan keselamatan) bagimu, dan beliau sangat penyayang dan pengasih terhadap orang-orang mukmin." (QS. At-Taubah [9]: 128)

Ayat ini menunjukkan sifat kasih sayang Nabi ﷺ kepada umatnya, yang tercermin dalam perintahnya untuk meringankan shalat ketika menjadi imam.

Penjelasan Rinci

Para ulama menjelaskan hadits ini dari beberapa sisi:

1. Makna "At-Takhfif" (peringanan) dalam hadits ini

Imam An-Nawawi rahimahullah dalam Syarah Shahih Muslim menjelaskan bahwa yang dimaksud dengan "takhfif" (peringanan) dalam hadits-hadits ini adalah meringankan dari kebiasaan shalat sendirian, bukan berarti memendekkan bacaan hingga keluar dari kesempurnaan shalat. Beliau berkata: "Yang dimaksud dengan takhfif adalah meringankan dari kebiasaan, namun tetap dalam batas kesempurnaan, tidak sampai mengurangi rukun atau kesempurnaan yang dianjurkan."

Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah rahimahullah menjelaskan bahwa perintah meringankan shalat ini adalah perintah yang bersifat petunjuk dan kasih sayang, bukan kewajiban yang mutlak. Beliau berkata dalam Majmu' Al-Fatawa: "Nabi ﷺ memerintahkan untuk meringankan shalat karena kasih sayang kepada makmum, dan beliau sendiri terkadang membaca surat yang panjang ketika menjadi imam, karena beliau mengetahui bahwa makmumnya kuat dan mampu."

2. Hikmah membaca surat As-Saffat

Imam Ibnu Hajar Al-Asqalani dalam Fathul Bari menjelaskan bahwa bacaan Nabi ﷺ terhadap surat As-Saffat (yang panjangnya sekitar 182 ayat) ketika menjadi imam menunjukkan bahwa ukuran panjang dan pendeknya bacaan imam itu relatif — tergantung kondisi makmum. Beliau berkata: "Hadits ini menunjukkan bahwa imam boleh memanjangkan bacaan jika makmumnya ridha dan mampu, karena Nabi ﷺ memerintahkan takhfif secara umum, namun beliau sendiri membaca surat yang panjang ketika menjadi imam."

3. Pendapat ulama tentang ukuran bacaan imam

Para ulama berbeda pendapat tentang ukuran bacaan yang ideal bagi imam:

• Imam Asy-Syafi'i dan Imam Ahmad berpendapat bahwa imam disunnahkan membaca bacaan yang tidak terlalu panjang dan tidak terlalu pendek, dan ukurannya dikembalikan kepada kondisi makmum. Dalam Al-Umm, Imam Asy-Syafi'i berkata: "Aku menyukai imam untuk meringankan shalat sebagaimana Nabi ﷺ memerintahkannya, namun tidak sampai mengurangi kesempurnaan."
• Imam Abu Hanifah berpendapat bahwa dalam shalat Subuh dan Maghrib, imam membaca surat-surat pendek, dan dalam shalat Isya membaca surat sedang, dan dalam shalat Zhuhur dan Ashar membaca surat yang lebih panjang. Namun semua ini dikembalikan kepada kebiasaan dan kondisi.
• Syaikh Al-Albani rahimahullah menjelaskan bahwa hadits-hadits tentang takhfif ini menunjukkan bahwa prinsip utama adalah memperhatikan kondisi makmum, dan bacaan panjang yang dilakukan Nabi ﷺ adalah karena beliau tahu makmumnya kuat. Beliau berkata: "Yang penting adalah imam tidak memberatkan makmumnya, dan jika makmumnya ridha dengan bacaan panjang, maka tidak mengapa."

4. Keseimbangan antara dua tuntunan

Syaikh Muhammad bin Shalih Al-Utsaimin rahimahullah menjelaskan bahwa hadits ini mengajarkan kita keseimbangan — antara mengikuti sunnah dalam bacaan dan memperhatikan kondisi makmum. Beliau berkata: "Nabi ﷺ memerintahkan takhfif, namun beliau sendiri membaca As-Saffat. Ini menunjukkan bahwa takhfif itu bukan berarti harus membaca surat pendek, tetapi yang penting adalah tidak memberatkan. Dan bacaan As-Saffat tidak memberatkan para sahabat karena mereka kuat dan semangat."

5. Pelajaran dari hadits ini

Imam Ibn Rajab Al-Hanbali dalam Fathul Bari (syarah Shahih Al-Bukhari) menyebutkan bahwa hadits ini menunjukkan kesempurnaan kasih sayang Nabi ﷺ kepada umatnya. Beliau memerintahkan sesuatu yang beliau sendiri kadang tidak melakukannya secara lahiriah, karena perintah itu untuk kemaslahatan orang lain, sedangkan perbuatan beliau sendiri menunjukkan bahwa beliau juga memperhatikan kondisi orang lain.

Story Telling

Diriwayatkan bahwa Mu'adz bin Jabal radhiyallahu 'anhu — seorang sahabat yang sangat dicintai Nabi ﷺ — pernah menjadi imam shalat Isya dan membaca surat yang panjang. Ketika Nabi ﷺ mengetahui hal ini, beliau menegurnya dengan sangat tegas.

Dari Jabir bin Abdillah radhiyallahu 'anhuma, ia berkata:

> أَنَّ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ كَانَ يُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ ﷺ، ثُمَّ يَأْتِي قَوْمَهُ فَيُصَلِّي بِهِمْ، فَأَخَّرَ النَّبِيُّ ﷺ الصَّلَاةَ ذَاتَ لَيْلَةٍ، فَصَلَّى مَعَ النَّبِيِّ ﷺ، ثُمَّ أَتَى قَوْمَهُ فَصَلَّى بِهِمْ، فَقَرَأَ بِالْبَقَرَةِ، فَانْصَرَفَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ، فَقَالَ لَهُ مُعَاذٌ: مَا شَأْنُكَ؟ قَالَ: يَا مُعَاذُ، إِنَّكَ رَجُلٌ تُرِيدُ نَفْسَكَ، فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ ﷺ، فَقَالَ: أَفَتَّانٌ أَنْتَ؟ اقْرَأْ بِكَذَا وَكَذَا

"Mu'adz bin Jabal biasa shalat bersama Nabi ﷺ, kemudian mendatangi kaumnya dan shalat mengimami mereka. Pada suatu malam, Nabi ﷺ mengakhirkan shalat, maka Mu'adz shalat bersama Nabi ﷺ, kemudian mendatangi kaumnya dan shalat mengimami mereka dengan membaca surat Al-Baqarah. Maka seorang laki-laki dari kaumnya pergi (meninggalkan shalat berjamaah), lalu Mu'adz bertanya: 'Ada apa denganmu?' Orang itu menjawab: 'Wahai Mu'adz, sesungguhnya engkau adalah orang yang mementingkan dirimu sendiri.' Maka berita ini sampai kepada Nabi ﷺ, lalu beliau bersabda: 'Apakah engkau ingin menjadi fitnah (pembuat masalah)? Bacalah surat ini dan ini.'"

Dalam riwayat lain, Nabi ﷺ bersabda:

> اقْرَأْ بِالشَّمْسِ وَضُحَاهَا، وَسَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى، وَنَحْوِهَا

"Bacalah dengan surat Asy-Syams, Al-A'la, dan yang semisalnya." (HR. Al-Bukhari no. 700, dan Muslim no. 465)

Hikmah dari kisah ini:

Kisah ini menunjukkan betapa seriusnya Nabi ﷺ dalam memperhatikan kondisi makmum. Meskipun Mu'adz adalah sahabat yang alim dan shalatnya panjang karena semangat ibadah, namun Nabi ﷺ menegurnya karena hal itu memberatkan makmum yang lemah. Ini adalah pelajaran bahwa seorang imam harus lebih memperhatikan kondisi makmumnya daripada keinginan pribadinya untuk memperpanjang ibadah.

Kesimpulan Praktis

1. Seorang imam harus memperhatikan kondisi makmumnya — jangan terlalu memanjangkan shalat sehingga memberatkan yang lemah, sakit, atau lanjut usia.
2. Ukuran "ringan" itu relatif — jika makmumnya kuat dan semangat, maka bacaan yang agak panjang tidak mengapa, sebagaimana Nabi ﷺ membaca As-Saffat ketika menjadi imam.
3. Perintah takhfif adalah untuk kemaslahatan makmum, bukan berarti harus selalu membaca surat pendek.
4. Seorang imam hendaknya tidak memaksakan keinginan pribadinya dalam hal panjang pendeknya bacaan, tetapi menyesuaikan dengan kondisi jamaah.
5. Jika shalat sendirian, seseorang boleh memanjangkan bacaannya sesuka hatinya, karena tidak memberatkan orang lain.

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.