Penjelasan Hadits Nasa'i No. 801 tentang Posisi makmum wanita di belakang shaf laki-laki

Ringkasan Jawaban Singkat

Rujukan Ulama & Dalil

Ayat Al-Qur'an yang berkaitan dengan shalat berjamaah dan keutamaan shalat:

QS. Al-Baqarah [2]: 43

وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ

"Dan dirikanlah shalat, tunaikanlah zakat, dan rukuklah beserta orang-orang yang rukuk."

Hadits terkait:

Hadits ini diriwayatkan oleh Imam An-Nasa'i dalam Sunan An-Nasa'i, Kitab Kepemimpinan (Kitab al-Imamah), Bab "Jika Mereka Tiga dan Seorang Wanita" (no. 801). Sanadnya: Qutaibah bin Sa'id, dari Malik, dari Ishaq bin Abdullah bin Abi Thalhah, dari Anas bin Malik.

Hadits ini juga terdapat dalam Shahih Al-Bukhari dan Shahih Muslim dengan lafaz yang serupa, sehingga derajatnya shahih dan disepakati.

Kaitan dengan ulama:

• Imam An-Nawawi dalam Syarh Shahih Muslim menjelaskan bahwa hadits ini menjadi dalil bahwa wanita berdiri di belakang shaf laki-laki dalam shalat berjamaah.
• Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fathul Bari menyebutkan bahwa hadits ini menunjukkan bolehnya shalat sunnah berjamaah di rumah dan tidak harus di masjid.
• Imam Malik bin Anas dalam Al-Muwaththa' meriwayatkan hadits ini dan menjadikannya dalil tentang posisi wanita dalam shaf.

Penjelasan Rinci

Hadits ini mengandung beberapa pelajaran penting yang dijelaskan oleh para ulama dalam daftar rujukan:

Pertama: Bolehnya shalat sunnah berjamaah di rumah.

Nabi ﷺ makan di rumah Mulaikah (nenek Anas bin Malik), kemudian beliau mengajak hadirin untuk shalat. Ini menunjukkan bahwa shalat sunnah (dalam riwayat lain disebut shalat dua rakaat) boleh dilakukan secara berjamaah, dan boleh dilakukan di rumah, tidak harus di masjid. Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fathul Bari menegaskan bahwa ini adalah shalat sunnah, bukan shalat wajib, karena tidak ada keterangan bahwa itu waktu shalat fardhu.

Kedua: Posisi wanita dalam shaf shalat berjamaah.

Dalam hadits ini, Anas bin Malik dan seorang anak yatim berdiri dalam satu shaf di belakang Nabi ﷺ, sedangkan wanita tua (nenek Mulaikah) berdiri di belakang mereka berdua. Imam An-Nawawi dalam Syarh Shahih Muslim menjelaskan bahwa ini adalah dalil yang jelas bahwa wanita tidak boleh berdiri sejajar atau di depan laki-laki dalam shaf shalat. Jika ada satu laki-laki dan satu wanita, maka laki-laki di depan dan wanita di belakang. Jika ada dua laki-laki atau lebih, mereka membentuk shaf sendiri, dan wanita di belakang.

Ketiga: Kebersihan tempat shalat.

Anas bin Malik mengambil tikar yang sudah menghitam karena lama dipakai, lalu menyiramnya dengan air. Ini menunjukkan bahwa menjaga kebersihan tempat shalat adalah hal yang penting. Imam An-Nawawi menyebutkan bahwa menyiram tikar dengan air adalah bentuk membersihkan debu atau kotoran yang menempel, dan ini menunjukkan perhatian para sahabat terhadap kebersihan tempat ibadah.

Keempat: Anak yatim ikut dalam shaf.

Dalam hadits ini, seorang anak yatim ikut shalat berjamaah bersama Nabi ﷺ. Ini menunjukkan bahwa anak-anak boleh ikut shalat berjamaah dan dididik untuk shalat sejak dini. Ibnu Hajar al-Asqalani menyebutkan bahwa ini adalah dalil bolehnya anak yang belum baligh ikut dalam shaf shalat jika sudah mumayyiz (bisa membedakan baik dan buruk).

Kelima: Jumlah jamaah minimal dua orang.

Hadits ini menunjukkan bahwa shalat berjamaah bisa dilakukan dengan dua orang atau lebih. Imam An-Nawawi dalam Al-Minhaj menjelaskan bahwa shalat berjamaah minimal terdiri dari imam dan satu makmum. Jika ada tiga orang (dua laki-laki dan satu wanita), maka dua laki-laki membentuk shaf di depan, dan wanita di belakang.

Perbedaan pendapat di antara ulama:

• Imam Malik dan Imam asy-Syafi'i berpendapat bahwa wanita berdiri di belakang shaf laki-laki, tidak sejajar.
• Imam Abu Hanifah berpendapat bahwa jika ada satu laki-laki dan satu wanita, maka wanita berdiri di belakang laki-laki tersebut.
• Imam Ahmad bin Hanbal berpendapat bahwa wanita berdiri di belakang shaf laki-laki, dan jika hanya ada satu laki-laki dan satu wanita, maka wanita berdiri di belakang laki-laki itu.

Kesimpulannya, pendapat yang paling kuat adalah bahwa wanita berdiri di belakang shaf laki-laki, sebagaimana yang ditunjukkan oleh hadits ini dan disepakati oleh para ulama.

Story Telling

Anas bin Malik radhiyallahu 'anhu adalah salah satu sahabat yang paling banyak meriwayatkan hadits dan melayani Nabi ﷺ selama sepuluh tahun. Dalam kisah ini, beliau menceritakan bagaimana neneknya, Mulaikah, mengundang Nabi ﷺ untuk makan di rumahnya. Setelah makan, Nabi ﷺ tidak langsung pergi, tetapi beliau mengajak hadirin untuk shalat berjamaah.

Anas bin Malik, yang saat itu masih muda, segera bangkit dan mengambil tikar milik keluarganya. Tikar itu sudah menghitam karena lama dipakai, tetapi Anas tidak malu untuk menggelarnya dan menyiramnya dengan air agar bersih. Nabi ﷺ kemudian berdiri sebagai imam, dan Anas serta seorang anak yatim berdiri di belakang beliau dalam satu shaf. Sementara itu, nenek Mulaikah, seorang wanita tua, berdiri di belakang mereka.

Nabi ﷺ memimpin shalat dua rakaat, kemudian beliau pergi. Kisah ini menunjukkan kesederhanaan Nabi ﷺ, perhatian beliau terhadap keluarga sahabatnya, dan bagaimana beliau mengajarkan shalat berjamaah bahkan dalam kesempatan sederhana seperti setelah makan.

Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fathul Bari menyebutkan bahwa kisah ini menunjukkan betapa Nabi ﷺ sangat memperhatikan pendidikan shalat kepada umatnya, bahkan dalam acara makan biasa. Beliau tidak menyia-nyiakan kesempatan untuk mengajarkan kebaikan.

Kesimpulan Praktis

1. Shalat berjamaah bisa dilakukan di rumah, tidak harus di masjid, terutama untuk shalat sunnah.
2. Wanita berdiri di belakang shaf laki-laki dalam shalat berjamaah, tidak sejajar atau di depan.
3. Anak-anak boleh ikut shalat berjamaah dan dididik untuk shalat sejak dini.
4. Kebersihan tempat shalat harus dijaga, meskipun hanya dengan tikar sederhana.
5. Shalat berjamaah minimal dua orang, dan jika ada tiga orang (dua laki-laki dan satu wanita), maka dua laki-laki di depan dan wanita di belakang.
6. Kesederhanaan dalam ibadah tidak mengurangi keutamaan, sebagaimana Nabi ﷺ shalat di atas tikar usang.

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.